夏季訓練信息分享(二)

為著神的建造而變化

  第三篇的負擔是「為著神的建造而變化」。首先,我們必須看見,神在宇宙中只作一件事,就是建造神永遠的居所-伯特利。在約翰福音第一章中可以看到這點。約翰福音一章裡有五件大事:創造、話成肉身、作為羔羊救贖、作為那靈降下、作為天梯建造神永遠的居所。前四件都已經成就了,現在惟剩第五樣—建造神的居所—仍在進行著。建造,就是神現在正在作的事,也是神救恩的目標。祂在尋找一個建造,是神和蒙祂救贖之人的調和,把神建造到人裡面,又把人建造到神裡面,這個建造乃是三一神的擴大和擴展,作為三一神在地上團體的彰顯,並代表神對付祂的仇敵,恢復失去的地。

  我們可從聖經中看見這個建造的圖畫。在舊約裡,從伊甸流出的河,在那裡有金子、珍珠和紅瑪瑙;應許亞伯拉罕的地和後裔;雅各在伯特利的夢;摩西在山上領受建造帳幕的指示;大衛預備材料,所羅門建造聖殿;以斯拉、尼希米重建聖殿和聖城。到了新約,主耶穌作為帳幕和聖殿的實際來到地上,經過過程成為賜生命的靈,將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面,產生召會,就是三一神的擴大和擴展,終極完成於新耶路撒冷。為了神的建造,我們必須經過對付、破碎、變化,最終達到成熟。這由雅各的一生所描繪。雅

各所遭遇的每一件事,都是為著他的變化;同樣的,我們基督徒的生活也是與神較力而被神變化成為神的王子的生活。這變化乃是那在復活裡、是靈的基督,將基督神聖生命的元素加到我們全人裡面,使我們天然的生命衰減,而基督的生命擴增,最終使我們模成神長子的形像,與祂畢像畢肖。

  這個變化的工作,有一個要緊的點,就是我們的順從。順從神就是與祂變化的工作合作,並讓三一神這賜生命的靈天天變化我們,這變化的結果就要帶進建造。如同在創世記的末了,我們看見一個變化過而成熟的人—以色列,他是新耶路撒冷的小影。今天我們順從神在我們身上變化的工作,讓神建造到我們裏面,並把我們建造到神裡面,將屬土的人變化成為石頭,使我們能成為建造神家的材料。                  (吳俊樺)

伯特利的實際,以及生出基督作為苦難之子和右手之子

  在創世紀第卅五章,雅各再度在伯特利看見神家的異象,但這一次,他不再是在夢裡看見的。經過了二十多年的對付和破碎後,雅各終於真正看見神的家的異象。在此之前,他有了足夠的經歷與變化。從以掃、拉班、妻子,到他的女兒底拿被玷污、西緬和利未殺了人,使他有了臭名。神藉著這些人與事,一再的對付雅各,直到他破碎並倒空,直到雅各裏面的限制都被神主宰的手除去後,神才對他說:『起來,上伯特利去,住在那裡。』這時,他的名已改為以色列,這指明他的所是已經改變了。並且他在那裏築了一座壇,稱為『伊勒伯特利』,指明雅各認識了神是『神家的神』,是團體的,而非僅僅只是他個人的神。

  釋放信息的弟兄在這裡帶我們看見,無限的神竟為神家的緣故,願意被我們這些有限的人限制。在這掙扎、摔跤的過程中,我們只是神的攔阻,直到我們被破碎了,我們才不再那麼多的攔阻神。在頭一次破碎,大腿窩被神摸瘸了之後,神仍然繼續的對付、剝奪雅各。例如:利百加的乳母底波拉死了、雅各最愛的拉結也難產而去了,這些痛楚一一衝擊着雅各的心,使他從深處被倒空,最終使他心裡有空房為著主。雖然外面的東西被奪去了,但雅各內裏的所是卻在更新,他不再是那麼大的一個攔阻了。所以,當拉結在難產將死的時候,將嬰孩取名為便俄尼時,雅各好像是在說:『不,拉結,他不是苦難之子,他是便雅憫,我的右手之子。』雅各不怨尤、不喪志,他所見的不是拉結之死,而是便雅憫—基督的出生。此時的雅各,着實是成熟了。藉著失去拉結,他得著基督內住:藉著喪失至愛,他經歷復活大能。儘管神為我們安排了許多對付和破碎,但神的目的並非要我們受苦,乃要我們生出基督。所以,在便雅憫出生之後,雅各來到希伯倫,進入與神完全的交通裏。

