2015竹苗大學聖徒參加美國現場訓練蒙恩見證(三)

感謝主,也感謝弟兄姊妹,使我能參加這次夏季現場訓練及種子訓練。兩週的時間,滿了主話解開的亮光和豐富的供應。現場訓練會場濃厚的屬靈氣氛,以及直接領受弟兄們靈裡負擔的釋放,都是我在台灣從未感受過的。每一篇都非常享受,也使我更寶貝現今職事的說話。

第十二篇信息說到,摩西在山上與主交通四十晝四十夜,然後他才看見神居所的屬天異象。這說出我們需要先看見神,並花一段長的時間在主面前,我們才能領受「神的心願是祂的居所」的屬天異象。這個異象不是道理上的瞭解,也不是客觀的認識,而是在我們裡面指引我們,支配我們,使我們有力量往前的異象。我們需要倒空自己,在神面前謙卑下來,求神開啟我們的眼睛。當我們看見關於神心願的異象的時候,我們會有極大的翻轉。我覺得很蒙光照,神的心願是神的建造,這個我知道,我也能說。但我沒有被這個異象抓住,被它支配,我的生活似乎並沒有因為知道了神的心願而產生多大的改變。因此我需要更多更多花時間在主面前,尤其是早晨的時候,停留在主的面光中,與祂交通,被祂注入,至終,神會將祂的心願啟示出來。

在訓練中,我們也利用晚餐時間,分別與宋高弘弟兄、周復初弟兄、岳鐳弟兄,以及王生台弟兄夫婦有一些簡短的交通。很珍賞前面弟兄們的榜樣,他們被這份職事吸引,緊緊跟隨,並花大量的時間追求、進入、被構成。弟兄們也鼓勵我們從現在開始,操練讀完一本一本的書報、生命讀經,從第一頁到最後一頁,用讀教科書般的方式,認真地進入每一本。特別在與王生台弟兄夫婦交通時,弟兄提醒我們要花時間在主的話上,不要浪費時間在其他的東西上面,像是網路上五花八門的新聞、文章等等,都不值得我們花時間看。弟兄也鼓勵我們可以一個禮拜進入兩篇生命讀經,並研讀其中的綱目。若是我們向著主認真,主也會向著我們認真。

非常寶貝能有分於這兩週的訓練,也盼望這個訓練不會就這樣過去,能將我們在訓練中聽到的、摸著的、奉獻的,在召會生活接下來的時間裡實行出來。  (黃昱庭)


這是我第一次來到美國,就是為了參加夏季的現場訓練。感謝主,讓我有分於職事的說話,實際在現場進入信息的感受果真很不一樣!就像摩西一樣,在美國的這幾天,我們泡透在主的話裡,享受祂親切的同在和祂面光的照耀。

在信息中,我尤其對第十篇Ron弟兄充滿負擔的話有感覺。這篇講到「對神的敬拜」,一開始弟兄就告訴我們,有一場爭戰是關於對神真正的敬拜,直到現今在召會中仍然沒有贏得,甚至離得勝還差很遠,事實上我們的敬拜並沒有完全照著神聖的啟示。弟兄還特別提醒在召會長大的年輕弟兄姊妹,不要那麼有自信,以為神就是你所認識的那樣!祂是神,祂主宰一切;祂是,而我們不是。這些話令我非常震撼。原來,對於真正的敬拜,我的領會實在太少了。在神面前,我們實在需要有正確的態度,也就是真正的謙卑,並且在靈和真實裏向神獻上敬拜。

「父尋找這樣敬拜祂的人」「究竟我們還要讓父等多久呢?」「還要多久祂才能得到真實的敬拜?」,當弟兄這樣沉重的問這些問題時,我心裡一揪,覺得很慚愧,也受主的光照。多年來,我的召會生活實在停留在宗教和人的觀念裡,但這些卻不是主所要的。祂一直在等,等著這樣敬拜祂的人。「主啊!把我作成你真實的敬拜者!」使我能更認識你,更深認識你的旨意,並照著神聖的觀點對你有真正的敬拜。          (趙容)

信息分享(三)

