建造召會的異象、豫表與實行-第五篇 建造與功用的顯出 第六篇 在愛裡建造

 

第五篇:被建造的結果,就能與別人聯絡得合式,然後就能顯出功用、結果子。每個得救的人都是基督身體上的一個肢體,既然是肢體,就有他那一份的功用。羅馬書十二章四節說,『一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用,我們這許多人在基督裡是一個身體,並且各個互相做肢體,也是如此。』這指明肢體功用的顯出,在於肢體互相聯絡。譬如一隻手在身體上很有用處,若把它砍下,就毫無用處。或一隻手臂若脫臼了,和別的部分聯絡得不合適,手臂的功用也立刻就顯不出來。有些人經常禱告,卻是孤獨的,有所謂的恩賜卻無法與人聯絡,或是有亮光卻對人不理不睬,這都達不到神所要的建造,在召會中就無法顯出功用。所以肢體要顯出功用,最重要的條件是,要跟身體上的肢體互相聯絡,且聯絡得合式

另外,我們若要脫離自己,最容易的路就是把自己擺在建造的地位上。一被建造,我們就破碎了。有人盼望屬靈,當他一接受建造,一和別人聯絡在一起,就屬靈了。或許我們曾羨慕別的基督徒有某些屬靈上的好處和長處,只要一擺在建造裡都可以經歷。不懂得如何禱告的,自然而然會懂得如何禱告。而且讀經會有亮光,看望也會有祝福。神要建造祂的家,原則就是要我們不單獨。所以在聚會中,我們可以合適的讓弟兄姊妹知道我們的軟弱,請眾人為我們禱告,隔天定規不軟弱了。

我們到底有那一分的功用,或許我們不知道,也沒有人能告訴我們。但是當我們和眾肢體互相聯絡,且聯絡得合式,立刻身上就有一份功用,神的祝福也就在這裡。

第六篇:約翰十五章五節說,『我是葡萄樹,你們是枝子,住在我裡面的,我也住在祂裡面,,這人就多結果子。』我們這些得救的人,都是主這棵葡萄樹上的枝子,枝子的功用就是結果子,我們身上掛的聖徒就是果子;這些果子,就是我們在召會中所顯出的功用。

我們不能和別人建造,不能結果子,常常是因我們身上有許多怪癖。如同鄉癖、屬靈癖、禱告癖、讀經癖…等,這些使我們無法和人建造。我們需要被破碎,不管是軟弱、剛強、幼嫩、老練、站住的、跌倒的,各式各樣的人,都能在生命裡聯絡得來。

運用恩賜的路就是愛,求主使我們能愛每一個弟兄姊妹,使我們能同被建造。彼此同被建造才能結果纍纍,作一個多有功用的人,叫基督的身體,就是召會,在愛裡把自己建造起來。

建造召會的異象、豫表與實行-第三、四篇 建造與破碎(一、二)

神在新約時代特別專一的工作,就是建造祂的召會。召會乃是基督的身體,是神的居所,也是一個團體的新人。這三種說法,都說出召會有建造的性質,有配搭的情形。

主在祂的召會中,並不需要屬靈大漢,乃是需要每一個肢體;不怕肢體小,就怕不建造。一建造了,連最小的肢體都有用處;若是我們建造得結實,就能帶下神的祝福。所以五旬節那天,人看見彼得和一百二十幾位弟兄姊妹建造的光景,就悔改歸向神。人看見他們,就不得不悔改;人一進到他們中間,就感覺神的同在。要建造召會,具體實行的路就是眾人必須聯絡得合適,結合得堅固。但我們常常有意見,在事奉上非常不容易與別人配搭,這需要我們接受破碎,否則無法被建造。一個經過破碎的人,能遷就別人,一直願意接受別人的主張,並能供應別人。這樣,就能和人建造在一起,就會有主的同在。

