牧養主的羊-第五篇 使徒的職事與基督天上的職事合作第六篇 在基督這位好牧人的生機餵養與牧養之下

約翰二十一章啟示,使徒的職事與基督天上的職事合作。基督升到諸天之上以後就開始了祂天上的職事。為此,祂興起了一班跟隨祂的人作祂的使徒,他們能與祂完全的合作。這些使徒受升天基督的託付,與祂合作,以完成神新約的經綸。祂在諸天之上所作的,使徒就在地上作,以完成祂天上的職事。約翰十章十節、十一節和十六節,主向門徒揭示,祂是好牧人,來使羊更豐盛的得著生命,主在地上的職事裡作牧人,牧養以色列人並設立了十二使徒,使他們照顧神的羊群。在祂天上的職事裡,主牧養神的召會,結果帶進了祂的身體。彼得也受託要牧養主的羊。使徒的職事與基督天上職事合併的主要目的和目標,乃是要建造基督的身體,終極完成新耶路撒冷,以完成神永遠的經綸。最後,李弟兄以自己的見證說明如何牧養聖徒。

神創造人之後,就把人放在生命樹前;但因著人的墮落,通往生命樹的道路封閉了。後來,釘十字架的基督成了那重新開啟的路,使人可以接觸神作生命樹。人一接受神的生命就得著重生。重生乃是產生神的兒女。牧養乃是照顧這些兒女,餵養他們。牧養之後,就是聖化與更新、變化與建造,以及模成神長子的形像與榮化。這些乃是神生機拯救的八個項目。基督是好牧人,神的兒女需要基督的餵養和牧養。基督也是牧長和大牧人,在召會中也有許多的牧人為著成全聖徒,使神人在神聖生命中長大並在神聖生命中成熟。基督也是身體的頭,保養顧惜我們,為使基督身體裡的功用得以顯明。最終,基督的餵養與那靈有關;那靈完全是為著基督的身體。今天長老們的責任,以及活力排主體的功用就是餵養和牧養。

                        

牧養主的羊-第三篇 基督在祂的復活裏作牧者,以及基督在神的國裏作王、第四篇 基督在復活的生命中同信徒工作行走

在詩篇第二十三篇,說到主在祂復活裏作牧者,祂是好牧人,牧養我們一生的牧者。主牧養我們首先祂是青草和水,為著滋養我們,成為我們的享受和安息;祂也是義路,引導我們走在這義路上,使我們的魂甦醒、更新而復活;當我們行在死蔭的幽谷,祂就與我們同在。祂的竿、祂的杖是我們的安慰、拯救和扶持的力量;更在敵人的面前為我們擺設筵席;在爭戰的日子主用歡樂的油膏我們、用福杯祝福我們;使我們在耶和華的殿,就是神的家中,一生享受神聖的恩惠和慈愛,祂真是牧養我們一生的好牧人。

在詩篇二十四篇說到基督在神的國裏作王,主要藉著召會來得著地,帶來神的國使得勝的基督在神永遠的國裏來作王。我們必須抬起頭來,因為榮耀的王將要進來。讚美主!我們的基督,今天是我們的牧者,將來是我們的王。

主是好牧人、大牧人和牧長,在祂的愛裡激勵我們來愛主,如同那日主激勵彼得一般,主也囑咐我們餵養祂的羊並牧養羊群,如同那日主囑咐彼得一樣。我們愛主並接受託付就需要餵養主的小羊,用生命的豐富供應滋養,也要牧養群羊,為著建造召會。

  最後主呼召我們跟從祂,如同彼得跟從主至終殉道,我們必須不計代價愛主,並且不惜任何犧牲跟從祂到底,餵養祂的小羊並牧養祂的群羊,如此跟從主就會完成主的定旨,祂就天天與我們同在,在我們的生活工作並行動中顧惜並牧養我們,直到祂的再來。   