成熟的過程

  「變化」是在我們天然生命裏新陳代謝的改變,而「成熟」乃被那改變我們的神聖生命所充滿。變化的最後階段乃是成熟,就是生命的豐滿。

  創世記三十七至四十五章是雅各成熟過程的記載。在創世記三十七章,雅各經歷了許多錯綜複雜的環境,他被神對付到一個地步,幾乎失去了他心愛的一切。雅各的天然雖然有改變,但卻沒有被這生命充滿,因為他還有自己的偏好,他愛約瑟過於愛他的眾子。所以神進來給雅各一生中最後階段的對付。神運用祂的主宰,對付這種偏心,奪去雅各心頭的寶貝,使他成熟。藉著失去約瑟,雅各成了一個完全向神敞開的瓶子,讓屬天的雨水不斷的降到他裏面。在失去約瑟的那段時間裡,雅各天天活在神面前,被神的生命所充滿。在召會生活中,我們常保留自己,不願意被剝奪與破碎.。但為著達到成熟,我們必須全人深處向神完全敞開,讓神的生命充滿並滿溢。

  在迦南地遭遇飢荒之後,雅各打發十個兒子去埃及糴糧。這一趟旅程,使他的第二個兒子西緬被留在埃及,但由於饑荒甚大,他不得不妥協,只好打發他最小的兒子便雅憫同他哥哥們去埃及糴糧。在這時候,他不再掙扎了,他完全順從環境。他認識聖靈的管治與神主宰的憐憫,因此一切的情況發生時,他都接受。對於他可能失去兒子,他的反應只是說:『我若喪了兒子,就喪了罷。』這對雅各是何等的苦難!神再一次倒空這瓶子,從他取去一切。拉結已經死了,十二個兒子已經走了,雅各已經完全被倒空了。主在豫備他,叫他被神的生命充滿。

  成熟的問題乃在於度量的擴充,神要主宰的用人、事、物倒空所充滿我們的一切,除去我們裡面先入為主的一切東西,使我們的度量增加,好被神充滿。所以當雅各聽見約瑟在埃及的好消息時,他已經倒空了,他並不因此而興奮,也沒有一點責備的話。聖經只說,他的心麻木,他的靈卻甦醒。這時,他的魂生命完全死了,他的心像木頭一樣。雅各的魂和靈已經分開,這是他成熟的表顯。

然而,成熟的目的不單是為著我們個人屬靈經歷的突破或屬靈生命的長進,更是為著一個宇宙的新人。這也是保羅盡職的目標,歌羅西書一章28節:『我們宣揚祂,是用全般的智慧警戒各人,教導各人,好將各人在基督裡成熟的獻上。』保羅的職事就是要將基督分賜到人裡面,使他們在基督裡長大成熟,得以完全並完整,能將人在基督裡成熟的獻上,好為著一個新人。為著這一個新人,也為著成就神永遠的定旨,我們都需要知道成熟的重要性,並且願意對主說:『主啊!為著你經綸的緣故,帶我盡快達到成熟,好在你手中更為有用!』                     

夏季訓練信息分享(二)

為著神的建造而變化

  第三篇的負擔是「為著神的建造而變化」。首先,我們必須看見,神在宇宙中只作一件事,就是建造神永遠的居所-伯特利。在約翰福音第一章中可以看到這點。約翰福音一章裡有五件大事:創造、話成肉身、作為羔羊救贖、作為那靈降下、作為天梯建造神永遠的居所。前四件都已經成就了,現在惟剩第五樣—建造神的居所—仍在進行著。建造,就是神現在正在作的事,也是神救恩的目標。祂在尋找一個建造,是神和蒙祂救贖之人的調和,把神建造到人裡面,又把人建造到神裡面,這個建造乃是三一神的擴大和擴展,作為三一神在地上團體的彰顯,並代表神對付祂的仇敵,恢復失去的地。

  我們可從聖經中看見這個建造的圖畫。在舊約裡,從伊甸流出的河,在那裡有金子、珍珠和紅瑪瑙;應許亞伯拉罕的地和後裔;雅各在伯特利的夢;摩西在山上領受建造帳幕的指示;大衛預備材料,所羅門建造聖殿;以斯拉、尼希米重建聖殿和聖城。到了新約,主耶穌作為帳幕和聖殿的實際來到地上,經過過程成為賜生命的靈,將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面,產生召會,就是三一神的擴大和擴展,終極完成於新耶路撒冷。為了神的建造,我們必須經過對付、破碎、變化,最終達到成熟。這由雅各的一生所描繪。雅

