神計畫裏的救贖-第九篇~第十篇 神救贖的取用-相信和奉獻

神在基督裏所完成的救恩,首先是藉著基督在十字架上的死,神將所要得著的人救贖回來,使人轉回歸於祂;另一方面,神將祂所要賜給人的生命釋放出來,使人得著祂的生命。藉著基督的死與復活,神就能把祂在基督裏所成功的,擺在聖靈裏供應給人,也等著人接受,所以無論何時何處,只要有人肯相信接受,聖靈就要將祂裏面蓄藏神在基督裏所成功的救贖,實施到人身上,帶到人裏面,使其成為人所得著、經歷並享受的救恩。人這樣相信接受,就是對神救贖的取用。

罪人藉著相信接受,取用神在基督裏所成功的救贖,其實際乃是:一、得著赦罪,脫去一切因罪所有的難處。二、接受祂兒子,得著祂兒子,並得著神的生命。三、人的靈碰著神的靈。四、人與神聯合,這是神救贖的目的,也是我們取用神救贖的結果。

取用神救贖的第二個轉機乃是奉獻,一個人在憑信得著神的救贖,因信得著神的生命之後,還必須將自己奉獻給神,才能享用神的救贖,使生命得以長大。相信是接受,奉獻是交出,接受是憑著信,交出是因著愛,憑信而接受是叫我們得著神和神的一切,就是使我們得著神的救贖;因愛而交出,是叫我們享受神和神的一切,也就是叫我們享受神的救贖。

許多人把奉獻領會作為神作工。然而,奉獻的首要意義不是為神作工,乃是讓神作工;我們奉獻,是讓神作祂所要作在我們身上的。信的接受是叫我們得著主,愛的奉獻是叫主得著我們,所以主常用他的愛激勵我們,從我們裏面激勵出一個愛的反應,叫我們愛祂,而叫我們奉獻給祂,讓祂在我們身上作祂的工作。凡真實而正確的奉獻,必定叫主在我們裏面的生命得著機會運行開展,也必定讓主在我們身上作祂的工作。只要我們忠心,一直不斷的站在奉獻的地位上,讓主在我們身上有機會作祂所要作的,主的生命就必在我們裏面發展得完全,以致長大成熟,使我們完全像祂。

奉獻雖然是一個轉機,但並非一勞永逸。奉獻不僅是我們該過的一個關,也是我們該走的一條路。我們得救後,必須有一次確定的將自己奉獻給主,享用我們因信所取得的救恩,之後,我們還必須一直走奉獻的路,不離開奉獻的地位,不失去奉獻的實際,才能不斷的享用神的救恩。這是我們該負的責任,是不可或缺的 

新版補充本詩歌簡介

補充本詩歌新一版,於二○一二年十月中旬開始發行,乃在原有版本內容之外,新增一百七十二首(包括從英文詩歌本新譯者一百零一首,以及其他新作或新譯的詩歌七十一首)。補充本詩歌原有內容及編排均保留未作更動,新增詩歌則按原有分類,增列於各類原有詩歌之後。

從新一版起,凡譯自英詩者,均於詩題下註明英詩首數,便於對照使用。詩歌本末另附英中首數對照總表及首句筆劃索引,以便檢索。由於篇幅大量增加,自新一版起改用聖經紙印製,俾便攜帶。目前分25開與32開兩款,可以到書房選購。

有不少新詩曾在『唱詩人』刊物中發表過,除翻譯英詩外,一年七次特會訓練標語歌選輯,華語學生成全訓練,歷年全時間訓練畢業詩歌創作等,經過修訂後,成為本次新增的詩歌內容,許多首都已經傳唱多時,如:佳偶的歌、一件美事、等候耶和華,重新得力。歡迎聖徒們學唱新詩,共同進入主今日行動的水流中。 

神計畫裏的救贖-第七篇 神救贖的完成-基督的復活、第八篇 神救贖的實施

 

一切關乎神要救贖我們的事,和我們蒙救贖的事,基督的死都已經為我們作成了。沒有人能在基督的死所成功的救贖上,再加上一點工作。雖然如此,若是基督沒有復活,祂的死為我們所作的仍無功效,仍不能與我們發生關係。因此基督的救贖雖成功於他的死,卻收效於祂的復活;乃是祂的復活叫我們有分於祂的救贖。祂救贖的一切果效是在祂的復活裏,給我們取用並享受的。所以人要得著主的救恩,就必須相信祂的復活;我們為主作見證,也必須見證祂的復活。

