二○一一冬季訓練詩篇結晶讀經(二)信息鳥瞰之一

已過在美國加州安那翰的冬季訓練乃是接續去年夏季的『詩篇結晶讀經(一)』向我們開啟詩篇七十三篇至一百五十篇中的十二個結晶要點。訓練的一至三篇是在詩篇中卷三(七十三~八十九篇)的範圍,第四至五篇是出自卷四(九十~一○六篇)的部份,從第六篇到十二篇(除第十一篇關於基督要得著全地的結晶之外)主要的經文出處都在卷五(一○七~一五○篇)。以下就著一至六篇概略的分享:

第一篇說到「基督作我們獨一的業分和愛慕,需要得著正確的珍賞並高舉。」詩篇的各篇乃是彼此關聯,並且逐步進展的,在卷一和卷二「殿」的啟示,逐漸地建造至最高的水平。但卷三裏在聖殿被毀、荒涼並神子民受苦並被剝奪的背景中,我們看見惟有如詩人一樣珍賞基督,(詩七十三25~26)並高舉基督這位神「右邊的人」時(詩八十17),召會生活就要因基督得著該得的地位而得復興。接著在第二篇引用八十四篇說到「關於享受基督為成肉體之三一神、為神人的隱密啟示。」藉著經歷基督作我們獨一的份並得著獨一的地位,帶進八十四篇裏詩人說到『萬軍之耶和華阿,你的居所何等可愛!我的魂羡慕,甚至渴想耶和華的院宇。』(詩八十四1~2)而神的居所(帳幕)表徵基督這位成肉體的三一神,祂是可進入的,也是可享受的。在其中我們經歷銅祭壇(基督的十字架)和金香壇(升天裏復活的基督)而被合併到帳幕裏面,成為團體基督的一部份。這就是在心中想往並行走在錫安大道上,雖然會因遭遇撒但的反對而經流淚谷,我們卻在神裏面得加強,行走力上加力。第三篇中我們看見「神對錫安與基督的願望。」詩篇八十七篇二節說『祂(耶和華)愛錫安的門,』我們的願望是為著自己得復興,蒙拯救,以及從苦難中得釋放(八十五、八十六、八十八篇)但神的願望是為著錫安和祂的基督(八十七),當我們的心與神心是一時,才能成為主的得勝者(錫安),作主恢復全地的灘頭堡。

第四篇題目是「對神最高、最完滿的經歷—以神為我們的住處,我們永遠的居所。」主要是根據九十至九十二篇而有的結晶要點。詩篇九十篇的作者摩西宣告說,『主阿,你世世代代作我們的居所。』(詩九十1)他不只停留在神裏面,更是全人都在神裏面過生活,這是對神更深的經歷。九十一篇九節說:『因你(基督)已將至高者,耶和華我的避難所,當你的居所。』這裏啟示當我們在大小事上都與那以神作居所的基督聯合時,我們才能住在神裏面,以神為我們的一切。這對神最高、最完滿經歷的繼續維持,乃在於看見第五篇所說「基督在復活裏永遠、不變的存在。」詩篇一百零二篇乃是詩人因聖殿和聖城毀滅,生發出受苦而有的禱告。本篇啟示基督乃是在復活裏永遠不變的那一位,『天地都要滅沒,你(基督)卻長存…惟有你(基督)仍是一樣,你的年數也沒有窮盡。』(詩一○二26~27)正如基督在復活裏,召會也在復活裏,召會乃是在基督的復活裏得以繼續存在。接著在基督的升天裏,就有第六篇「對基督最高的啟示。」這篇引一百一十篇說到基督的五方面身位:君王、祭司、戰士、勝利者和喝水的人。一百一十篇三節說:『當你爭戰的日子,你的民要以奉獻為彩飾,甘心獻上自己。你的少年人對你必如清晨的甘露。』今天基督正在爭戰之中,故此我們需要奉獻自己、作倒空、敞開、新鮮的少年人,抓住絕佳的機會,一同有份這次的詩篇結晶讀經信息,好使我們經歷祂照麥基洗德的等次作大祭司,將餅和酒供應我們,使我們被作成為祂的得勝者(路旁的河水),解主的乾渴,並在祂再來時同祂擊敗地上的仇敵,那時全宇宙都要滿了讚美,因為『世上的國,成了我主和祂基督的國,祂要作王,直到永永遠!』阿利路亞!   

