召會中的牧養與青年人的成全

第四篇 恢復地方召會的見證,以及聚會語言的考量

這一篇信息是一九七一年李弟兄向全台同工長老釋放的信息。說到多年來,我們雖然注重傳福音,造就人,並且帶人追求屬靈,但我們都該清楚,我們在這時代末了受主託付,乃是要恢復地方召會的見證。為此,我們的工作一定要在大都市作,但並不是小都市就不作了,我們還得帶著作,只不過重心以大都市為主,並加強學生工作,同時顧到海外重要地方的需要。同工們不一定要從原地拔出來,而是要在大地方作,但不是代替人作,乃要帶領人作,以產生人才。首先要從長老作起,沒有長老的地方要產生長老,有長老的地方要加強長老的功能,帶著長老往前有更多的學習。同工們絕不能把責任作到自己身上,要帶著弟兄們作,好成全出一班人。不要好像是到那裏作部長似的,平常都是你作,等到你出國或到其他召會時就請假,由弟兄們代替作。我們不應該是這種作法,乃要讓當地的弟兄作部長,同工在那裏只是顧問,是技術指導員,不過是在那裏幫忙,加強他們,把人帶起來。

同工每到一地,都必須把自己作到那裏面,作一點實際有利於召會建造的工作。所以,同工每到一地所作的,都要寫下記錄。這樣,若是下一位同工來了,看一看記錄簿,就知道前面的同工作過什麼,有什麼需要是必須繼續作下去的。這並不是要你一定照著前面同工所作的,而是要你知道前面同工作了什麼,還有什麼是需要你接下去作的。你作了之後,再記錄下來,等下一位同工去,還可以看記錄,對那地的工作有所瞭解,而繼續作工。

同工所以留在當地,是因為那裏召會太大,擔子重,工作多,範圍廣,不是幾個長老能勝任的。如果光交給地方上的長老們作,那個地方上的見證就不夠強。這如同彼得、約翰和雅各留在耶路撒冷。因為在耶路撒冷被毀之前,猶太地中心的見證是在耶路撒冷,所以他們必須留在那裏,加強那個見證。因為那個見證一強,就會影響其他各地的召會。今天我們所作的,也是這個原則。

信息末了提到關於語言的問題。我們都知道要到任何人中間,就得用他們的語言。若是語言不通,就會是一道隔閡,把人隔在外面。無論如何,要帶進哪一種人,就必須採用哪一種語言,這是一定的。所以,各處要因地制宜。各地召會一定要考量語言問題,否則在開展上都是一個攔阻。

弟兄姊妹也應當學習彼此相調接觸。我們應該很和諧、親切地接納,不要造成隔閡,讓人覺得不容易親近。我們必須和弟兄姊妹交通,帶出這個空氣,在召會中根本不分本省、外省、本國、外地,我們都是主內的弟兄姊妹。語言上的不同,是從巴別帶下來的,我們無法改變。但我們在靈裏,在交通裏,在情感和往來上,都要作到完全沒有分別。                    

召會中的牧養與青年人的成全

第三篇 在事奉上改觀念-教導人成全人

本篇信息我們要來看,為什麼在台灣工作的開頭,人數繁增得又快又多,但過了一段時候,就好像達到了飽和點,無論怎樣作,都沒有多少繁增。原因到底在那裏?1、一直自己作,不會教人作;2、不能教人作,也不能與人合作。

同工們都得改觀念,認識沒有一個人是不能幹的。不能幹的人,要自己拼出路來,不能教別人,就要跟著學。能幹的就得教別人,不要自己作,要一直教別人,並且大小材料統統要用上去。不要廢掉任何材料,寧可作錯、作亂了,也不要廢掉任何一個。這就給眾人一個機會,而自己也可以學得更多。

我們實在需要改觀念,學著會作,並且有忍耐,同時要教別人如何作。這樣,就會產生許多徒弟。同工們第一要教的是長老。一面,現在長老的年資都長,資深位高,使得別人都不太敢教。另一面,長老也可能自認老資格,那裏需要別人教。實際上,長老會帶別人作的並不多,因為他們自己也沒有學過。本來同工們應該教長老,但同工們教得不多,現今雖然為時稱晚,卻還得要教。所以,同工們首先要教長老,把當地長老教得比自己還會作,要多花工夫在長老身上:而長老不能不受教。總之,同工要先教長老,同時教聖徒,成全聖徒各盡其職。