王上六章七節:『建殿是用採石場豫備好的石頭』,這些石頭在採石場已經鑿好,對付好了,所以建殿的時候,在殿裏聽不見鎚子、斧子、或任何鐵器的響聲,這意思是,建造的時候,材料不需要再對付、破碎,因為已經對付完成,豫備好了。這也是指我們在為人生活中受神的對付。對於許多弟兄姊妹,家庭生活就是他們受對付的「採石場」。比方,一位姊妹在聚會時,頭蒙得那麼規矩,舉止那麼安靜,但在家裏她是在丈夫之上,甚麼事都是她說了算,並且對待家裏的傭人像老虎一樣。這位姊妹的光景,說出她沒有經過神在「採石場」的破碎。等到她擺在召會裏配搭,定規有聲音。我們需要在日常生活中不任性,經歷神的對付。

另外,我們也要學習寬大。王上四29:『神賜給所羅門智慧、極大的聰明、和寬廣的心,如同海邊的沙那樣不可測量。』接受破碎的人,心就能寬廣,能接納各樣的人和意見。我們若被破碎,能為著保守和諧,放棄自己的看法,在不妨害神的見證的原則下,簡單的聽命,照著弟兄們所說的去作,即使是不妥當的建議,到了時候,主會給他們看見,他們的主張是不對的,聖靈自會改他們,並且是和諧的改。這時,這幾位弟兄會完全信任我們;我們怎麼說,他們都肯接受,眾人就建造在一起了。這是最結實的建造,結果召會就聯絡得合式,結合得堅固,成為神在靈裏的居所。  

建造召會的異象、豫表與實行-第一篇 異象的必需、第二篇 建造與祝福

 

一個人的事奉,絕對受他屬靈認識的支配,即絕對受他所看見之異象的支配。我們對屬靈的事認識到那裏,我們的事奉就到那裏;屬靈的認識總是支配著我們的事奉。神的心意並不只是要救千千萬萬單個的人。神在宇宙裏,在人群中,乃是要得著一個團體,就是召會。根據以弗所書,神要得著的召會乃是一個身體,一個居所,一個新人,一個配偶。身體、居所、新人或配偶,都是團體的。

在神的心目中,召會完全是眾人合在一起而成的一個單位。全本聖經,特別是新約,清楚給我們看見,從宇宙一面來說,古今中外一切得救的人合起來,就是一個召會。然而在時間裏,召會需要顯在人群寄居的地方,於是就有一地一地的召會。無論是多大的城市,或多小的村莊,召會在各處的顯出總是一個。召會在宇宙中是一個,在任何地方的出現也是一個。

當使徒們還在,召會還沒有分裂、紊亂的時候,無論在甚麼地方,都只有一個召會。在耶路撒冷只看見一個在耶路撒冷的召會。在撒瑪利亞也只看見一個召會,到了安提阿還是一個召會。不光在一地是一個召會,即使在整個宇宙中,也只是一個召會。然而,召會後來分裂、紊亂了。雖然神不喜歡分裂,但神容讓、聽憑這分裂繼續下去。另一面,歷世歷代以來,神總是願意有一班人體貼祂的心意,走祂所豫定的道路,作得勝者,回到召會當初的地位和情形裏。

一個真實奉獻的人,把身體獻上當作活祭以後,就該活在基督的身體裏,與眾聖徒同作肢體,配搭成為一個身體。求主讓我們認識我們真實的光景,作一個受異象支配的人,使我們的事奉和工作,都為著召會的建造。

神在這個時代的工作,完全是以建造為目標。哈該書記載,神吩咐以色列人:『要上山取木料,建造這殿。』(一8。)所以,當以色列人去伐木時,他們裏頭都清楚知道,他們所作的是為著建造聖殿。同樣,以弗所四章也給我們看見,神所賜的各種恩賜,無論是使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師,所作的都是為著建造基督的身體。神的祝福在於神的同在,而神的同在又在於召會的建造。

神所配搭的,即使你感覺最不好,也是最好的。不接受神的配搭,就是不要建造,拒絕建造,以致我們的事奉多有勞苦,卻少有收穫,不只事倍功半,有時甚至全無果效。然而當我們有建造時,祝福就要湧到我們中間,傾倒在我們中間。帶進祝福的惟一條件,就是弟兄姊妹同被建造。一被建造,祝福就來到。           

召會的事奉與復興的律-第五篇 復興的律的應用 第六篇 在殘破中經歷主的死,認識他的復活

 

