何西阿書中隱藏的點〜以色列人的個性(二)

描繪以色列人的頑梗與倔強-以雅各為例

接續前面一篇讀經心得,在何西阿書中,除了看見以色列人淫亂的光景、地位上的背道之外,他們裏面還有一個隱藏的難處,就是在個性上的頑梗與倔強。何西阿書十二章,何西阿用雅各的事例來描繪以色列人頑梗與倔強的個性,『耶和華又與猶大爭辯,必照雅各所行的懲罰他,按他所作的報應他。他在母腹中抓住哥哥的腳跟,壯年的時候與神較力。他與天使較力並且得勝。』(2~4)

在聖經中,雅各多半以正面的方式被提及,他被變化,在生命裏成熟,為法老王祝福。然而,在此何西阿卻以負面方式提到雅各。特別講到雅各的個性,他天生詭詐,在母腹中就抓住哥哥的腳跟,壯年與神與天使較力並且得勝。在他的個性裏,他的頑梗和倔強特別顯在他的較力爭勝上。他想要得勝,他樣樣都要勝利,不容許自己失敗,因此他無法回轉。他在母腹裏就是贏家,與天使摔跤也贏,跟神也贏,這成了他倔強的理由。

八節繼續說到以色列的難處,『以法蓮說,我果然成了富足,為自己得了財富;我一切勞碌得來的,人必不見有甚麼不義,可算為罪的。』在他的個性裏,他認為只要勞碌,他的抓奪必然正確。

在此我們需要受提醒,許多時候我們之所以無法回轉自己的頑梗倔強,乃因我們裏面有一些隱藏的比較、嫉妒與爭競,求主憐憫我們,使我們學習放下。願主擴增,我們衰減(約三30)。

對付個性的路-承認

何西阿書十四章揭示對付個性的路-承認。在此主一直在等待以色列人承認他們個性上的頑梗與倔強。十四章2〜3節說,『當帶著禱告的話歸向耶和華,對祂說,求你赦免一切罪孽,恩慈的收納我們;這樣,我們就把嘴脣的祭,如同牛犢獻上。亞述不能拯救我們;我們不再騎馬;也不再對我們手所造的說,你是我們的神,因為孤兒在你那裏得蒙憐恤。』經過漫長的過程,以色列人終於用口承認他們的過錯。今天主喜愛的不是牛犢的祭,主喜愛的乃是我們嘴唇的祭。這段經文提到,以色列人最終用口承認亞述不能拯救他們,他們也不該倚靠亞述和埃及,乃該倚靠主。在此之後,以色列人隨即得著了醫治(4)。

今天在召會生活中,我們也當有同樣的回轉,向主承認我們的過犯,求主赦免,求主憐憫。正如父母在管教兒女的事上,若兒女倔強,不肯承認自己的過犯,父母便無從幫助;相反地,兒女若悔改承認,父母便能幫助兒女!

對付個性的路-聯於青翠的松樹

關於對付個性,何西阿除了提到我們需要『承認』之外,十四章8節也說,『以法蓮必說,我與偶像還有甚麼相干呢?我耶和華必回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹,你的果子從我而得。』當一個人承認他的失敗之後(我與偶像還有甚麼相干呢),主必定使他聯於青翠的松樹,因而從青翠的松樹得著果子。

青翠的松樹表徵主自己,也表徵擴大的基督這生機體。一個人的個性若要被翻轉、對付、煉淨,他就需要連於青翠的松樹。只要一聯結,人裏面的雜質就被除去,人裏面就通暢能結果子了。

召會作為基督的生機身體,是一切雜質被煉淨的絕佳場所。在此我們的意見被暴露,我們的堅持被顯出,一次一次我們在身體中被破碎,一次一次我們在身體中得平衡。藉此,我們聯於青翠的松樹,我們也從身體得著果子。

因此,我們需要在召會的流中,在流中對付個性,在流中結果子。沒有枝子能憑自己結出果子來。那些在主手裏有用處的人,都是跟上召會水流的人。那些能結出果子的人,都是在身體裏受對付並被平衡的人。盼望主憐憫我們,都成為身體平順的肢體。藉著承認,對付我們的個性;也藉著身體生活,接受平衡並結出果子來!

最近更新於 -0001-11-30, 週三 08:00