今天,我們所需要的是轉觀念,轉制度,就是要自己學著會作,也要帶別人作。這個責任第一,在同工們身上;第二,在長老們身上。我們已過不是沒有注意這事,雖然一再的提,但等到去作時,還是照著我們的習慣與個性,結果仍然沒有作出人來。請記得,我們不是去代替,而是去帶領人作。我們不僅要學作,會作,還要教別人作,這和我們的習慣完全相反。人都是習慣避難就易,就如水往下流一樣。我們都習慣走容易的路,而教別人作的確不簡單。所以,同工們在一個地方,一定要學習教別人作。

今天工作和召會的擴展很緩慢,那個限制就在這裏。眾人不大容易去教別人,帶別人,同時也不大能與人合作。好一點的,採取消極的態度,就讓位不作了。所有年長的弟兄或同工,無論在不在位子上,都不是重要的問題。若是大家的觀念能轉,制度能改,年長的弟兄仍然在長老的位上,但是不限制人,也不攔阻人,只盡自己的那一分。另一面,要加入生力軍,讓中年的長老進來,往前去作,年長的在旁扶助,這就很好。可惜我們的難處就是把事情攬在我們手裏,不願意交出去,也不會教別人。我們把位子佔據了,後邊的人就無法給主興起來,作有用的人。所以在這點上,大家觀念要轉,制度要轉,而不是改作法。這全數是觀念轉變的問題。同工們轉觀念,長老們轉觀念,把人統統用上去,同工、長老的配合自然就有用了。願主憐憫我們。

 

召會中的牧養與青年人的成全

第二篇 召會中的牧養與監督

彼得說牧養與監督在召會中是非常重要的。我們應當牧養聖徒且要監督他們,但不是要作主轄 管他們;彼前五2上說:『務要牧養你們中間神的群羊,按著神監督他們。』首先是牧養。在牧養的事上無可置疑的,第一、要養;第二、要開導。「養」就是用主的話餵養;牧養的工作不是傳道理,基督教裏常有人說,需要道理來教導、培養、造就人,但事實上餵養纔是比較好與實際的路;基督教中有牧師、傳道,負責傳講一篇道,我們中間雖然沒有牧師,傳道,我們有同工們講道,就因為如此我們的長老、負責弟兄,就產生了依賴心;想把牧養與傳講的工作交給同工,召會治理則交給長老、負責弟兄,林前十四31:『你們都能一個一個的申言。』,所以長老、負責弟兄要牧養,就要在主的話上下功夫。

其次是監督。我們把事情交給別人作,是讓他們作主,不是由我們治理;已過我們的光景是擔心弟兄姊妹犯錯,所以就什麼事都親力親為,如此一來年青的聖徒就失去功能;這會使得人無法盡功用,全體聖徒無法事奉。為要能達成召會又盡功用、又事奉,我們在態度上要更開放些;相信他們即使會錯,也不會錯到哪裡,還在我們容許的範圍內;就算有錯只要稍微指導、修正,再作時就會比剛作時熟練,假以時日他們的功能就被啟發。

藉著牧養將主的話供應聖徒,且長老、負責弟兄、聖徒們,都一一起來為主申言;而聚會、小排、家聚會、甚至傳福音時都能供應生命,在監督一面更放手成全年青人;在成全人這一點上毫不保留,使受成全者得到周全教導,把人成全起來;要讓年青人能成為「有價值的人」,就需要我們作榜樣,教人作不代替,在旁邊細心教導;人就會被激發,將所學的去供應、傳承,如此一來,這個人即可成為主手中「有價值的器皿」。

 

召會中的牧養與青年人的成全-第一篇 關於工作往前的研討

在聖經裏,工作就是這兩條路;一條是工作到各處開闢召會,一條是聖徒分散出去。這幾年沒有甚麼新的地方召會興起來,推其原因,有一點是因為主要的都市都已有了召會,而較有功用的人多半集中在主要城市,不容易往小地方去。在這種情形下,毫無疑問,就得靠工人,而不能靠聖徒散居。

