召會事奉的中心異象-第四篇 看見聖經中的奧祕,在靈裏敬拜事奉 第五篇 召會事奉的中心異象

聖經中有些話,無論我們怎樣聽、怎樣讀,都不太容易進入我們裏面,這是因為我們的觀念裏容不下這些話。許多時候我們讀聖經,不是把聖經的話讀到我們裏面,而是把我們的觀念讀到聖經裏。若是聖經裏的思想,是我們觀念裏所沒有的,無論我們讀了多少遍,也讀不進來。因此,聖經裏有些內容,需要經過我們多方禱讀,才能進入我們裏面。

此外,我們還需要異象,看見聖經中的奧祕。例如,父、子、靈這三而一的神,就是極大的奧祕。然而我們必須認識,這位奧祕之神的心意,乃是要把祂自己作到我們裏面。從我們的選詩,就能看出我們是在天然裏,還是在異象裏。

神造了宇宙萬物,而凡物都有表裏。以全人來說,身體是表,靈是裏。我們一直題醒眾人要回到靈裏,從靈裏活出神自己。這完全不是表面的問題,而是裏面的問題。我們需要有負擔,甚至禁食禱告,說,「主阿,給我看見這個異象:三而一的神,這位奧祕者進到我的靈裏,作了我的生命。願這個異象抓住我,控制我的思想、感情、生活和行動,並控制我的禱告和選詩。主,我不願意只喫到西瓜皮,沒有喫到西瓜肉。雖然西瓜皮有存在的必要和用處,但我要喫到西瓜肉,也要請人喫西瓜肉。」今天我們普遍的難處,就是只看見西瓜皮,沒有看見西瓜肉,更沒有喫到西瓜肉。所以,我們都需要求主給我們看見異象。

今天,這位真神,永遠的生命,不再只是天上的那一位,祂也是進到我們靈裏的一位。在我們靈裏的這一位,他乃是真神,除祂以外的都是偶像。盼望我們眾人都看見這異象,就是這位神今天乃是要把祂自己作到我們裏面,作我們的生命,在我們靈中與我們同活。我們需要看見這異象,並讓這異象控制我們。我們的禱告、講道、作見證、讀聖經,都必須是出於這異象,並說出這異象。

我們都已經看見,今天這位三而一的神,祂是靈,住到我們靈裏,與我們的靈成為一靈;因此,我們要憑祂活著,與祂一同生活行動。今天的問題不在於我們沒有聽見,而是我們聽了卻不理會,也不懂得怎樣實行憑主活著。這是我們一層

很厚的帕子。我們只有一本聖經,聖經裏只有一個中心異象,神在宇宙中只有一個目的,只有一條路,這是顯而易見的。我們既有這麼多真理,又出版了這麼多的信息,同工們就該一地一地與長老們一同有交通,用這些信息一同禱告,一同追求。這樣花工夫把自己作到裏頭,並用這些實實際際的帶領召會,各地召會就會以此為路線,為目標。

今天我們要帶領主的召會走在主的心意中,讓主達到祂的目的,非得在主所託付我們中心奧祕的真理上一致不可。弟兄們必須率先進入,自己活在其中,並且把這些豐富釋放出來,交通到人裏頭,召會纔能得著真實的供應。   

召會事奉的中心異象-第二篇 在靈裏事奉纔能結果子 第三篇 事奉需要有異象和目標,並建立緊的性格

一個基督徒從信主開始,就應該學習有正確的事奉,生命與事奉是一體兩面的。生命長進幫助我們在事奉上正確而紮實,事奉建立也幫助我們在生命上經歷並成熟。事奉的本意就是侍立在主面前,聽主的說話而行動。所以,事奉就是照神的心意行神的旨意,不是憑著自己的熱心、觀念、想法來事奉、作神的工。若是我們有心來服事,深處必須有主的顯現,並看見異象,至少我們可以跟隨羊群的腳蹤,存心順服,就不至於有所偏差。

正確的事奉必然產生果子,若要有正確的果子,必須時常在靈裏。真實的事奉都需要操練靈,活在靈裏,而不是在外面找辦法或照著作。事奉的起始,就是從靈開始,如信息所言:「我們必須看見,今天神從祂的話語中,向我們啟示,靈這個寶貝,實在是包羅萬有。你活在靈裏,就是成聖;活在靈裏,就是得勝,活在靈裏,就是背十字架。活在靈裏就是對付肉體,一切都在於在靈裏。」

我們不僅自己事奉,也要學習成全別人一同事奉。現今召會需要年青人,把年青人帶進召會,並成為上好的材料,最好的路就是藉著事奉來成全。首先;我們必須鄭重的看見「基督與召會」這中心的異象,一切的事奉均為這異象所定準。我們需要禱告,求主給我們看見神的奧秘和基督的奧祕這異象,並受這異象的控制,沒有異象的事奉是非常危險的。

