一的真正立場 七-八篇

第七章 降在一之立場上生命的福–膏油與甘露(二)

詩篇一百三十三篇一至三節:『看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!這好比那上好的油,澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露,降在錫安山;因為在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。』這裡的油就是三而一的神經過過程成了賜生命的靈,是出埃及三十三章聖膏油所豫表的。亞倫豫表基督,也豫表擴大的基督(頭加上身體)。身體是藉著那靈而產生(在一位靈裡受浸成了一個身體),身體也是藉著那靈得以維持(且都得以喝一位靈)。這一個一,乃是藉著從元首基督布散到身體上的膏油,得以成為真實而實際。只要我們留在身體裡,我們就分享這膏油。在這膏油裡,我們是一。

這一個一也是藉著甘露所豫表的恩典來維繫。甘露是降在錫安山(複數),錫安山是一個,但有許多山頭。如同宇宙召會只有一個,但有許多地方召會。如果我們要享受甘露所豫表那包羅萬有的恩典,我們就必須在錫安山的一個山峰、一個山頂上,也就是實際的在一個地方上好好的過召會生活。

 

第八章 一之立場的損害與喪失

以色列人的國勢到了所羅門的時候可以說是達到了頂峰,那時國家統一,聖殿蓋造完成,耶和華的榮光充滿聖殿。但不久之後,所羅門因為寵愛外邦妃嬪,為她們所事奉的神建造邱壇,他的心不再純一的向著耶和華,所以神將他的國度撕裂,將十個支派給了他的臣僕耶羅波安。而國度分裂後耶羅波安因著自己的野心,害怕以色列人回到耶路撒冷敬拜,心再歸回南國猶大,所以巧心籌劃,另立敬拜中心,在邱壇建殿,立凡民作邱壇的祭司。這使整個以色列國陷入罪中,而且在他之後的以色列王總不離開耶羅波安使以色列人所陷入的罪。至終導致北國以色列的亡國、被擄。而南國猶大國除了在耶路撒冷敬拜外,也持續在邱壇獻祭、燒香,這也不是神所要的。在以色列人要進入迦南地的時候,神就藉著摩西吩咐以色列人要毀壞迦南人拜偶像的壇,但所羅門率先把它再建立起來,而且在他以後多位南國的好王聖經記載說都是『只是邱壇還沒有廢去。』

所以邱壇的建立與以色列的分裂很有關係,並且連帶的導致以色列整個國勢的衰敗,甚至最後的亡國。從所羅門及耶羅波安可看見邱壇的建立與情慾、野心,以及牽連的其他許多罪惡的事很有關係。神渴望他子民中間的一,在舊約、新約都是一樣。而『從前所寫的聖經,都是為教訓我們寫的。』(羅十五4)舊約所記載的這一切事,都是為教訓我們寫的。邱壇的意義是“高處”,就新約的意義說,就是高舉一些事物到基督的地位上。就連召會生活的實行,如查讀聖經、禱讀…等,這些事若被高舉,都可能成為“邱壇”,導致分裂。願我們從其中學得鑑戒,在主的恢復中,我們單單高舉基督。  

最近更新於 -0001-11-30, 週三 08:00