  直到此時,聖經才頭一次稱雅各為以色列。他是一個被變化的人,神能在他身上不受攔阻的作祂所想要作的;他也認識神是神家的神,祂的全豐全足都是為著建造。願主得着我們,製作我們,使我們能生出基督,而進入伯特利的實際。 (吳俊樺)  

長子名分

  第五篇信息的標題是『長子名分』。釋放信息的弟兄一開頭就說:『主不僅是美妙的,祂的安排也是如此美妙。願我們都在祂面前屈膝,接受祂的主宰安排,完滿享受長子名分的應許。因為我們是從神生的,而神要我們寶愛這長子名分,不要輕易把它給賣了。這名分今天對我們是享受,在要來的國度時代,對我們就要成為時代的賞賜。』

  由於人是按著神的形象與樣式造的,所以人生來就有權利彰顯並代表祂。然而,每一個墮落的人都因著向神獨立,而出賣了這權利。但是,當我們蒙恩得救以後,我們現今是在神眾長子的召會裏。在此我們有這長子名分,我們不應該輕視、出賣它,反而應該享用這權柄來彰顯並代表神。在雅各與以掃的故事中,我們可以看出以掃輕視這長子名分;雅各雖然詭詐,但可以看出他極重視這長子名分,並且積極主動爭取這個權利。在今天的召會生活中,我們向著這長子名分的態度,也該是積極主動的。

  根據申命記廿章一至二十節與廿一章十五至十七節,就屬靈一面說,長子名分與爭戰很有關係,我們需要藉著爭戰才可以保守長子名分。弟兄特別說要操練我們的意志,時時轉回靈裡,而這就像一場爭戰。不僅如此,在約書亞記,我們可以看出我們還要為弟兄們的長子名分爭戰。約書亞記一章六節:『你當剛強壯膽,因為你必使這百姓承受那地為業,就是我向他們列祖起誓要賜給祂們的。』我們需要為彼此的長子名分爭戰,把同伴恢復起來,一起享受這長子名分。

  但若我們失去了我們的長子名分,那要怎麼辦呢?感謝主!雖然我們有時會失去基督作我們的享受,但波阿斯(豫表基督)已經將我們贖回了!他已付清贖價!如果仇敵再來誘騙說:『你看看你這個樣子,你怎麼敢說你有長子名分呢?認清現實吧,你是個被罪轄制的囚奴。』這時我們就要堅決地回答牠:『你跟我說這些有何用呢?看哪,波阿斯已經為我付了贖價,你為何不去找波阿斯呢?還不快退去!』

  從前我們被這世界所轄制,都失去了這長子名分。但因著基督第一次的來,以及祂作為禧年的實際,我們如今都可以有分並享受這長子名分。路加福音四章十八節:『主的靈在我身上,因為祂膏了我,叫我傳福音給貧窮的人,差遣我去宣揚被擄的得釋放,瞎眼的得復明,叫那受壓制的得自由,宣揚主悅納人的禧年。』感謝主,我們都曾是貧窮、瞎眼、受壓制的,今天我們之所以能在神的國度裡,就是因為這禧年臨到了我們。所以我們要去!傳這禧年的福音,把這一個大好消息告訴那些失去了長子名分的罪人,你們的份在基督裡已經得到恢復了!         (吳易霖)

                                