牧養主的羊-第一篇及第二篇

第一篇  基督是人子顧惜我們,也是神子餧養我們

本篇信息的題目很簡單,但所傳達的意思卻無窮無盡。整個神新約經綸的內容乃是基督作人子顧惜我們,並作神子餧養我們。新約裡的第一個異象乃是神成了一個人;祂是生為一個最低身分的人,生在貧窮之家,人稱祂為拿撒勒人,祂是從被藐視之地、被藐視之城來的被藐視之人。這樣一個貧寒的人,能接觸各種人,特別是那些貧窮、患病的人,如瞎子、痲瘋病人、罪人和稅吏。基督在祂豐滿的職事的成肉體時期中的職事,乃是顧惜人,吸引人歸祂。有一次祂行走在擁擠的群眾中,一個患病的婦人迫切地去摸祂的衣服繸子,就得了醫治。每一個人都需要祂,都能靠近祂,都能摸著祂。凡到祂這裏的,祂總不棄絕。祂接納所有的人,沒有偏愛或偏袒。祂在十字架上的死,是祂最大的顧惜,為要救贖我們。若沒有祂的救贖,誰能到祂那裏?

在復活裡,祂變化形像成為賜生命的靈,就是全備供應的靈。這靈是為著餧養。從使徒行傳到各卷書信,基督這包羅萬有的靈餧養我們。這餧養產生召會,建造基督的身體,並要終極完成新耶路撒冷。由於召會的墮落,在啟示錄裏基督的餧養就加強七倍,以達成神永遠的目標,就是新耶路撒冷,也就是神的擴大和彰顯。新約是由兩個部分:「顧惜」和「餧養」所組成。有了這樣的啟示,整本新約對我們就成了一本新的書。

新約中有許多例證,揭示基督是人子顧惜我們,也是神子餧養我們。在此列舉其一:在約翰福音八章,基督是人子,不定罪那犯罪的婦人—顧惜。這犯罪的婦人被經學家和法利賽人所控告,但最終他們都被基督所定罪,他們沒有一人能定罪那婦人,主對她說:『我也不定你的罪。』這是顧惜。基督也是神子,要叫她從罪中得自由,而使她能不再犯罪-餧養。主說:『所以神的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。』惟有神的兒子在祂的神性裏,能使我們有能力不再犯罪。

第二篇  主的服事

有三處聖經給我們看見,基督從前怎樣服事我們,現在仍是怎樣服事我們,將來還要怎樣服事我們。我們先看第一處聖經:『因為人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。』(可十45)無論甚麼人來到主面前,主總是服事他們。主最高的服事,就是捨命作多人的贖價。當我們還作罪人的時候,祂就服事了我們。

我們再看第二處聖經:『但你們不是這樣;反倒你們中間為大的,要像年幼的;為首領的,要像服事人的。…然而我在你們中間,如同服事人的。』(路二二26~27)主說,『我是世界的光。』還有甚麼比光更能服事人,跟從這光的,就絕不在黑暗裏行,必要得著生命的光。主說,『我就是生命的糧。』還有甚麼比糧更能服事人呢?人若吃這糧,就必永遠活著。主所作的一切,都是為著服事人。當你有難處發生,當你毫無辦法時,你就給主機會服事你。祂大,大到能在一切的事上服事你。他曾對父說,『你所賜給我的人,我一個也沒有失落。』哦,主是從頭一天起直到末了,都服事我們。

還有第三處聖經:『主人來了,看見奴僕儆醒,那些奴僕就有福了。我實在告訴你們,主人必自己束上帶,叫他們坐席,進前服事他們。』哦,這實在是太大的恩典了!主說他將來還要服事我們。我們不知道今天有幾個人會享受基督的服事。多少時候,我們想錯了,以為我們應當服事基督,我們有沒有要基督服事我們呢?有人想他不會讀經,他就是打算明天應當怎樣作。但是你要知道,基督在這件事上能服事你。神把基督賜給我們,就是要基督服事我們。從基督死在十字架,一直到永遠,基督都是服事我們。這個雖然是我們所不能明白的,但是我們只管享受。 

事奉主者的資格、追求與學習-第八篇 如何摸聖經

讀聖經與摸聖經不同,今天我們都需要這兩面的操練,一面要操練讀聖經,另一面要操練摸聖經、接觸聖經。『讀』聖經是為著明白聖經,『摸』聖經則是為著接觸聖經,明白聖經和接觸聖經是兩件事。比如一杯水,我們明白它,知道它的成分是一件事,而接觸它、喝它或是用它來洗手又是另一件事。又如我們所吃的飯我們不一定認識飯裡的成分,但我們卻天天吃飯、接觸飯。

