神救恩的目的-第九篇 同心合意傳揚福音

身為基督徒必定要傳福音,並且是每個人都要傳。我們無論年輕的還是年長的,人人都要接受負擔傳福音,有人傳就有人得救。即使沒有負擔也要傳。即使人不喜歡我們傳,向我們關門,我們還得想辦法傳,送人單張。只要我們堅定持續的傳,末了總會有人得救。傳福音不是辦法的問題,完全是負擔的問題。所以我們應當禱告,求主讓聖徒們接受傳福音的負擔。

傳福音表面看是不容易,其實並不難,我們若以為難,就會越想越難,比起清末來中國的西教士,我們傳福音已經容易多了。當時,他們到中國傳福音,才真是艱難。傳福音沒有別的路,就是要發單張,接觸人,我們平常就應當個別的傳福音接觸人。

今後該注意該往前的方向是要努力得新人;我們應該把力量和時間,花在外邦人,就是不信、不清楚救恩的人身上。我們多帶一人得救,主的國就多一個國民,主的國就多一分開展,主救恩的工作就因此擴展。召會也因此得蒙拯救,弟兄姊妹齊心努力傳福音,救靈魂,為人禱告,看顧新人,幫助新人,原本不同心的也同心了,死氣沉沉的也活過來了。 

要傳福音結果子,首先,要在主面前禱告認罪,求主赦免我們不結果子。第二,列出名單。第三,將自己再奉獻給主。第四,傳福音必須倚靠召會。

早期的召會生活中,聖徒們生活在一起,配搭在一起,彼此相愛,這個就是一的真正立場,能讓主天天把得救的人帶來,和他們加在一起。所以我們一定要有召會生活,與弟兄姊妹彼此相愛、難處彼此擔當;有問題彼此解決,大家彼此相顧,顯出一種見證,就是非常動人的福音。

召會要傳福音,必須從同心合意、齊心努力來開始傳。這個同心合意、齊心努力,就是我們的召會生活。若是弟兄姊妹個個都在主面前過召會生活,相信福音很快就傳開了。召會要富足,無論在人位方面,恩賜方面,或是物質方面,都要靠傳福音。我們傳福音,把各式各樣的人救來,召會就豐富了。

一個成長的社會,一定要有新血輪,光靠老人沒有前途。同樣的,在召會生活中一定要帶新人,一定要傳福音。新人一進來,召會就不會老。召會裏有新人也有老人,這個召會就興旺,並且有希望。                    

神救恩的目的-第八篇 基督徒生活的三要事-追求認識主,與主交通,傳揚福音

基督徒生活中該實行的三件重要的事:追求認識主、與主交通、傳揚福音。每一位弟兄姊妹都要在主面前立志,實行這三件事。

其實基督徒生活裏每一件大事都得立志。你不能說,基督徒應該凡事聽憑主施恩,而立志是規條,所以不要立志。聖經說,『你們要親近神,神就必親近你們。』(雅四8)主要親近你,條件就是你要親近主。此外,主也說,『你們要住在我裏面,我也住在你們裏面。』(約十五4)主要親近我們,要住在我們裏面,條件是我們要先親近祂,要先住在祂裏面。這並不是說,我們人的努力有多少效用,乃是主已經施恩給我們,祂已經準備好,正在等我們主動回應祂。

基督徒有幾件大事一定要立志,一是追求認識主;二是與主交通;三是傳揚福音。首先,我們應當以追求認識基督為至寶。其次,我們定規要與主交通,早起親近主,天天讀經禱告。每早晨有一、二十分鐘,或者半小時讀經禱告,靈裏就能飽得主的供應。第三,我們要立志傳揚福音。基督徒一定要傳福音,基督徒若是得救以後一直沒有帶人歸主,一定有問題。這好比任何一種果樹的枝子都會結果子,不結果子就有毛病。所以我們非立志不可,立志傳福音,每年至少帶一個人歸主。

有傳福音的心願之後,頭一件事是禱告、認罪,求主赦免我們不結果子。第二件事是列出親友、同學、同事、鄰舍、熟人的名單。列出後,與弟兄姊妹一同交通,隨主的引導,或者去找他們,或者寫信給他們,或者邀他們來家裏喫飯,聽弟兄姊妹分享、作見證。第三,要到主面前,為這件事把自己再奉獻給主。第四,傳福音必須倚靠召會。我們一定要有召會生活,與弟兄姊妹彼此相愛,配搭事奉,這是我們的見證。

