事奉主者的資格、追求與學習-第三篇 事奉主者的資格-神在身體裏作我們的『彀』

在宇宙中不光是在這個時代,甚至是從已過的永遠到將來的永遠,神所做的是要將祂自己作到我們裏面;神為什麼要把祂自己作到我們裏面?實在說就是要把我們作成一個器皿,一個召會,一個身體;唯有到了這時候,神的計畫、創造、救贖才算完成;神在宇宙中所要作的,沒有別的,就是要將祂自己作到一個大器皿裏,再從這個大器皿裏,將祂自己彰顯出來。

神若將你緊緊握在手裏,你會覺得自己十分荒涼,你越感覺荒涼,越是證明神的手在你身上拉得緊;只有當神把你鬆一鬆的時候,你才會覺得有所看見、經歷和得著,你才自己在工作上作得不錯,工作有相當好的結果;只有被神拉緊,被神帶領到一個地步的人,才會看見一切我行、我能、我可以,都不在我們人裏面,全數是神自己。

作為事奉主者,我們的資格,我們的『彀』是在神裏面,神自己就是我們的『彀』,這個『彀』是神自己;使徒保羅在林前四章七節說:『但我們這寶貝在瓦器裏,要顯明這超越的能力,是屬於神,不是出於我們。』神自己要做到我們裏面,作我們的『彀』,作我們的生命、能力、亮光;我們總是盼望自己能彀明亮、剛強,能承擔什麼事,但神就是要打掉我們的能;因為神要訓練、引導我們,叫我們知道我們的『彀』,不在乎自己,乃在乎『祂』。

學習看見一切對於我們都是主自己,祂是生命、祂是亮光、祂是能力、祂是我們的『彀』。在祂裏面所有問題都得解決,神一切的豐富都是為著身體,也是在身體越過越多;你我都依靠神,也依靠弟兄姊妹,結果我們看見,基督是在召會裏;任何的個別肢體,都沒有辦法單獨享受這個豐滿;我們若要把豐富留在自己裏面單獨享受,立刻我們就變成脫節的肢體;你我屬靈的得著都是為著身體,什麼時候我們把它扣住為自己,這在神面前就毫無價值,但你若將這得著帶到身體裏,這得著就要更加豐富了。 

事奉主者的資格、追求與學習-第二篇 認識屬靈生命長進的真實光景,並看見基督與召會的啟示

神創造人,把人擺在地上,乃是要人在地上過一個正常、正當的生活。正宗的基督徒,並沒有脫開為人的生活,不像修道士那樣脫開塵俗,到山野修行,也沒有脫開所謂外面的工作。他們乃是在神所安排的環境裏,過著正常的為人生活,一點也沒有脫開作人的纏累,更沒有脫開家庭、妻子、丈夫和兒女。他們學習在人群社會中,有正當的職業,持續的擔負著工作,作一些該作的事工。然而,他們確實有神的同在。這樣的人纔是正統、正宗的基督徒,這樣的屬靈纔會長命,纔能延續發展。

我們不該有不切實際的屬靈憧憬,但我們的生活和事奉,卻是有異象的。這異象是根據聖經的啟示,而聖經啟示的中心路線乃是基督與召會。

神在宇宙中工作的中心和目標,就是要在基督裏面,照著基督,並以基督為模型,創造出一個新人,就是召會,這是神按著自己的形像造人的中心意義。這新造的人不是單個的人,乃是一個團體的人。這個團體的人就是召會,就是基督的配偶,也是一座城,神的居所,神的住處。這就是神在我們身上一直要作成的事。

基督與召會是聖經裏一個頂大的異象,盼望我們能多下功夫,從整卷聖經的觀點,探究這項真理,並對基督與召會的異象,有更清楚的透徹的看見與認識。如此,我們就能脫開不切實際的屬靈憧憬,照著聖經的中心啟示生活並事奉。

 


 

事奉主者的資格、追求與學習 第一篇 事奉主者兩面的難處—灰心與驕傲

路加十七章五至十節啟示出一個事奉之人容易犯的兩件事,一件是灰心,一件是驕傲。這件事必須深深的作到我們裏面。你我事奉主,全數不在別的,只在乎主放在我們裏面那一點信心,那是我們的資本。誰能說我們裏面一點信心也沒有?我們蒙了神的揀選,蒙主呼召,無論我們這人怎樣貧窮,在我們裏面總還有一點信心,這一點信心就是我們的本錢。我們不必灰心,我們只要有這一點就夠了,只要憑著裏頭這點信心,就能作許多事。然而另一面,主有智慧,祂知道當我們真的開了竅,學了一點功課,憑著信能作一點什麼時,我們就會偏到另一面,會驕傲。我們會以為自己能耕地,也能放羊,立刻驕傲、自滿都出來了。所以主說,我們即使耕了地,放了羊,回來還不能吃飯。不能吃飯就是不能自滿,不貪圖自己的享受。我們還得空著肚皮,伺候在主跟前,讓祂先享受。不僅如此,我們要謙卑下來,對主說,“主,我是無用的奴僕。我只是耕了地,放了羊,作了一點事,並沒有什麼可誇的。主,這不過是我應盡的本分,是我應該作的。”