主恢復的中心點(四) 神經綸的中心點─調和的靈

神經綸的中心點乃是調和的靈,就是神靈與人靈的調和;凡神所要作的,或祂所要完成的,都與這中心點有關。神與人的聯結,乃是在於神靈與人靈二靈的聯結;這二靈的聯結乃是聖經中極深的奧祕。
 
新約的素質乃是神的靈與人的靈這二靈,調和在一起成為一靈(林前六17)。調和的靈乃是與神成為一靈的靈;這靈乃是在神的生命和性情上,但不在祂的神格上,與神一樣。神人的生活乃是神靈與人靈這二靈聯結、調和在一起成為一的生活。要作一個正當的基督徒,我們必須認識今天主耶穌作為三一神的具體化身乃是那靈,內住於我們的靈,並與我們的靈調和成為一靈。

我們一切屬靈的經歷,就如我們與主的交通,向主的禱告,與主的同活,都是在這調和的靈裏。羅馬八章說到生命的靈、信徒的靈、以及調和的靈。林後四章十三節信心的靈,乃是調和的靈,也就是聖靈與我們重生之人的靈調和。信心乃是在我們調和的靈裏。我們必須運用這信心的靈,『信』並且『說』我們所經歷於主的事,特別是祂的死和復活。聖經最終只向我們要求一件事,就是照著調和的靈而行。藉著神聖的分賜,經歷並享受三一神的關鍵,乃在於調和的靈。藉著活在調和的靈裏,我們就能經歷基督作我們的一切、自然而然的背十字架、蒙保守脫離撒但、並讓基督來浸透我們。我們也會在生命裏得救到一個地步,神與我們完全相調為一,有同一的生命和生活。我們若在經歷上進入調和之靈這真理的深處,我們裏面的人會徹底的改變;並且我們的生活、職事、以及在召會中的服事,也會有極大的轉變。

主恢復的中心點(三)羅馬八章─全本聖經的中心點和宇宙的中心

羅馬八章啟示,經過過程的三一神作為生命之靈的律,將神聖的生命賜給信徒,為著他們的生活。神的心願和目標,乃是要我們憑神聖的生命而活,並將生命供應給別人,以建造召會;這生命是在基督耶穌裏,是生命之靈的律的生命;包羅萬有、內住的靈正不斷將這生命傳輸到我們每一位裏面,以建造召會,造就聖徒,並將基督的豐富供應給每一個接觸我們的人。我們需要看見憑生命之靈的律過為人生活的路;我們必須受生命之靈的律管制和指引,好經歷真正且正常的基督徒生活;也就是需要照著靈而行、照著靈為人、思念那靈的事、治死我們身體的行為、被神的靈引導,以及呼叫:『阿爸,父。』
 
我們若經歷羅馬八章,我們就是在宇宙的中心。神在已過的永遠裏定意要進到祂所救贖的人裏面,使祂可以作他們的生命,使他們能成為祂團體的彰顯;這是神經綸的中心點。人是神創造的中心,因為神的心意乃是要藉著人得著彰顯;惟有藉著神進到人裏面,作人的生命和內容,使人與祂成為一,憑祂而活,甚至將祂活出,人纔能成為神的彰顯;如此神就能從人裏面彰顯出來。宇宙的中心焦點就是經過過程的三一神已經進到我們裏面,祂正使我們成為祂的家。在羅馬八章,內住的靈就是三一神。當基督進到我們裏面時,我們的靈就得著重生,使我們的靈就是生命(10);我們愛主並將我們的心思置於與主有關的事時,我們的心思就是生命(6);不僅如此,那使人復活者的靈若住在我們裏面,祂就賜生命給我們的身體(11)。當神這樣加到我們裏面時,我們就接受生命的元素,使我們得以長大,以建造基督的身體。至終這生命要豫備基督的新婦,使主得以回來,並將我們帶進下一個時代。