各所遭遇的每一件事,都是為著他的變化;同樣的,我們基督徒的生活也是與神較力而被神變化成為神的王子的生活。這變化乃是那在復活裡、是靈的基督,將基督神聖生命的元素加到我們全人裡面,使我們天然的生命衰減,而基督的生命擴增,最終使我們模成神長子的形像,與祂畢像畢肖。

  這個變化的工作,有一個要緊的點,就是我們的順從。順從神就是與祂變化的工作合作,並讓三一神這賜生命的靈天天變化我們,這變化的結果就要帶進建造。如同在創世記的末了,我們看見一個變化過而成熟的人—以色列,他是新耶路撒冷的小影。今天我們順從神在我們身上變化的工作,讓神建造到我們裏面,並把我們建造到神裡面,將屬土的人變化成為石頭,使我們能成為建造神家的材料。                  (吳俊樺)

伯特利的實際,以及生出基督作為苦難之子和右手之子

  在創世紀第卅五章,雅各再度在伯特利看見神家的異象,但這一次,他不再是在夢裡看見的。經過了二十多年的對付和破碎後,雅各終於真正看見神的家的異象。在此之前,他有了足夠的經歷與變化。從以掃、拉班、妻子,到他的女兒底拿被玷污、西緬和利未殺了人,使他有了臭名。神藉著這些人與事,一再的對付雅各,直到他破碎並倒空,直到雅各裏面的限制都被神主宰的手除去後,神才對他說:『起來,上伯特利去,住在那裡。』這時,他的名已改為以色列,這指明他的所是已經改變了。並且他在那裏築了一座壇,稱為『伊勒伯特利』,指明雅各認識了神是『神家的神』,是團體的,而非僅僅只是他個人的神。

  釋放信息的弟兄在這裡帶我們看見,無限的神竟為神家的緣故,願意被我們這些有限的人限制。在這掙扎、摔跤的過程中,我們只是神的攔阻,直到我們被破碎了,我們才不再那麼多的攔阻神。在頭一次破碎,大腿窩被神摸瘸了之後,神仍然繼續的對付、剝奪雅各。例如:利百加的乳母底波拉死了、雅各最愛的拉結也難產而去了,這些痛楚一一衝擊着雅各的心,使他從深處被倒空,最終使他心裡有空房為著主。雖然外面的東西被奪去了,但雅各內裏的所是卻在更新,他不再是那麼大的一個攔阻了。所以,當拉結在難產將死的時候,將嬰孩取名為便俄尼時,雅各好像是在說:『不,拉結,他不是苦難之子,他是便雅憫,我的右手之子。』雅各不怨尤、不喪志,他所見的不是拉結之死,而是便雅憫—基督的出生。此時的雅各,着實是成熟了。藉著失去拉結,他得著基督內住:藉著喪失至愛,他經歷復活大能。儘管神為我們安排了許多對付和破碎,但神的目的並非要我們受苦,乃要我們生出基督。所以,在便雅憫出生之後,雅各來到希伯倫,進入與神完全的交通裏。

  直到此時,聖經才頭一次稱雅各為以色列。他是一個被變化的人,神能在他身上不受攔阻的作祂所想要作的;他也認識神是神家的神,祂的全豐全足都是為著建造。願主得着我們,製作我們,使我們能生出基督,而進入伯特利的實際。 (吳俊樺)  

長子名分

  第五篇信息的標題是『長子名分』。釋放信息的弟兄一開頭就說:『主不僅是美妙的,祂的安排也是如此美妙。願我們都在祂面前屈膝,接受祂的主宰安排,完滿享受長子名分的應許。因為我們是從神生的,而神要我們寶愛這長子名分,不要輕易把它給賣了。這名分今天對我們是享受,在要來的國度時代,對我們就要成為時代的賞賜。』