多年來服事主;深覺在這事奉的路,第一、必須是一個奉獻的人。奉獻的人意思就是:『現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著』,一切生活是以主為中心、為考量。第二、必需是一個渴慕主的人。唯有渴慕的心,才會有倒空的靈,主的話在他身上才能產生果效。事奉上才能滿有活力。第三、必需是一個肯花代價的人。為主作工都是要花代價的,無論在時間上、財物上,我這個人必須竭力的擺上,同時遇到任何險阻、壓力、難處,仍能堅定持續地向著標竿竭力追求。最後,還必需是一個預備好的人,在生活中時時操練,健康正確地吃喝享受主,隨時儆醒豫備。當主有呼召,就能答應主呼召,說:『主啊!我在這裏,請差遣我。』這就是那蒙憐憫,早豫備,得榮耀的器皿。願主祝福青年人能受成全,將自己擺在服事中,作主的得勝者。

召會事奉的中心異象-第一篇 事奉需要在靈裏得啟示

本書第一篇信息負擔是要我們各人把自己真實的光景,帶到主面前,否則我們的敬虔、熱心,都可能被撒但利用,破壞神的行動。核對的方式,就是看有沒有結果子,看是否落入儀文老套,缺乏啟示亮光。大數的掃羅,以為自己事奉神到了頂點,豈知他事奉神達到頂點,他頂撞神也達到了頂點。直到主向他顯現,大光照到他,使他的眼睛瞎了,不能看見,需要別人牽著他的手進大馬色,這個時候啟示才來到。主的憐憫使他得到啟示和亮光。不再照著遺傳、知識,也不憑自己的意見來事奉,反而,活在靈裏,跟從聖靈帶領。

我們需要看見,今天我們也可能重蹈保羅的覆轍。我們在召會中受了多年訓練,而變得比一般基督徒更熱心於事奉,不僅自己這樣估量,別人也是這樣看我們。我們愛神、事奉神、為著神,就誇口。然而,撒但會利用人對神的虔誠與熱心,破壞神的行動。人可能熱心事奉神,卻是出於撒但。表面上掛「事奉神」的招牌,實際上卻是像掃羅一樣在頂撞神。撒但會利用我們的「為召會」來破壞召會。因此,我們必須把我們的愛神、事奉神、為召會,帶到主面前,看看我們到底是在成全神的心願,還是在頂撞神?不要忘記,如今撒但仍到處遊行,今天還能到第三層天上神面前,控告神的子民。撒但會利用我們的愛主,來破壞召會。乃是到了啟示錄十二章,撒但從天上被摔到地上;二十章,撒但才暫時被捆綁,丟到無底坑裏。我們的愛主才不再會被撒但利用。

不要對自己的愛主有把握,反要求主憐憫。我們需要光,照得我們瞎眼,不知該如何往前,需要別人帶領。當我們覺得什麼都看不清楚時,往往就是我們得著亮光和啟示的時候。反之,什麼時候我們覺得自己樣樣都清楚,能帶領別人,比別人高超,這就證明我們是在最黑暗的情形裏。這就是從靈岔出去,不在靈裏,因為不用靈的結果,就是落到缺少啟示亮光的光景中。為此我們不僅要為罪悔改,更需要為著不活在靈裏悔改。最得罪主的事,就是我們不在靈裏。若我們不在靈裏,就不會有啟示,不會有亮光,召會人數不會增加,工作不會產生人,反而產生難處。今天,我們要恨惡我們顧到自己的個性,顧到自己的方便,卻不顧到我們的靈。那說光要從黑暗裏照出來的神,已經光照到我們心裏,願主憐憫我們,使我們在靈裏事奉。        

召會的異象與建造-第八章 實行神命定之路的基本原則、第九章 如何在地方召會中確定的開始神命定之路

第八章:主恢復的三個主要項目,對我們實行召會生活是極重要的。一、恢復基督身體的一;二、恢復基督是一切;三、恢復基督身體所有肢體的功用。

幾乎所有的基督徒團體都實行聖品階級與平信徒制度,專業的傳道人和牧師代替教會中其他的肢體來事奉神,這樣的取代自然就廢除並扼殺了基督肢體的功用、性能和用處。根據太25:14~30的比喻,主把銀子分給了我們所有人,有的給了五他連得,有的給了二他連得、一他連得。今天的問題是在有一他連得的人身上。身體上的每個肢體,不管得救多久,都必須服事。

