認識並經歷神作生命-十三篇 神作生命之於召會的建造、十四篇 召會是我們的生活

多數弟兄姊妹一想到經歷神作生命,多半將其聯於我們的供應、享受或者生命的長進。本篇信息從聖經多處的經文給我們看見,經歷神作生命並不單為我們的享受、生命的長進,或使我們更為屬靈。經歷神作生命的目標、目的地乃是與聖徒建造一起,並在一裡事奉。以下經文帶我們來看生命與建造的關係:

  1. 彼前二5:『也就像活石,被建造成為屬靈的殿成為聖別的祭司體系…。』
  2. 弗 二22 :『你們也在祂裡面同被建造,成為神在靈裡的居所。』

以上兩處的經文給我們看見,我們之所以被建造,是因為神在我們靈裡作生命。神住在我裡面,也住在你裡面,也在住他裡面,神住在我們眾人裡面。神雖然在眾人裡面,卻只有一位神,而這樣的一位神藉著住在我們裡面(我們靈裡的居所),將我們連結在一起成為在主裡的聖殿。

因此神作個人的生命到一個地步,人人在一切事上否認己,不憑自己活著,沒有自己的意見、主張、觀念、想法,到一個地步人人都和諧、都一致、都在一裡,他們就成為一個建造起來的聖殿,同時也有身體的實際。本篇資訊再次強調,經歷神作生命,結果就是身體的建造,身體的一。

彼前二章5節後段也說,我們成為『聖別的祭司體系』。我們不僅是建造起來的聖殿,有彰顯上的一,在召會實行一面,我們更是聖別的祭司體系,是一個事奉的團隊。在此沒有個人主義,沒有單獨,沒有個人的偏好,在事奉中彼此配搭、聯合為一、彼此幫補、互相扶持這才是經歷神的最高表現。       

認識並經歷神作生命-第十一篇 向律法死向神活著、第十二篇 經歷神作生命共同的一面

第十一篇:一個基督徒要經歷神作生命,必須懂得什麼叫作向律法死,而向神活著。神永遠的心意乃是要進到人裏面,作人的生命。祂要作人裏面的內容,而人要作祂外面的發表。因此,祂給人造了一個靈,一個接受的器官;祂就能進到人裏面,並從人裏面彰顯祂自己。但人卻墮落了,有了罪行、罪案(在神面前)與罪性。而為要證明人是無法勝過罪,神就來試驗人,把律法給人,祂不是要人遵守,乃是要人破壞、違犯,好看見自己是無能為力。為解決這問題,神親自來作人,這一個人不憑自己的生命活,乃憑神的生命活著,只活在神面前,根本不把自己擺在律法底下。神要把這樣的標本,作到許多人裏面。保羅明白這事,因此他說,『我藉著律法,已經向律法死了。』(加二19)這意思是,他和律法斷絕關係了,再也不理睬律法的要求。因為向律法活著的結果,定規是失敗。『我已經與基督同釘十字架,』(20)所以我不在律法之下,我乃是向律法死了。如今在我裏面活著的,不再是我,乃是基督活在我裏面,叫我向神活著,以神為生命,也讓神活在我裏面。

第十二篇:我們應該知道,神在我們裏面作生命,並不僅是在個人裏面,更是在一切信入祂兒子的人裏面。因此要經歷神作生命,不單要注意個人一面,更要注意到和別人共同的一面。以弗所三章說,只有當眾聖徒共同經歷基督的時候,才能領略基督豐富的闊、長、高、深,那無法測度的宇宙量度(18)。提後二章也說,要逃避青年人的私慾,同那清心呼求主的人竭力追求(22)。所以最叫我們有長進,得益處的,就是找幾位弟兄姊妹,作屬靈的朋友。在一切屬靈的事上,可以彼此敞開,彼此尋求,彼此幫助,彼此解決難處。有朋友就能蒙拯救,脫離關閉和孤僻。而找屬靈朋友的原則有:一、要找得救的人,不要找外邦人。二、要找能彼此幫助的人。三、要找三等的朋友-和你情形相等的;在主面前比你年長的;比你年幼、軟弱的。再者就是該有的提防:一、敬畏神。二、彼此尊敬。三、應該有愛,但要拒絕情感。若我們都如此實行,就能在一種平衡而穩妥的光景裏快速的長進。

                            

認識並經歷神作生命-第九篇 經過死亡活出生命、第十篇 模成主的死

本書是論到認識並經歷生命,一至八篇說到神怎麼來作我們的生命,多是注重在生命這一面。而這兩篇信息,我們要來看生命的表顯,就是生活的一面。有生命一定有生活,因為生活是生命外在的表顯。我們要看神在我們裏面作生命,怎樣從我們裏面活出來。

首先,生命藉死進來,也藉死出去。約翰十二章二十四節對我們所說的,一粒麥子不落在地裏死了,不過是一粒;若是要長出許多子粒,這一粒麥子就必須死。這一個死不是壞的死,乃是好的死,能叫一粒麥子變成許多子粒。這一個生命如何進來,也要如何出去;進來是藉著死,經過死,出去也是藉著死。死是生命的路,生命要經過甚麼地方,甚麼地方都得死。若沒有死,生命就沒有進出的路。所以,死乃是一個重要的關口,是我們必經的路。因此,每一個認識生命的人,寶貴死並不比寶貴生命還輕。因為那裏有死,那裏就有生命。我們若要摸著生命,就必須摸著這個死。這是一個鐵定的律。當生命每一次在我們裏頭運行,所發生的一個果效,都是叫我們死。甚麼時候後你給神一點機會,向祂有一點奉獻,甚麼時候祂在你裏面就取得一點地位,稍微能活出一點。