為了解決我們裏頭這兩個難處,最需要的是在我們中間有彼此相愛彼此配搭的光景,如此,事奉上的每件事,都是在身體裏的,也是身體裏共同盡上的,這樣就保守我們脫離灰心與驕傲的難處。

召會中的牧養與青年人的成全-第十篇 成全人與事奉的建立

一個事奉主的人要學習能適應各種的環境;有配搭服事的靈,即能與人配搭,也能讓人配搭,所以要從個人的脾氣,習慣和性格上有所突破,否則就會造成配搭的難處。

一個事奉主的人在服事上有三個要點,第一,要成全人建立事奉。建立召會的事奉不是要服事者去作,乃是能將每位弟兄姊妹都用上,都能有合適的位置,盡那一分的功用。要學習成全人,幫助他們操練配搭服事,學習把事情放給他們作,工作能交托出去,從旁監督卻不可取代。第二,要帶人在生命上有長進。服事的主要負擔就是要供應生命,將生命供應給人。幫助弟兄姊妹在真理上,在申言上,在事奉上,乃至於生命經歷上能帶領他們認真操練。不要只是排場或表面的工作,而沒有生命的實際。每項帶領要滿有生命的成分,產生生命的果效,才能幫助他們生命得以長大,才能生生不息的擴長。

第三,要給人話語的供應。聚會應讓弟兄姊妹釋放靈、運用靈,最後乃須要堅實的話語供應,那才能使他們吃喝飽足,滿有生命的長進。我們都有屬靈的恩賜,都能供應活的話語,在乎我們能拼一拼,盡力竭力預備。就能給弟兄姊妹一篇活的話,活的供應。

今天我們是作建造的工作,要在服事上肯殷勤,肯勞苦,肯拼一拼,在這三個重點上認真作。一個是在事務上把事奉建立起來;一個是在生命上要有長進;一個是要供應話語,要破除老舊的觀念,性格脾氣等的攔阻,要不斷的更新,新的帶領,新的供應,帶進新的事奉。幫助聖徒餧養聖徒,成全聖徒,在生命中有長進,在服事上有擔當,成為建造的好材料,帶進身體建造的實際。

召會中的牧養與青年人的成全-第九篇 普遍的牧養、生命的長進、以及話語的供應

召會生活人數不能加增,有一個重要的原因,就是人才堆積一旁,不能用上去。在工作及召會中,基本的原則與家庭一樣。在家庭裏,會燒飯的母親要燒飯,不會燒飯的母親也得燒飯。召會就是一個家,家裡的人無論燒得好或燒得壞,都得要燒。這意思是,大的大用,小的小用;瞎眼的有用,瘸腿的也有用。我們的原則該是將材就用。同工、長老和家負責,若能到別處聚會,就能把機會讓給別人。好比父母、兄長出遠門,留下的孩子就會自己照管一切。

聖經裡的治會,重點乃是牧養和教導。長老們應該把時間多用在人身上,去牧養、尋找人。長老們要看重自己在生命上的長進,也看重眾聖徒在生命長進上的需要,更要看重家負責生命的長進。不是作法的問題,長老要學習真正生命的功課,知道家負責不行,就前去交通,供應生命,使他長進。如此一來,家負責也能供應生命給其他聖徒。再者,在話語職事方面,同工、長老需要花夠多的功夫,全人鑽研進去,要有真實的東西擺出來,使聖徒們都能吃飽。

我們要將同工、長老和家負責抽出來。具體而言,會所不論誰服事,原則都一樣,就是要把人用上去。只要人來聚會,能用的就要用,不能用的也要用。在實行上,先將會所裡的服事項目統統列出,再與家負責商量,從聖徒們中找出能負責的人。接著,將一項項服事安排出去,讓聖徒們接管。至於細節,完全交由負責的聖徒去定規。長老們只要在後面監督,看看作了沒有,有適當的更正和鼓勵。長老們應該有大部分時間去牧養,供應人生命。

同工們也該有時間開闢工作,拚出話語供應。話語的供應有兩條線。一條線是帶領新得救的人往上去,從認識重生、內住的生命、跟隨裡面的感覺等,一項項點活人。另一條線是為著帶領地方召會,像吹號筒一般。召會該如何往前,應當有話語出來供應、帶領。然而話語要出來,不能只有少數人盡功用,需要聖徒都盡功用。

同工、長老們必須看見當務之急,乃是要作到普遍牧養、生命長進和話語供應。並且在事奉上,各召會、會所的事務,要實實際際、絕對的由聖徒們作。不只要聖徒們作,還要他們將事情擔負過去,變作他們的責任。聚會是眾聖徒的,同工、長老只是供應。甚至屬靈方面的事奉,也是聖徒們的。至終,聖徒們個個都學會牧養和教導。