李常受文集1980年第一冊第三段-50~51章

第五十章 藉著享受那靈包羅萬有的內住而被那靈引導

歷世紀以來,大多數基督徒以為神的引導就是神的行動、神的活動。因為我們是神的兒女,所以就想要討神的喜悅;不想以自己的方式作任何事,而想要跟隨祂的方式,所以我們就禱告,求父神賜給我們引導,使我們能跟隨。這種禱告指明,我們認為主的引導就是祂的行動、祂的活動。然而,羅馬書八章十四節所說的引導乃是被那靈引導。我們讀到這話時,需要儆醒,全神貫注的領悟這話。這不是說我們需要那靈的引導,其中是有不同的。得到那靈的引導是一回事,被那靈引導是另一回事。基督徒有時說他們有從主來的引導,他們禱告,摸裏面的感覺,觀察外在的環境,似乎他們完全得到印證,但最終他們發現自己走錯了路。這是因為我們對那靈之引導的領悟還不是那麼準確。

被那靈引導是由三樣組成的:那靈作為人位,神聖的生命以及神聖生命的功能–律。這位內住者對我們真的是一切。祂是我們的救贖、為人生活、救恩、客觀的稱義、主觀的稱義、聖別和一切。因此祂是我們的生命。這不是說屬靈引導的三項組成成分僅僅是三件事。人位就是生命,生命就是律。所以,當我們有了這個人位,我們就有一切。住在我們裏面的這人位乃是我們的生命;祂是生命,祂也是律。

現在我們需要再往前一步。羅馬八章有被那靈引導,將心思至於靈,以及照著靈而行。藉著經歷,我們可以領會被那靈引導乃是起初的步驟。嚴格的說,這是在我們的靈裏。經歷基督徒的行事與被那靈引導的生活有三步驟:第一步,藉著在我們的靈裏接受那靈的引導。第二步,就是將我們的心思置於靈;意思是不要讓心思受打岔,也不要讓心思被帶走,這不僅是集中心思,更是將我們的心思置於靈。第三步,就是照著靈而行。這就是凡被那靈引導的,都是神的兒子。

當我們經歷被那靈引導,我們就是神的兒子。我們要看清楚這異象。無論我們覺得自己是否能實行這事,我們都必須實行。在我們作任何事、說任何話、到任何地方、思考任何事之前,我們都必須注視祂。我們的確有另一位與我們同活,且活在我們裏面。無論我們覺得自己能不能,就是要注視祂。不要考慮自己能或不能,只要去實行。

第五十一章 如何認識那靈真正的引導

羅馬書八章,那靈的引導就像一個單字,由十一個字母組成,這些都是積極的成分。我們有生命的律、生命之靈和神的生命;也有調和的靈,就是人的靈與賜生命的靈調和。接著還有與這調和之靈相關的事;有置於這靈的心思,隨後有平安。然後我們有神,就是神的靈。這意思是,靈和神,神和靈乃是一。『神的靈』意指神就是靈。同樣的,『基督的靈』意指基督就是靈。還有那叫耶穌從死人中復活者。因此,三一神都在這裏,生命之靈就是那靈自己。神的靈是父神作為靈,基督的靈是子神作為靈。三者都在這裏,作為叫耶穌從死人中復活者。

已過許多年來,我們以為要認識主的引導,路乃是查核內裏的感覺,查證神的話,並驗證環境。但如今主向我們啟示一條更好的路,只要查核羅馬書八章,在積極的一面,前十一個字母所拼出的那靈的引導,我們若能通過,就必定是神的兒子。若不能,你就不在那靈的引導之下。這是非常清楚,也非常準確的。  (蔡欣儒 整理)

 

最近更新於 -0001-11-30, 週三 08:00