神救恩的目的-第七篇 為著召會生活經歷基督是神又是人

法利賽黨、撒都該黨、希律黨、祭司、經學家、長老們,在主受死前圍繞著祂、群起攻擊祂,藉著各樣的問題審問祂,要捉祂的把柄;而他們這些人的問題離不開政治、宗教、信仰、解經等四大問題,代表了當時猶太社會中的一切問題所在。今天不光是外邦人忽略主,連我們基督徒也很容易忽略,因我們都注意在旁枝末節的事上;當時主耶穌反問他們一個問題:『論到基督,你們怎麼看?』主實在是有智慧,人只注意宗教、政治、信仰、解經等,卻沒有注意基督,這問中之問乃是人生中最中心的問題。

人的一生就同一艘大帆船,當中有一根高聳的桅杆,是用來懸掛船帆的,而且是使全船鎮定的中心;人生在世就像船一樣漂泊不定,人以為有了學問就有了目標,作生意發了財就有了保障,以為搞政治人生就有風光,其實這一切不過是虛幻的影兒;人生的桅杆就是基督,人生就有一個鎮定的中心,我們就是把所有問題都研究了卻不認識主,也必然是漂泊不定,主才是我們人生的中心。約翰福音六章三十五節:『我是生命的糧,到我這裏來的,必永遠不餓;信入我的,必永遠不渴。』,小小的拿撒勒人耶穌,竟能讓古今中外的人不餓與不渴,這話真是太高、太大了。

主基督既是我們人生的中心,那麼我們就要來認識並經歷祂是神。宇宙間有神,這一位神就是基督;祂是大衛的子孫,是人;祂又是大衛的主,是神;我們的主是神又人,神與人的一切都在祂身上,宇宙的奧秘是神人調在一起的基督。在基督未出生前,在天地間神是神、人是人,神、人二者從來沒有調在一起。祂表面看是人,實在是神;因為祂是神與人調和,是神的出現與彰顯,這實在是非常奇妙。當我們裏頭有基督的成分,我們這人就是大-就有分量,倘若基督的成分不彀,我們這人就是小-沒有分量。

祂同時也是人,說祂大沒有比祂再大的,說祂小沒有比祂再小的;聖經的原則是:受服事的是小的,服事人的才是大的。我們若是真認識基督,真知道基督在我們裏面,一面我們真是大,另一面又真是小;所以人在我們身上可看見神的偉大、也可以看見人的微小。基督徒的生活就是彰顯基督,一面可以非常大像神一樣大,另一面又非常小像人一樣小。在五旬節彼得裏面滿了神,放膽站起來講說神的話,那時他真是大;另外一面他也很小、低微,能與弟兄們一同配搭。若是眾召會弟兄、姊妹同心合意,召會實際就得以產生。在召會中基督在我們裏面,我們大到一個地步,無可爭、不須爭,也可小到一個地步,沒有不可低就、不能配合的。如果我們真認識祂、經歷祂,就能大也能小,就能謙卑低就、彼此服事,成為一個彰顯神的基督徒,活出召會實際的生活。             

神救恩的目的-第六篇 五方面實際的操練

神永遠的心意、永遠的計畫,乃是以基督為中心。神要這位基督來作我們的一切,作我們的生命和供應。神救恩的目的是要建造召會。召會是基督的身體,是基督的豐滿,是我們享受基督的豐富所產生的結果。為使我們享受基督的豐富,而達到神的目的,我們該有五方面實際的操練:

第一,我們要操練過信心的生活。不該光懂道理,乃應當在一切需要、難處、遭遇上,將自己交在主手裏,憑信心禱告仰望主。許多難處都是主把我們帶到盡頭,要我們操練信心的功課。人的盡頭就是神的起頭,人的絕路就是神的出路。我們一旦學習信靠主,主就會要求我們,改正我們。這樣,祂在我們身上就有出路。

第二,我們要操練讀主的話,常常應用生命的話,餧養我們的靈。不一定每次都要讀很多,但每一天總要讀一點。好像人喫飯一樣,每天總得吃幾餐,並且天天都得喫,纔能活得健康。有些基督徒找藉口說,因為太忙,所以沒時間讀主的話。其實,我們讀主的話不用每天花很多時間,乃重在天天都花一點時間,從主的話得著餵養。

