夏季訓練信息分享(二)

為著神的建造而變化

  第三篇的負擔是「為著神的建造而變化」。首先,我們必須看見,神在宇宙中只作一件事,就是建造神永遠的居所-伯特利。在約翰福音第一章中可以看到這點。約翰福音一章裡有五件大事:創造、話成肉身、作為羔羊救贖、作為那靈降下、作為天梯建造神永遠的居所。前四件都已經成就了,現在惟剩第五樣—建造神的居所—仍在進行著。建造,就是神現在正在作的事,也是神救恩的目標。祂在尋找一個建造,是神和蒙祂救贖之人的調和,把神建造到人裡面,又把人建造到神裡面,這個建造乃是三一神的擴大和擴展,作為三一神在地上團體的彰顯,並代表神對付祂的仇敵,恢復失去的地。

  我們可從聖經中看見這個建造的圖畫。在舊約裡,從伊甸流出的河,在那裡有金子、珍珠和紅瑪瑙;應許亞伯拉罕的地和後裔;雅各在伯特利的夢;摩西在山上領受建造帳幕的指示;大衛預備材料,所羅門建造聖殿;以斯拉、尼希米重建聖殿和聖城。到了新約,主耶穌作為帳幕和聖殿的實際來到地上,經過過程成為賜生命的靈,將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面,產生召會,就是三一神的擴大和擴展,終極完成於新耶路撒冷。為了神的建造,我們必須經過對付、破碎、變化,最終達到成熟。這由雅各的一生所描繪。雅

各所遭遇的每一件事,都是為著他的變化;同樣的,我們基督徒的生活也是與神較力而被神變化成為神的王子的生活。這變化乃是那在復活裡、是靈的基督,將基督神聖生命的元素加到我們全人裡面,使我們天然的生命衰減,而基督的生命擴增,最終使我們模成神長子的形像,與祂畢像畢肖。

  這個變化的工作,有一個要緊的點,就是我們的順從。順從神就是與祂變化的工作合作,並讓三一神這賜生命的靈天天變化我們,這變化的結果就要帶進建造。如同在創世記的末了,我們看見一個變化過而成熟的人—以色列,他是新耶路撒冷的小影。今天我們順從神在我們身上變化的工作,讓神建造到我們裏面,並把我們建造到神裡面,將屬土的人變化成為石頭,使我們能成為建造神家的材料。                  (吳俊樺)

伯特利的實際,以及生出基督作為苦難之子和右手之子

  在創世紀第卅五章,雅各再度在伯特利看見神家的異象,但這一次,他不再是在夢裡看見的。經過了二十多年的對付和破碎後,雅各終於真正看見神的家的異象。在此之前,他有了足夠的經歷與變化。從以掃、拉班、妻子,到他的女兒底拿被玷污、西緬和利未殺了人,使他有了臭名。神藉著這些人與事,一再的對付雅各,直到他破碎並倒空,直到雅各裏面的限制都被神主宰的手除去後,神才對他說:『起來,上伯特利去,住在那裡。』這時,他的名已改為以色列,這指明他的所是已經改變了。並且他在那裏築了一座壇,稱為『伊勒伯特利』,指明雅各認識了神是『神家的神』,是團體的,而非僅僅只是他個人的神。

  釋放信息的弟兄在這裡帶我們看見,無限的神竟為神家的緣故,願意被我們這些有限的人限制。在這掙扎、摔跤的過程中,我們只是神的攔阻,直到我們被破碎了,我們才不再那麼多的攔阻神。在頭一次破碎,大腿窩被神摸瘸了之後,神仍然繼續的對付、剝奪雅各。例如:利百加的乳母底波拉死了、雅各最愛的拉結也難產而去了,這些痛楚一一衝擊着雅各的心,使他從深處被倒空,最終使他心裡有空房為著主。雖然外面的東西被奪去了,但雅各內裏的所是卻在更新,他不再是那麼大的一個攔阻了。所以,當拉結在難產將死的時候,將嬰孩取名為便俄尼時,雅各好像是在說:『不,拉結,他不是苦難之子,他是便雅憫,我的右手之子。』雅各不怨尤、不喪志,他所見的不是拉結之死,而是便雅憫—基督的出生。此時的雅各,着實是成熟了。藉著失去拉結,他得著基督內住:藉著喪失至愛,他經歷復活大能。儘管神為我們安排了許多對付和破碎,但神的目的並非要我們受苦,乃要我們生出基督。所以,在便雅憫出生之後,雅各來到希伯倫,進入與神完全的交通裏。