同工們有一個觀念要轉,就是不要一直被動的等待。譬如工作上派你去作某個會所,你就要聽工作上的指揮。然而,工作若要你今天作這個,明天作那個,這基本上是錯誤的。如果工作是這樣支配人,這個工作就要去掉。因為我們不是一個組織。每一個同工被安排到一個地方,他在那裏應當有相當的自由,可以好好的服事。當然有的同工很受當地情形的限制,因為長老非常轄制那地的情形。這就需要長老們的轉觀念。

對於同工們,我們根本沒有轄制,沒有統治,也沒有約束。譬如一位同工弟兄,被安排到基隆,若是基隆作不出來,他不該怨東怨西,乃該怨他自己,因為基隆已經交給他,他可以好好的作。所以,同工們的觀念要轉,今天若是交給你們大地方,你們就要把它作得像新耶路撒冷;交給你們小地方,也要作得像新耶路撒冷。因此,同工們的觀念的確要轉,我們這個工作,並沒有一個組織。況且這個工作上的發展,不能像一個政府機關。從使徒行傳我們能讀出,工作是根本沒有統治的。工作一交給你,你就要自己作,要發揮力量,盡量作,不要等帶頭的。

在長老這一面,必須尋求主的恩典,能實在的把召會擔過去,召會生活不必太倚靠帶頭的,乃要簡化我們的聚會以及治理方面的事務,使事奉的人和新進的弟兄姊妹,能省出時間多作探望、牧養、和照顧的工作。總之,長老們要多作牧養和探望的工作,把家負責、排負責一同帶著作。

                     

在時代的水流中事奉-第五篇 事奉的關鍵-在靈裏相調

以弗所書五章十九節:『用詩章、頌辭、靈歌,彼此對說,從心中向主歌唱、頌詠,』我們若要操練彼此對說,就需要先在靈裏被充滿。今天靈恩運動所以存在,甚至能有一點擴展,就在於他們注重靈。姑且不論靈恩運動的方言是真是假,至少人說方言時,要把頭腦忘掉,不在心思裏。靈恩運動的原則,就是把人的思想打掉。因此,我們需要來看聚會中說話的要點。

第一,要簡單,要從靈出來。我們說話的原則是越簡單,越從靈出來越好,這全在於我們平常如何。

第二,不要彼此講道,乃要一同操練。不要講道,不要加以解釋,帶頭的人需要帶頭操練靈。

第三,靈要強,靈要出來。

第四,操練學習要適度。老年人如果覺得青年人太吵,他們就需要操練喊一喊,少年人覺得老年人太安靜,他們就需要靜一些。我們要活,又要活得長久,就需要操練適中、得體。

第五,抓住機會供應靈和生命。我們在聚會中,不是一點活動都不可以有,只是活動必須適度、得體,並且要靈強、豐富、新鮮。禱告、交通都需要有分量,將『鑽石』擺出來。我們一定要操練,在任何一種聚會裏,都要用靈使聚會改觀。

第六,不改別人,乃要在靈裏供應生命。我們到一個地方,不要坐在無形的寶座上,也不要試著改別人,乃要在靈裏供應生命。

第七,操練要得體。青年人要操練在聚會中抓住機會,藉著禱告、分享,把屬靈的東西擺出來,並且要擺的得體。若是我們擺的不得體,又喊又叫,雖然你們有『鑽石』,因著你們的不得體,可能人就不要你們的『鑽石』了。總而言之,喊叫太過是不得體的,會叫聖徒感覺不舒服。凡是叫人不舒服的事,應該盡可能避免。

第八,重視全體操練靈。一面,我們要重視個人在主面前,和主相交、與主同活。另一面,我們重視全體都操練靈,並且是天天操練靈。禱告時,不一定要大聲喊,但只要一禱告,靈就出來;與人談話,一開口靈也出來;在聚會中,一有活動,就是靈出來。靈要強,靈要活,靈要新鮮、豐富,靈要明亮,要隨時能夠出來。

並且真實的果效在於真實的相調,弟兄們在各地能不能在靈裏相調,決定了你們的工作能不能繼續往下作。聖靈能在各地作的多深,在於弟兄們能否在一個靈裏相調。真實的果效在於真實的相調。相調乃是召會往前的命脈。此外,我們絕不要標榜什麼。即便你們真有看見,並且彼此調在一個靈裏,也不要結黨,說,『我們這些人都是有看見的。』你們不該這樣,乃該在一個靈裏,與弟兄姊妹們有交通,不是去推動新道裏,乃是幫助人在生命上得供應。對主的道路有認識。