二O一四年夏季訓練信息分享

伯特利的夢

雅各的夢,乃是神目標的夢,也就是伯特利的夢,神家的夢。夢的原則就是,在夢中有些不可能的事臨到了我們。我們的眼需要被打開,看見這些已經存在的事實。每當我們活在重生並調和的靈裏,這夢就開始了。基督是天梯,是夢的中心,將天帶到地,將地聯於天。雅各在創世記二十八章的夢是整本聖經最緊要的點,這夢啟示神要得著祂和蒙祂救贖之選民相互的居所。雅各在曠野所枕的石頭,在他醒來之後被立爲柱子。以往我們都渴慕,享受主作我們的安息,使我們也成為祂的安息。但這裏的啟示不僅是神和人互相成為安息,我們還要經歷泥土變化為石頭,並且立起來成為柱子,為著神居所的建造!當變化過的人與主是一,並且成為神的見證時,那裏就是神的家。

蒙揀選、受對付、被破碎

為著伯特利之夢的實現,我們需要蒙揀選、受對付、被破碎。從雅各一生的經歷來看,無論他經歷了什麼,都是在神的愛裏。他被揀選是在神的愛裏,他受對付、被破碎的每一段經歷,實際上都是愛的故事。羅馬書八章28節:『還有,我們曉得萬有都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。』希伯來書十二章六節:『因為主所愛的,祂必管教…。』從我們的經歷來看,我們應該為著那些讓我們感到難過、受壓的環境而感謝神,因為這說出祂實在是愛我們。所以我們應當向主說『主阿,我愛你』,願意將自己交在祂變化的手裏,使基督更多構成在我們裏面。因為那惟一使神喜悅的乃是基督,不是我們天然的才幹和能力。那一天雅各與神在雅博渡口摔跤時,神最後摸了雅各的大腿窩,那是他身上最強的部分。這說出雅各「天然力量」被主摸了,神要破碎這個天然的人,使他產生變化。所以,主要安家在我們裏面,我們就需要先被破碎;若要有神聖生命的流出,也需要我們有破碎;召會要得著建造,更需要我們一再地被破碎。多少時候我們作屬靈的事,其實都是為著自己的屬靈夢。從雅各被變化的過程來看,我們真需要像雅各一樣,脫離個人主義,經歷神是神家的神。

雅各的夢也成為管治他一生的異象。他的受對付和被破碎,都是這夢應驗的過程。我們在主面前的經歷是為著基督身體的建造。因此我向主有個禱告:『主啊,帶我脫離個人,破碎我許多不能建造的因素。我願作個有夢的人,和弟兄姐妹們一起作夢,這夢是伯特利的夢,神家的夢,使基督的身體得著建造。』願主把我帶進祂的夢裏和夢的實現裏。                   

2014竹苗大專期末特會見證(二)

這次竹苗大專的期末特會有五篇信息:主恢復的獨特、進窄門走狹路、不要愛世界、信心的榜樣、彼此相愛。很寶貝這五篇信息的安排,對我們是一系列要學的功課。

在特會前,回顧了已過的這一學期,對自己感覺不太滿意,雖然各樣的行動和追求都跟上了,可是卻漸漸覺得有一點失去主自己作我的目標。客觀的一面仍然認定主恢復的價值,但主觀一面似乎有時開始想追求同學也在追求的那些屬世的價值。這在我裏面很掙扎,不知該如何往前。

然而,在特會的頭三篇信息中說到,我們可以選擇過一般的召會生活就好,我們仍然會蒙保守,可是若是不選擇走這條狹路,我們就不會成為神眼中獨特的子民。如果我們渴慕事奉,就不該再等待,等比較不忙的時候、等完成學業的時候,也不該抱著「我只要…就好」的心態,現在就該起來事奉!主的恢復不僅是要恢復真理,還要恢復實行,並且是在我們身上得著恢復,使人看見我們,就感覺我們不一樣。在第二篇信息-進窄門走狹路的綱目中,有一點特別抓住我,說到身為一個基督人,我們需要向主說,從今以後,為你的緣故,無論是人、是事情、是東西,我都肯一樣一樣的撇下。求主來持守我們的奉獻,能為著祂的緣故,一樣一樣的撇下,成為神眼中獨特的子民。 (施婷宇)