第三,我們要操練有完全、徹底的奉獻,學習

常常住在主裏面,在靈裏和主有交通。我們在一切場合、一切事情、一切時間、一切地方都要學習奉獻。天天更新我們的奉獻,乃是一項重要的功課,也是一件大事。這樣藉著奉獻,學習常常住在主裏面,常有主的同在。因此,凡是叫你離開主同在的事,你就不該作。若是要說一句話,會叫你從主裏面出來,就不要說。總要學習留意裏面的感覺,操練住在主裏面。

第四,我們要操練經歷死與復活,一面經歷十字架的同死,了結我們的一切;另一面,認識復活的生命,享受復活裏的豐富。我們要在凡事上經歷十字架,我們基督徒裏面有基督,我們若接受十字架,停下自己,讓自己死了,我們裏面復活的生命就要活出來。所以要經歷死,也要經歷復活。

第五,我們要操練在所處的地方上,實際的與聖徒同被建造,過實際的召會生活。我們作基督徒,必須在正確的立場上,操練與其他人同被建造,成為在一地一地的召會。這纔是神永遠的心意,是祂永遠救恩的目標。 

神救恩的目的-第四篇 基督追測不盡的豐富 第五篇神救恩的目的

基督的豐富追測不盡

關於基督的豐富,以弗所書只給了我們這個總稱-『追測不盡』。沒有列舉基督的豐富有什麼內容,這需要全本聖經來說明。新約聖經裡,滿了基督豐富的項目。林前一章三十節,雖只列舉了基督追豐富的三項—公義、聖別和救贖,但這三項講究太多了,譬如,聖別包含生活、思想、念頭、情感、舉動等許多方面;我們也能享受基督的愛,經歷基督的大能。這些都是基督作我們的聖別這豐富裏一項一項的內容。以約翰福音為例,這卷書說到主耶穌是道路、實際、生命。祂是真葡萄樹,是好牧人,是門,是生命,也是復活。基督是何等的豐富。所以約翰福音說,主耶穌的名就是『我是』。甚麼是『我是』?意即我們需要什麼,基督之於我們就是甚麼。你需要安慰,基督就是安慰;你沒有辦法,基督就是辦法;你走不通,基督就是門;你沒有喜樂,基督就是喜樂;你要死了,基督就是生命;你若已經死了,基督是復活。基督是一切,這一切就是基督的豐富。祂所是的,都是我們的。祂像給我們的空白支票;我們需要甚麼,就填上去。基督的豐富真是追測不盡。

需要和負擔使人經歷基督的豐富

我們若覺得需要祂,祂的豐富就會被我們吸出來。一個人若不領悟他需要基督,就永遠不能享受基督的豐富。有某種需要,就會把基督的豐富吸出來。同樣的原則,人若在神面前領受負擔,人若看見召會需要人起來擔負責任,需要人出代價,治理、服事神兒女的事,就因著他有負擔,就被推到基督面前去經歷、享受祂,很稀奇的,基督就成為他的治理,他的服事。

神救恩的目的

今天基督徒有一個大的問題,就是以為神的救恩完全是為著自己,為著個人,而不會想到神的救恩是為著召會。我們只想到自己要得救、蒙恩、得福,卻從來不曾想到,要讓神得著祂的召會。我們作基督徒的觀念、目的,仍是為著個人的蒙恩,沒有一點為著召會的成分。然而神的觀念、目的,完全集中在召會身上。

造就與建造

毫無疑問,神的救恩是要拯救個人,造就個人,並且要帶領一個個信徒有屬靈的長進:但神救恩的目的不在信徒個人身上,而在召會身上。造就和建造是有分別的。比方,這裡有些木材和磚頭,木匠把木頭刨的平整光亮,工匠把磚頭弄的方方正正,這個叫造就。然而,當木匠和工匠在處理木材和磚頭時,雖是作造就的事,但他們最終的目的是為著建造。

今天我們要問,我們和誰建造在一起?我們的天然生命就愛保留自己的完整,喜歡單獨,不喜歡和別人建造在一起。我們在召會中不能是一塊活動的石頭,高興就來,不高興就走。一塊被建造在房子裡的石頭,必定是穩固的。它高興也得在房子裡,不高興還得房子裡。信徒從奉獻自己為著建造那一天起,就要準備失去個人自由,不再單獨,不再關閉,完全像身體敞開,向肢體敞開。願主憐憫我們,使我們看見神的救恩不是只為著自己,為著個人,神的救恩乃是為著建造祂的召會。