1984年,李常受弟兄意識到我們在主恢復的第三項有缺欠,所以服事沒有果效,人數擴增非常低。經過六年的研究、實行和實驗之後,蒙主憐憫,他已給我們看見新約中所啟示神命定之路,主要由四個實行組成:一、藉著探訪罪人而按時傳福音結果子。我們許多人多年未結果子,我們必須重新考量我們的情形,甚至向主許願,每週給主三個小時去接觸一些罪人。二、按時在新人家中餵養他們。新人信主並受浸後,我們必須把他們當作我們的嬰孩,充分的照顧他們,使他們長大。得著兩三個新人之後,可以有一段時間停止探訪罪人,而用全部的時間來餵養新人,總該有兩、三位新人在我們的照顧之下。三、在排聚會中成全聖徒。父母在餵養、滋養並顧惜孩子之後,必須教育他們,同樣,我們必須藉著在排聚會中教導、指導並改正初信者,盡力培育他們。不是照著老路,帶著規條和形式,而是照著新路,滿了那靈、生命、歌唱和讚美。在排聚會中,應當就著每個人最近發生的事有交通,彼此敞開,彼此代求,就產生互相的照顧和牧養;接著應當彼此問、互相答,實行互相教導和成全。新人可能不知道如何問合適的問題,但我們不應當教他們,反而我們只該率先幫他們問問題,然後其他人回答,每個人都學習,二十分鐘後問題就會得到充分的回答,這就是正確的教導。每個人對於問問題和回答問題,都會變得有興趣。一年聚會五十次以後,每個人都接受了五十次的教導,兩年後新人一定知道如何為主說話。四、在召會的聚會中申言,為著建造基督的身體。人人都必須受訓練申言,就是講說主、為主說話、把主說出來並說到人裏面。

第九章 如何在地方召會中確定的開始神命定之路:眾召會可能贊同神命定之路,但是實行這條路的,還不太多。我們需要忠信的把自己的身體當作活祭獻給主,我們應當運用機會,在召會例會中,花一些時間對眾聖徒講說,使他們清楚神命定之路。聖徒是要立即走這條路還是要等待,都取決於他們,至少會有一些接受我們所說的,我們能帶這些人往前。帶領的人和一些領頭的尋求者應當率先確定的實行神命定之路的每一步,其他人就會跟隨他們的榜樣。除了參加召會例會之外,帶領的人和領頭的尋求者應該每週一次(最好是兩次)撥出三小時實行新路。我們要為著所有的召會能憑諸般的忍耐和學習來實行神命定之路,有確定的禱告。帶領的人和領頭的尋求者,也應當和其餘聖徒交通,使他們漸漸的、一個一個的加入,進到新路中;也應當訪問其他在神命定之路上已有進展的召會,這樣的訪問會使彼此都得幫助。實行神命定之路要求我們勤奮。我們每週至少應當奉獻三小時給主,前去探望人。原則上,我們不該讓任何事阻撓我們為著主的權益而分別出來的這段時間,這樣我們每年就能結兩個常存的果子,留在召會生活中。

召會的異象與建造-第六章 建造召會的路、第七章 主的新路與祂今日的職事

第六章、建造召會的路:神對召會的永遠計畫主要有三方面:首先,叫召會有兒子的名分來彰顯神;其次,藉著召會擊敗並羞辱撒但;最後,基督藉著召會將萬有歸一於一個元首之下。這是生命的事,然後,這也是建造的事。在以弗所書這卷論到召會的主要書信中,題到祂不是一位外面的基督,而是一位裏面的基督,祂必須安家在我們裏面。召會只能藉著基督作我們的生命被建造起來。

對內住的基督有內裏的經歷,是召會建造的關鍵因素。有恩賜的人不是把恩賜供應給眾聖徒;他們乃是供應他們所經歷,基督那追測不盡的豐富,使眾聖徒在基督裏得成全,並且長到祂裏面。

召會不是藉由知識和恩賜建造起來,知識越多,恩賜越多,難處和分裂就越多。建造召會的路,是藉著裏面的人得加強,使基督安家在我們心裏,我們就得以在一切事上長到祂裏面。然後,我們就能被充滿,成為神一切的豐滿,藉著祂同被建造,成為神在靈裏的居所。

第七章、主的新路與祂今日的職事:使徒行傳二章四十六節和五章四十二節給我們看見,召會初期是挨家挨戶聚集。在希臘文中,這意思是說他們聚會是照著家。每個家都是聚會的地方。在家中聚會時,他們作三件基本的事:(一)擘餅記念主;(二)傳基督為福音;(三)施教。毫無疑問,他們教導主耶穌所教導門徒的。在馬太福音二十八章,主吩咐門徒要去,使萬民作祂的門徒;凡門徒所受的教導,都要教導萬民。

在哥林多前書,保羅題到全召會聚在一處,也就是大聚會。所以,在初期的時候,召會聚集的方式有兩種:在所有聖徒家中的小型聚會,和全召會來在一起的大聚會。但即使在大聚會中,也沒有實行一人講、眾人聽。十四章二十六節說,每當我們來在一起,各人都應當有從主來的一些東西和他人分享,不是只有單個特定的講員向一群被動的聽眾說話。這種「一人講、眾人聽」的實行,扼殺、廢除了基督身體肢體的功用。

為了恢復基督身體肢體的功用,我們的眼光需要有轉變,必須採行新路。新路乃是:一、出外叩門探訪人;二、認識真理,在初信者的家中向他們教導真理;三、在生命裏長大以供應生命;四、在家中實行召會生活。

走新路使主有活的見證,這不是在大會所裏的召會生活,而是在許多家中實行的召會生活,每個家都成為福音的站口、真理的站口、生命的站口、和召會生活的站口。而在這些家中得著的新人,會學習榜樣,開始叩門,向親戚朋友傳揚福音。讚美主!新路得新人,新人走新路。