這次期末特會最蒙恩的點,莫過於我的表妹得救了。從對主有點心願開始,每次回外婆家過年,內心總覺得難過,因為親戚們都還未得救。外婆家在南投的山上,因為爸爸媽媽都不會開車,所以我們一家人下不了山,便無法前去主日聚會。我心想,主阿,我連一個基督徒在世人眼中最基本該做的所謂的「禮拜」,都無法做到,我如何向家人作見證,我的家人們如何得救呢?只能和家人一直為他們禱告。

今年的期末特會正好在南投,便想到可以邀我的表妹,她正好家在南投,而且剛要升大學,她立刻便答應了我的邀約。心裏一面高興,但又忐忑不安,因為表妹沒聽過福音,又聽說這次特會會說到不要愛世界等比較嚴肅的題目。我與姊妹們有許多的禱告,最寶貝的是與已答應去特會的姊妹一起禱告,她的簡單,暴露我的憂慮,叫我再安靜在主面前。和主禱告得很簡單,就是希望表妹不要被嚇到,能夠與弟兄姊妹喜樂相調。主是主宰萬有的神,誰能作祂的策士呢?

主的安排很奇妙,我與姊妹和表妹坐福音車,由於第二天下午我們得去接另一個姊妹,我們便先離開大家前往另一處,有社區的弟兄姊妹剛好就與我們一同前去。主安排我們在一家餐館吃晚餐,在那裏表妹答應了要受浸。非常摸著社區的家對人得救的迫切,以及弟兄姊妹的配搭。原本弟兄姊妹還想等晚上再受浸,但覺得不能等,我們立刻前往埔里鎮召會。來匆匆去匆匆,二十分鐘,表妹在那裏受浸得救了。感謝讚美主,祂是聽禱告的神,在我們還不知道的時候,祂已經預備好了。

面對其他家人,信主也必定有預備。當信靠主耶穌,你和你一家都必得救。  (陳  盈)

 

求主更深挖到透,除去單獨活水流

已過的兩週福音節期主將許多果子加給我們。過程中主不僅在外面賜給我們豐碩的成果,也使基督豐豐富富的安家在我們全人的每一部分。我寶貝我們裡面都有生命水的泉源,並且從我們的腹中要流出活水的江河來,而傳福音就是這活水的湧流,將基督供應到人的裡面。在傳福音時,主時常光照我內在的光景,在我裡頭的井實在有很多的『髒污』,成了活水流通的阻礙。每天早上都需要做一個挖井的人!使那靈就能作為活水,從我深處湧上來,使那靈能自由流通、不受到任何阻礙。哦!我們不是做一種外面的工作,也非僅僅介紹一位神給福音朋友,而是將這經過過程、終極完成的三一神服事給人,點活人的靈!讚美主,這真是太喜樂了,我們都要成為活水流通的管道,拯救人的靈魂。同時主也光照我,在節期的開始帶著從印度開展回來對福音的負擔,對人迫切,但是卻對同伴的配搭有許多的異見。有時覺得獨自禱告與神交通,單槍匹馬的傳揚福音,遠比配搭一起還要喜樂,還更感覺有主的同在,好像活水流得更通暢、更自由,這時同伴竟然好像成為我的拖累。

感謝主,祂並沒有放我過去,在一次的禱告裡,主給我很深的感覺,自己的單獨與個人需要被對付,我最大的需要乃是真實的破碎與配搭。在路加福音十章中,主是兩個兩個的差遣門徒出去收割莊稼,門徒們是在身體配搭的原則裡出去。求主使我對自己失去把握,更迫切需要同伴的扶持與配搭,在一個負擔,在一樣的心思和意見裡,彼此和諧,如同四活物一般行動。就像一首詩歌說的,『不能沒有你!』親愛的同伴,我不能沒有你!                    

