召會的異象與建造-第二章 召會的異象、第三章 召會的立場

這兩篇信息可歸納四個重點:一、召會是神心頭的願望;二、召會的實行;三、召會的地方性;四、召會的合一。

一、召會是神心頭的願望。神創造的目的是要產生一個召會,神的救贖是為著召會,神所作的一切都是為著召會。所有傳福音的工作,所有造就聖徒的工作,所有教導聖經的工作,所有這些不同的職事,都是為著召會。保羅的一生被翻轉後,他作工的目的不為著別的,只為著召會。我們要看見神的心都放在召會上。

二、召會的實行。我們必須看見召會是很實際的,我們要有一個實際的召會,一個實行的召會。早期在耶路撒冷的召會是看得見、真實和實際的。在安提阿的召會是看得見、真實和實際的。今天每個城市裏的召會也必定是看得見、真實和實際的。現今是召會時代,召會是在今天,我們不能說召會是看不見的,是將來的。

三、召會的地方性(召會的立場)。召會實際的彰顯是在地方上,這一點也可以說是召會的立場。立場和根基完全不同,根基是一個建築物結構的基本及必要部分,立場是一塊地,根基立在其上。同樣的,召會的立場不同於召會的根基,召會的根基是基督,“因為除了那已經立好的根基,就是耶穌基督以外,沒有人能立別的根基”。

今天幾乎所有基督徒團體,都宣稱他們的根基是基督。羅馬天主教,宣稱是建立在基督的根基上。長老會也宣稱除了基督以外,別無根基。浸信會、貴格會、循道會、聖公會、路德會…都是如此宣稱,但他們完全忽略了立場。這就是今天有那麼多基督徒團體,卻彼此分裂的情形。這許多基督徒團體以基督為他們的根基,但他們實際上把根基立在甚麼立場上?天主教的立場是羅馬,長老會的立場是長老治會的行政制度,浸信會的立場是信徒受浸要全人浸在水裏面…。地方立場這個辭是倪柝聲弟兄在1937年首先使用,在此之前立場這件事人還不曉得。假如一個地方的每一個基督徒團體都願意放棄自己特別的立場,結果所有宗派的立場都會消失,並且自然而然只有一個獨一且共同的立場存在,就是地方立場。

四、召會的合一。召會的合一,就是召會獨一的一。採取地方合一立場,那靈的一才得保守;基督身體才能得著正確、真正、地方上的彰顯。  

最近更新於 2012-08-31, 週五 14:17