主恢復的中心點(二) 書信的中心點─神聖的三一為著神聖的分賜

神聖的三一是書信的中心點。以羅馬書為例,五章五至六節啟示,子基督為我們死了,那靈已賜給我們,神的愛也已經藉著這靈澆灌在我們心裏。在八章九節,『神的靈』與『基督的靈』交互使用,指明內住的生命之靈,乃是整個三一神那包羅萬有、賜生命的靈。而在八章十一節,有完整的三一神:『那叫耶穌從死人中復活者』、『基督』、並『祂住在你們裏面的靈』。本節也有神聖的分賜所需要的過程,這分賜由『賜生命給你們必死的身體』所表示。十五章十六節啟示,保羅是三一神福音勤奮的祭司,將子基督耶穌供應給外邦人;至終,他工作的結果乃是藉著聖靈,將外邦人當作聖別的實體獻給神。

在新約裏,凡題到關於神聖三一的,都與神聖的分賜有關。以弗所書的每一章都啟示神聖三一的神聖分賜。一章揭示,父神揀選並豫定、子神救贖、靈神作憑質和印記,藉此分賜到祂的信徒裏面,以形成召會。二章啟示,所有猶太和外邦的信徒,都在靈神裏,藉著子神,得以進到父神面前。在三章,使徒禱告父神,叫信徒藉著靈神得以加強,使基督安家在他們心裏,使他們被充滿成為神一切的豐滿。四章描繪靈、主、父,與基督的身體調和,使所有的肢體經歷神聖的三一。五章勸勉信徒,要用靈神的歌讚美主,並在我們主耶穌基督的名裏感謝父神。六章指示我們,要在主裏得著加力,穿戴父神全副的軍裝,並取用那靈的劍,以從事屬靈的爭戰。我們在日常生活中,需要以平常、逐漸和穩定的方式,來經歷並享受神聖的分賜;我們越經歷神聖的分賜,就越在生命裏長大,以建造基督的身體。

主恢復的中心點(一)需要看見主恢復的中心點

我們需要有主恢復的異象,這異象會翻轉我們,支配我們,管制我們,指引我們,保守我們,使我們留在真正的一裏,叫我們放膽往前。我們若沒有清楚且剛強的異象,就不是內在的在主的恢復裏,我們所作的也就徒然了。

主的恢復乃是藉著獨一的職事,恢復獨一的計畫、獨一的經綸、獨一的路、獨一的工作、以及獨一的中心點。而主的恢復獨一的中心點,乃是三一神的見證,就是三一神團體的彰顯,也就是耶穌的見證。神原初的心意是要人接受祂的生命和性情,藉此成為祂的彰顯。而召會作為三一神團體的彰顯,乃是神的豐滿(弗三19下),也是父、子、靈、與身體調和為一的生機實體(四4~6),這與啟示錄一章的金燈臺,就是耶穌的見證相符。
 
耶穌的見證乃是子的見證,子同著父並憑著靈而來,在地上生活,死在十字架上,清理了宇宙,釋放了神聖的生命,並從死人中復活,成為賜生命的靈;這賜生命的靈作為子同著父而來,複合著神性、人性、人性生活、釘十字架與復活。這見證有一個象徵,就是金燈臺。金燈臺有三個主要的因素:第一,整座燈臺是金的,表徵父神的神聖性情;第二,金的形狀確定,其樣子有意義,表徵子基督是神格的具體化身;第三,七盞燈,發光照耀為著彰顯神,乃是神的七靈。凡我們在召會生活和日常生活中所作的,都必須擔負由父的性情、子的具體化身、那靈的彰顯所構成之金燈臺的見證。
 
擔負這樣的見證,就是持守信仰的奧祕(提前三9),信仰乃是我們所相信之神新約經綸的內容。而信仰的奧祕包含召會,因為召會是由神在基督裏與基督作為賜生命的靈所構成的;這與燈臺的構成相符。因此,召會是金燈臺照耀出三一神團體的彰顯,這就是主恢復的中心點。