  由於人是按著神的形象與樣式造的,所以人生來就有權利彰顯並代表祂。然而,每一個墮落的人都因著向神獨立,而出賣了這權利。但是,當我們蒙恩得救以後,我們現今是在神眾長子的召會裏。在此我們有這長子名分,我們不應該輕視、出賣它,反而應該享用這權柄來彰顯並代表神。在雅各與以掃的故事中,我們可以看出以掃輕視這長子名分;雅各雖然詭詐,但可以看出他極重視這長子名分,並且積極主動爭取這個權利。在今天的召會生活中,我們向著這長子名分的態度,也該是積極主動的。

  根據申命記廿章一至二十節與廿一章十五至十七節,就屬靈一面說,長子名分與爭戰很有關係,我們需要藉著爭戰才可以保守長子名分。弟兄特別說要操練我們的意志,時時轉回靈裡,而這就像一場爭戰。不僅如此,在約書亞記,我們可以看出我們還要為弟兄們的長子名分爭戰。約書亞記一章六節:『你當剛強壯膽,因為你必使這百姓承受那地為業,就是我向他們列祖起誓要賜給祂們的。』我們需要為彼此的長子名分爭戰,把同伴恢復起來,一起享受這長子名分。

  但若我們失去了我們的長子名分,那要怎麼辦呢?感謝主!雖然我們有時會失去基督作我們的享受,但波阿斯(豫表基督)已經將我們贖回了!他已付清贖價!如果仇敵再來誘騙說:『你看看你這個樣子,你怎麼敢說你有長子名分呢?認清現實吧,你是個被罪轄制的囚奴。』這時我們就要堅決地回答牠:『你跟我說這些有何用呢?看哪,波阿斯已經為我付了贖價,你為何不去找波阿斯呢?還不快退去!』

  從前我們被這世界所轄制,都失去了這長子名分。但因著基督第一次的來,以及祂作為禧年的實際,我們如今都可以有分並享受這長子名分。路加福音四章十八節:『主的靈在我身上,因為祂膏了我,叫我傳福音給貧窮的人,差遣我去宣揚被擄的得釋放,瞎眼的得復明,叫那受壓制的得自由,宣揚主悅納人的禧年。』感謝主,我們都曾是貧窮、瞎眼、受壓制的,今天我們之所以能在神的國度裡,就是因為這禧年臨到了我們。所以我們要去!傳這禧年的福音,把這一個大好消息告訴那些失去了長子名分的罪人,你們的份在基督裡已經得到恢復了!         (吳易霖)

                                

二O一四年夏季訓練信息分享

伯特利的夢

雅各的夢,乃是神目標的夢,也就是伯特利的夢,神家的夢。夢的原則就是,在夢中有些不可能的事臨到了我們。我們的眼需要被打開,看見這些已經存在的事實。每當我們活在重生並調和的靈裏,這夢就開始了。基督是天梯,是夢的中心,將天帶到地,將地聯於天。雅各在創世記二十八章的夢是整本聖經最緊要的點,這夢啟示神要得著祂和蒙祂救贖之選民相互的居所。雅各在曠野所枕的石頭,在他醒來之後被立爲柱子。以往我們都渴慕,享受主作我們的安息,使我們也成為祂的安息。但這裏的啟示不僅是神和人互相成為安息,我們還要經歷泥土變化為石頭,並且立起來成為柱子,為著神居所的建造!當變化過的人與主是一,並且成為神的見證時,那裏就是神的家。

蒙揀選、受對付、被破碎

為著伯特利之夢的實現,我們需要蒙揀選、受對付、被破碎。從雅各一生的經歷來看,無論他經歷了什麼,都是在神的愛裏。他被揀選是在神的愛裏,他受對付、被破碎的每一段經歷,實際上都是愛的故事。羅馬書八章28節:『還有,我們曉得萬有都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。』希伯來書十二章六節:『因為主所愛的,祂必管教…。』從我們的經歷來看,我們應該為著那些讓我們感到難過、受壓的環境而感謝神,因為這說出祂實在是愛我們。所以我們應當向主說『主阿,我愛你』,願意將自己交在祂變化的手裏,使基督更多構成在我們裏面。因為那惟一使神喜悅的乃是基督,不是我們天然的才幹和能力。那一天雅各與神在雅博渡口摔跤時,神最後摸了雅各的大腿窩,那是他身上最強的部分。這說出雅各「天然力量」被主摸了,神要破碎這個天然的人,使他產生變化。所以,主要安家在我們裏面,我們就需要先被破碎;若要有神聖生命的流出,也需要我們有破碎;召會要得著建造,更需要我們一再地被破碎。多少時候我們作屬靈的事,其實都是為著自己的屬靈夢。從雅各被變化的過程來看,我們真需要像雅各一樣,脫離個人主義,經歷神是神家的神。