  直到此時,聖經才頭一次稱雅各為以色列。他是一個被變化的人,神能在他身上不受攔阻的作祂所想要作的;他也認識神是神家的神,祂的全豐全足都是為著建造。願主得着我們,製作我們,使我們能生出基督,而進入伯特利的實際。 (吳俊樺)  

長子名分

  第五篇信息的標題是『長子名分』。釋放信息的弟兄一開頭就說:『主不僅是美妙的,祂的安排也是如此美妙。願我們都在祂面前屈膝,接受祂的主宰安排,完滿享受長子名分的應許。因為我們是從神生的,而神要我們寶愛這長子名分,不要輕易把它給賣了。這名分今天對我們是享受,在要來的國度時代,對我們就要成為時代的賞賜。』

  由於人是按著神的形象與樣式造的,所以人生來就有權利彰顯並代表祂。然而,每一個墮落的人都因著向神獨立,而出賣了這權利。但是,當我們蒙恩得救以後,我們現今是在神眾長子的召會裏。在此我們有這長子名分,我們不應該輕視、出賣它,反而應該享用這權柄來彰顯並代表神。在雅各與以掃的故事中,我們可以看出以掃輕視這長子名分;雅各雖然詭詐,但可以看出他極重視這長子名分,並且積極主動爭取這個權利。在今天的召會生活中,我們向著這長子名分的態度,也該是積極主動的。

  根據申命記廿章一至二十節與廿一章十五至十七節,就屬靈一面說,長子名分與爭戰很有關係,我們需要藉著爭戰才可以保守長子名分。弟兄特別說要操練我們的意志,時時轉回靈裡,而這就像一場爭戰。不僅如此,在約書亞記,我們可以看出我們還要為弟兄們的長子名分爭戰。約書亞記一章六節:『你當剛強壯膽,因為你必使這百姓承受那地為業,就是我向他們列祖起誓要賜給祂們的。』我們需要為彼此的長子名分爭戰,把同伴恢復起來,一起享受這長子名分。

  但若我們失去了我們的長子名分,那要怎麼辦呢?感謝主!雖然我們有時會失去基督作我們的享受,但波阿斯(豫表基督)已經將我們贖回了!他已付清贖價!如果仇敵再來誘騙說:『你看看你這個樣子,你怎麼敢說你有長子名分呢?認清現實吧,你是個被罪轄制的囚奴。』這時我們就要堅決地回答牠:『你跟我說這些有何用呢?看哪,波阿斯已經為我付了贖價,你為何不去找波阿斯呢?還不快退去!』

  從前我們被這世界所轄制,都失去了這長子名分。但因著基督第一次的來,以及祂作為禧年的實際,我們如今都可以有分並享受這長子名分。路加福音四章十八節:『主的靈在我身上,因為祂膏了我,叫我傳福音給貧窮的人,差遣我去宣揚被擄的得釋放,瞎眼的得復明,叫那受壓制的得自由,宣揚主悅納人的禧年。』感謝主,我們都曾是貧窮、瞎眼、受壓制的,今天我們之所以能在神的國度裡,就是因為這禧年臨到了我們。所以我們要去!傳這禧年的福音,把這一個大好消息告訴那些失去了長子名分的罪人,你們的份在基督裡已經得到恢復了!         (吳易霖)

                                

最近更新於 -0001-11-30, 週三 08:00