基督徒正常的生活該常有大、小的復興,大的復興譬如得救、奉獻、脫離己、活在信心裏;小的復興譬如生活中遇見了急事、傷痛的事、驚喜的事,我們都能夠操練轉向主而享受到主的同在。保羅在林後十二章十節說,他甚麼時候軟弱,甚麼時候就有能力。他會應用這個屬靈生命的律,所以不斷有復興的情形。在我們屬靈的生命裏,這個復興越多,你這個人就越新鮮、越活潑、越剛強、越開啟、越長進。

另外一面,我們還要學習敞開,一復興,一活了,就不要關閉,反而要敞開。我們和聖徒之間就流通了,我們自己先活過來,再把別人也點活,無論生活或聚會都點活人,我們自己先認識復興的律,並經常應用這律,時時復興,保持自己一直活在一種新鮮、活潑的光景中。

所有屬靈的經歷,在過程中沒有一段是完整的,都是殘破的。這個殘破沒有別的目的,乃是要藉此把我們屬人的一切都擺在死裏,使我們更深的認識基督的復活,經歷祂的死,好叫我們更多脫離人的成分,讓神的成分從我們裏面長出來。

在我們屬靈的過程中,有許多違反我們心意的事,使我們難過,叫我們灰心。然而,我們就是從這裏經過,從這裏長大,從這裏產生出新耶路撒冷。新耶路撒冷是寶石造成的,而所有的寶石,都不是原來的受造之物,完全是經過重壓、經過高溫而變成的。

基督徒的一生都得經過壓和燒,使我們能夠得變化,當我們有了這個認識,我們在痛苦的經歷中,就不灰心、不喪志,反而能安心喜樂的從其中經過,並且能像使徒保羅那樣,說,『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。』      

召會的事奉與復興的律-第三篇 事奉主者需要脫離感覺的生活向主開啟以帶進復興 第四篇 復興的律

 

主呼召我們從感覺裏出來,實在說,就是要我們從自己裏面出來。試問,我們今天的光景,有多少人不是關在自己的房間裏?若是我們眾人盼望得著復興,有一個新的開頭,再新鮮起來,惟一的路就是開啟、敞開。歷代求復興的人,他們越經歷復興,到末了越能見證,那真實的復興並不是從天降下,乃是從他們裏面出來的。因為復活的主乃是那靈,就住在他們裏面。復興的關鍵不在於降下乃在於向主開啟,讓祂出來。開啟乃是把自己倒出來,把自己真實的光景說出來,無論是感覺軟弱,感覺自己敗壞,有虧欠,都敞開說出來。要知道,主就在你裏面,當你把自己倒出來時,主也出來了。復興的秘訣就在這裡。

『復興』這辭在基督教裏常常聽到,有時他們也把復興稱作奮興。按一般的領會,都以為是一個基督徒,到了一個時候冷淡了,甚至跌倒了,又回到世界裏,落到罪惡中,之後再起來愛主、追求主,就是一個奮興或復興。然而,我們若是回到聖經,從正常的基督徒經歷來看,就知道復興並不是這樣。冷淡退後的人固然需要復興,但即使一點沒有跌倒的人同樣需要復興,因為復興根本就是屬靈生命的一個律。這種屬靈生命的復興,如同在動、植物的生命裏的新陳代謝一樣。這些生物的長大、成長,都是靠著這個新陳代謝的律。

我們若懂得復興的律,摸到復興的竅門,要經歷復興就是一件簡單的事。若不認識復興的律就長久受壓。直到今天,我們纔看見這種長久的沉悶是不必要的。因為在我們屬靈的生命裏,根本就有一個律,每當我們得復興,有了一個過程,末了必有一個沉悶,而沉悶之後,必再有一次復興,屬靈生命的長進,屬靈身量真實的加增,就在這復興的律中。

今天許多聖徒的難處,就在於沉悶了,弱點顯出來了,卻一直看自己的弱點。若一直看,定規越看越軟弱,越看越覺得自己不行,越不行就越冷淡、冷靜,結果就越爬不起來,這就是因為不認識復興的律。你我應當專一仰望目標,就是那位能在任何事上豐富供應我們,解決一切難處的基督,你我這樣一仰望就復興了。