其次,環境的打擊破碎,叫人同形於主的死。因為我們沒有像主那樣甘願站在死地。乃是為這緣故,神不能不在外興起環境,對付我們。一個在主手裏的人,一個要憑主作生命的人,沒有辦法免去環境的打擊,甚至不能盼望環境順利。我們越尋求主,越應該準備接受環境的打擊。所以在必要的時候,神在環境中只好做一件事,叫我們感覺痛,感覺破,感覺死。這一個擊打,這一個破碎,沒有別的用意,乃是要逼著你我到死地,好讓我們裏頭這個寶貝,能顯出超越的能力。這是復活的能力,不是創造的能力;其顯出來的結果,在別人身上就是生命。願神憐憫我們,叫我們看見,神在我們裏面作生命,需要這樣的死。                    

認識並經歷神作生命-第七篇 神作生命的功用、第八篇 如何維持與神的交通

第七篇:三而一的神進到我們裏面,乃是作我們的生命;祂在我們裏面作生命,頭一個顯出來的功用就是光照。祂一光照,我們裏頭馬上有好多感覺,說得更準確一點,都是聖靈在我們裏面作生命顯出光的功能,照耀我們裏面所給我們的。因此,每一次我們碰著聖靈,聖靈在我們裏面顯為生命時,我們裏面都是明亮、敏感、富有感覺的。這位三而一的神,祂的靈住在我們裏,並不是為著別的,乃是為作生命,活在我們裏面。祂作生命時,首先是發出光,給我們看見一切不對的事。第二祂頂著我們活動,祂是生活,是工作,也是事業。祂活在我們裏面,要得著我們的合作,頂著我們,穿著我們,而活出一件一件事。這些事有的是我們的行為,有的是我們的生活,有的是我們的事業。所以我們該越過越看見,主在我們裏面完全是作生命,我們若是讓祂自由的活著,祂就要來光照、來供應、來引導;你需要甚麼,祂就供應你甚麼。我們喜樂、長進、得勝及屬靈的秘訣,都在乎此。

第八篇:我們要維持與神的交通,有兩件東西是不可少的。在消極方面需要血的洗淨,在積極方面需要膏油。血是為著除去我們身上不該有的東西,膏油是為著把神塗抺在我們裏面。你要與神交通,活在神裏面,固然必須靠著寶血和膏油,但真正能叫血和膏油一直在你裏面塗抺的乃是良心的對付。當你良心有了虧欠,你立刻就要對付。你一對付,血就洗淨,膏油就更加塗抺,帶來更多神的成分,你就長進了。然而,這不是一勞永逸的;這個生命交通的輪子是一直輪轉不息的。神的成分一加多,光就強了;光一強,罪就顯出來;罪顯出來,良心就更加定罪;你就需要對付,需要血的洗淨。乃是這樣,你能一再經歷血的洗淨,膏油的塗抺。你一直讓這生命交通的輪子在你裏面轉,你的成分就逐漸轉出去,神的成分就逐漸加進來。這就是活在神裏面,實實際際的讓神作生命。        

認識並經歷神作生命-第五篇 以神作生命憑神活著、第六篇 憑裏面生命的能力作基督徒

一般人的宗教觀念,對神總是認為要敬拜、事奉並為神作事。但是神的心意是要人接受祂,在基督裏進入人裏面,做生命與生命的供應,藉著享受並經歷基督被祂所充滿;在日常生活中,能憑祂而活,彰顯他、榮耀祂,這也是神的經綸。這個認識若不實化在我們深處,我們就無法摸著神的心意,也無法進入召會的實際。所以,我們需要接受生命樹,憑祂生活、事奉並行動。否則,就不自覺活在知識善惡樹中而墮落。

主耶穌是第一個以神作生命,活在生命樹的原則裏的人。祂不憑自己說話,也不作自己的工,他完全否認自己的一切,讓神在他裏面作生命,他說:『活的父怎樣差我來,我又因父活著。』(約六57),他實在是我們的榜樣。我們要跟隨這榜樣,就要在召會生活中,以神作生命並憑神活著,也就必須是一個絕對、徹底奉獻給神的人。奉獻給神就是在那靈的感動裏,願意在神面前有個禱告,願意將自己完全交給祂,讓祂有絕對的主權在我們內裏擴展、甄陶,這是基督徒向著主該有的態度。不僅一次絕對的奉獻,也需要天天照此奉獻過生活。我們一生走主的道路,總要經過這奉獻的關,讓主在我們裏面有路,否則,我們就會走得搖擺不定,瞻顧不前。

我們既以神作生命憑神活著,就憑這復活生命的能力過生活,這復活的本質是生命,具體實化在那靈裏,當祂在我們裏面運行、調和,就會有一種能力,帶同著我們生活行動,將神的生命與性情,自然的流露、彰顯出來。我們需要認識這復活的能力在我們裏面常時的運行,我們就應當與這運行合作,就是否認己,順服那靈深處的感覺行事為人。召會生活的實際,就是在每天晨興、禱告、讀經的生活中,操練靈並享受主,照著那靈深處的感覺,活在主面前。若是缺乏這些生活的操練與實行,召會生活就會變得空洞、貧乏、無味,所以,這復活的生命不僅是我們生活的享受,也是我們生活的動力,更是我們在遇到艱困環境,帶領我們勝過的超越大能,使我們對基督的經歷更深,生命更往前。