仰望信靠主,祂必作成這事

這次印度開展,因著環境的不同,使我對神有不同的經歷與看見。在開展的前幾天,人們對我們都很敞開,願意停下來聽福音,甚至邀約我們到他們家裡去。這使我前幾天還滿有信心的。但是到了第三天我才發現,邀他們一同呼求主名很容易,但要過受浸的關就很難了。他們願意相信主耶穌,然而卻覺得耶穌只是眾神中的一位而已,並不需要特別經過受浸這樣的舉動,也因此在開展的第一週我們這組並沒有帶人受浸。

在週五晚上,弟兄們跟我們交通週末十分地重要,因為已有很多福音朋友答應前來。這樣的交通深深地摸著我,在那裡我看見了開展的難處,在這樣的難處中我很想盡上自己的一份,因為我並不希望自己只是來兩個禮拜沾一下邊而已,而是奉獻我的全人,把自己的那一份擺上。

十分奇妙地,週六確實有很多人來,但都沒有人受浸。這使我很沮喪,心想要人受浸真是困難,他們的宗教背景很強,我們根本無法說服他們。然而,第二天的主日,弟兄們向我們說透亮的話:「主早已預備好了,在他沒有難成的事。真正攔阻祂的,其實是我們這個人。若我們向主夠絕對,信靠祂並對祂有信心,就沒有甚麼可以攔阻神在地上的經綸。」經過弟兄們的交通,我心裡面很過不去,便向主有一個禱告:「主,我過不去,你是那麼的偉大,你才是那唯一的真神!但這些人卻只把你當作他們的其中一位神而已。我願意為這些人的得救迫切,從現在開始如果沒有人受浸,我就只飲水而不進食。」

主日的晚上,我們邀的三位福音朋友十分敞開,甚至都換了浸衣,卻在最後關頭突然說有事無法受浸。過後,每到吃飯的時刻我都很掙扎,還會想如果不吃正餐就吃點小點心也不為過。然而,當我有這樣的想法時,我就想起我向主的禱告。縱使很餓、很想吃飯,我仍仰望主,信主會記念我的迫切,不會讓我有任何的損傷。我向主有更多的個人禱告,因為我深覺在我裡面仍有許多的問題,而我並不想讓自己成為主的攔阻。

讚美主,週一晚上主終於將兩位果子加給我們。過去已和這兩位大專生陪談了兩次,前兩次她們都沒有受浸。比起獲得一個新的生命,她們似乎更想跟我們成為朋友。在後續的簡訊中,她們想帶我們去吃印度食物,我們很掙扎,不知該如何回覆,因為我們時間不多了,還有許多的家等著我們回訪。主真是說話的主,在早晨的開展訓練中,剛好交通到要燒毀一切與世界聯繫的橋樑,這些橋樑不只是外面屬地的享樂或喜好,更深的說到人與人之間不屬於主的關係。因此,經過組內的交通,我們透過簡訊告訴她們我們來印度的目的,不是來與人交朋友,而是將我們所享受的生命分賜到她們裡面,希望下次見面的時候就是她們受浸的日子。傳了這樣的簡訊,我們都覺得她們大概不會再和我們連絡了,沒想到過了一天她們竟然說週二要來!後來又經過種種過程,主讓她們改成週一晚上來受浸。回想整個過程我很感謝主,祂真是記念我,就在我週一晚上快餓到受不了時,她們受浸了!

在印度,這是我第一次感受到那麼重的負擔,那麼地過不去。我也同時經歷到神自有祂的安排與計畫,而我們所需要的就是向祂認真並絕對地顧到祂的需要。坦白說,在印度的每一天沒有一件事是在我們計畫內的,總是在最後一刻又有變動。許多我們認為會受浸的人卻沒有受浸,反之,神將我們心未曾想到的人加給我們。在這樣的環境下使我們學習不自己定意,而是尋求神所定意的,並且憑信往前!只要我們向祂是對的、是認真的,就沒有甚麼可以攔阻主的了,宗教不行、一切的知識道理都不行,因為祂是萬王之王、萬主之主!