雅各的夢也成為管治他一生的異象。他的受對付和被破碎,都是這夢應驗的過程。我們在主面前的經歷是為著基督身體的建造。因此我向主有個禱告:『主啊,帶我脫離個人,破碎我許多不能建造的因素。我願作個有夢的人,和弟兄姐妹們一起作夢,這夢是伯特利的夢,神家的夢,使基督的身體得著建造。』願主把我帶進祂的夢裏和夢的實現裏。                   

2014竹苗大專期末特會見證(二)

這次竹苗大專的期末特會有五篇信息:主恢復的獨特、進窄門走狹路、不要愛世界、信心的榜樣、彼此相愛。很寶貝這五篇信息的安排,對我們是一系列要學的功課。

在特會前,回顧了已過的這一學期,對自己感覺不太滿意,雖然各樣的行動和追求都跟上了,可是卻漸漸覺得有一點失去主自己作我的目標。客觀的一面仍然認定主恢復的價值,但主觀一面似乎有時開始想追求同學也在追求的那些屬世的價值。這在我裏面很掙扎,不知該如何往前。

然而,在特會的頭三篇信息中說到,我們可以選擇過一般的召會生活就好,我們仍然會蒙保守,可是若是不選擇走這條狹路,我們就不會成為神眼中獨特的子民。如果我們渴慕事奉,就不該再等待,等比較不忙的時候、等完成學業的時候,也不該抱著「我只要…就好」的心態,現在就該起來事奉!主的恢復不僅是要恢復真理,還要恢復實行,並且是在我們身上得著恢復,使人看見我們,就感覺我們不一樣。在第二篇信息-進窄門走狹路的綱目中,有一點特別抓住我,說到身為一個基督人,我們需要向主說,從今以後,為你的緣故,無論是人、是事情、是東西,我都肯一樣一樣的撇下。求主來持守我們的奉獻,能為著祂的緣故,一樣一樣的撇下,成為神眼中獨特的子民。 (施婷宇)


這次期末特會最蒙恩的點,莫過於我的表妹得救了。從對主有點心願開始,每次回外婆家過年,內心總覺得難過,因為親戚們都還未得救。外婆家在南投的山上,因為爸爸媽媽都不會開車,所以我們一家人下不了山,便無法前去主日聚會。我心想,主阿,我連一個基督徒在世人眼中最基本該做的所謂的「禮拜」,都無法做到,我如何向家人作見證,我的家人們如何得救呢?只能和家人一直為他們禱告。

今年的期末特會正好在南投,便想到可以邀我的表妹,她正好家在南投,而且剛要升大學,她立刻便答應了我的邀約。心裏一面高興,但又忐忑不安,因為表妹沒聽過福音,又聽說這次特會會說到不要愛世界等比較嚴肅的題目。我與姊妹們有許多的禱告,最寶貝的是與已答應去特會的姊妹一起禱告,她的簡單,暴露我的憂慮,叫我再安靜在主面前。和主禱告得很簡單,就是希望表妹不要被嚇到,能夠與弟兄姊妹喜樂相調。主是主宰萬有的神,誰能作祂的策士呢?

主的安排很奇妙,我與姊妹和表妹坐福音車,由於第二天下午我們得去接另一個姊妹,我們便先離開大家前往另一處,有社區的弟兄姊妹剛好就與我們一同前去。主安排我們在一家餐館吃晚餐,在那裏表妹答應了要受浸。非常摸著社區的家對人得救的迫切,以及弟兄姊妹的配搭。原本弟兄姊妹還想等晚上再受浸,但覺得不能等,我們立刻前往埔里鎮召會。來匆匆去匆匆,二十分鐘,表妹在那裏受浸得救了。感謝讚美主,祂是聽禱告的神,在我們還不知道的時候,祂已經預備好了。

面對其他家人,信主也必定有預備。當信靠主耶穌,你和你一家都必得救。  (陳  盈)