如何摸聖經?首先,要認識聖經的本質是神的靈。第二,要認識接觸聖經就是接觸神的靈,主對我們所說的話就是靈就是生命(約六63下)。聖經裡神的話像種子,種子裡最重要的就是生命。而生命是抽象的,化驗不出來的。若是把種子拿去化驗,最多只能化驗出其中的成分,但若種到合適的土壤裡,生命便會顯出來。聖經裡神的話也是這樣,有外面成分的一面,也有裡面靈的一面、生命的一面,我們需要正確的接觸它。

具體的操練:一、建立為著接觸神的靈的習慣。『讀』是研究,『摸』是接觸、碰著,使它和我們裡面起一種作用。所以讀經就好像是研究食物裡面的成分,而摸聖經、接觸聖經,則如同請人來吃飯一般。因此,我們每一次接觸聖經時,必須有一個慎重的觀念-我們乃是來接觸神的靈。二、丟棄『想要明白』的觀念。我們需要把想要明白聖經的觀念放在一邊,如同參加豐盛的筵席,只要盡情的吃喝擺在我們眼前的食物,而不需要去分析。要有一個觀念-是來接觸主的靈。我們不要怕不能明白聖經,慢慢的操練,到一個時候,我們定歸能明白聖經。因為真正的明白聖經,乃是從靈感來的。三、帶著靈來,操練用靈。讀經有心的問題,也有頭腦的問題,但是首要的還是靈的問題。我們需要帶著敬拜的靈,到神的話前,接觸神。從這樣的接觸裡,就能生出聖潔、能力、愛和安慰。如同一粒種子落到土裡,長出我們意想不到的果子。這不是藉著教導,而是從裡面長出來的。我們的靈不僅碰著神的話,更碰著了神的靈,因為話裡有靈,有生命。 

事奉主者的資格、追求與學習 第七篇 事奉主者兩面的學習-基督作生命與召會的事奉

當我們信主,主就在我們裡面,祂是我們的生命。約翰福音十四章,在主釘十字架的前一天晚上,主和門徒同在時,應許保惠師要來(其實就是復活的基督),要與門徒們同在,也要在門徒們裡面。而在約翰福音二十章,主復活後與門徒們同在時,向他們吹入一口氣,說你們受聖靈,那就是約翰福音十四章祂應許的應驗。這吹入的一口氣,其實就是三一神自己,能夠進到所有接受祂的人裡面,作他們的生命和一切。所有信主、愛主、事奉主的人,能盡其一生享受這生命,經歷這生命,應用這生命。所有事奉主的人都要在基督作生命的事上有追求,有學習。

神的心意是要我們所有得救的信徒,不憑我們天然、有罪的生命活,而要享受祂這生命,憑祂這生命活,並且活這生命。這生命就是祂自己,所以我們每天需要花功夫,回到我們的靈裡,我們的深處,與內住在我們裡面的主有交通,觀看祂、享受祂、被祂充滿。也就是要藉著禱告、唱

詩、呼求主名等,加強到我們裡面的人裡,天天讓基督安家在我們裡面。然後在這樣的情形中,讓主藉著我們作祂所要作的,讓祂帶領、引導我們的生活,特別是事奉。如同倪弟兄所說,基督徒工作的源頭是神,過程要經歷神的能力,結果是歸榮耀給神。

  此外,我們需要藉著在主面前的學習、對付,讓神、神的生命在我們身上有絕對的地位,使我們能對召會有真正的看見與認識。認識到神作我們的生命不只是為著我們個人的益處,神還要把我們這些有祂生命的人建造在一起,成為祂的身體-召會。召會是神心意的中心與目標,召會的建造要帶進國度並使撒但懼怕。召會的建造需要經歷配搭,召會,也就是基督身體裡的眾肢體要認識自己的等次、地位,認識在召會中的權柄,在正確的情形裡盡功用。