基督復活的果效第一叫我們得著的,是與祂一同復活。以弗所書二章六節說,『叫我們在基督耶穌裏一同復活,一同坐在諸天界裏』升天是與復活相聯的,是包括在復活裏的。與祂同死,是叫我們脫離一切屬乎人,在神之外的東西;與祂一同復活,不僅是叫我們進入一切屬乎神,在神裏面的東西,也叫我們進入屬天的境地,成為屬天的人。

第二,在基督的復活裏我們得著祂成為我們的義;並叫我們在祂裏面成為神的義。義就是合於神的手續、神的法則。我們原是與神的法則相反,行事為人也都不合於神的手續,在神面前是不義的,然而,基督的死已了結一切,如今我們在基督的復活裏面是絕對與神合得來的,所以是絕對蒙神悅納的。

第三,在祂的復活裏,我們不只是神所救的,並且是神所生的;不只是神所稱義的,並且是神所重生的。義是外面的,使我們在外面得著在神面前蒙悅納的地位;重生叫我們得著祂的生命,使我們在裏面得著神裏面神聖的性情。我們不只能進到神面前並且能活在神裏面;不只能見到神的面光,並且能摸著神的性情;不只能與神有交通,並且能與神相調。基督的復活使我們成為新造,也使我們成為祂的弟兄,主耶穌原是一粒麥子,現在結出『許多的子粒』來,也就是祂許多的弟兄藉著祂的復活所產生的『弟兄』就是『召會』。基督復活所重生的人,就著一個一個說,是祂的弟兄,集合起來說是召會,也就是祂的身體。

感謝神不只已經成為肉體,將祂自己顯明出來,並為我們成功救贖;神成為肉體的基督,又在復活裏化身為靈而來。因此,神能隨時隨地將祂自己和祂為我們所成功的一切,都作到我們裏面,使我們得著祂,與祂完完全全聯合為一。神在肉體裏的顯現雖然寶貴,但基督化身為靈的再臨,對於我們更為實際。

當日的門徒,起初只知道神在肉體裏與他們同在的可貴,以後才認識祂作為實際的靈與他們同在的價值。但願我們今天怎樣寶貴神在肉體裏的顯現,也同樣看重祂作為實際的靈的來臨。神和祂的一切,今天都是在聖靈,就是在實際的靈裏,等候我們接受、得著並享受。 

神計畫裏的救贖-第五篇~第六篇 神救贖的完成(一)成為肉體、(二)十字架

 

在神永遠的計畫裏,神不只創造萬有和人,以成功祂永遠的目的;神也照著祂的豫知和先見,就是照著祂豫先所知道人的墮落,而計畫如何在人墮落之後來救贖人。救贖既是神豫先計畫的,神就在救贖未到以先,在舊約裏用許多豫言,將救贖的各方面都豫先清楚的告訴我們。

神完成祂救贖的第一步,乃是祂這位是話的神來成為肉體。神要為人成功救贖,就必須成為肉體;原因最少有六個。首先,神必須照著祂榮耀、聖別、和公義的要求,解決人在祂面前的罪。第二,神必須為人解決人因著墮落而有的敗壞性情。第三,神必須為人解決那敗壞人的撒但。第四,神必須作一些事,使墮落的人能接近祂。第五,神必須將祂自己給人看見,使人能認識祂。第六,神必須與人聯合為一。基督雖然顯在人前是一個「人子」,但祂叫人相信祂是「神的兒子」。人必須這樣信祂,纔能因祂的名得生命。我們必須信,耶穌就是神,就是話成為肉體的神;祂是神又是人,是人又是神;祂有神的生命,也有人的性情。在耶穌裏面神與人有了聯結、調和。這是我們該相信的,卻是撒但不肯承認的。

神救贖的第二步乃是十字架,十字架是說到基督的死。神的計畫是要將神的生命作到人裏面;但是在神的生命還沒有作到人裏面之先,人已經墮落了。人的墮落首先使人在神面前有了罪,並且人自己裏面也被敗壞了,結果人就屬於撒但。所以,基督若要成功神的計畫,祂就必須為人、為神解決這三個難處:人的罪,人敗壞的自己,以及撒但;同時,必須使人得著神的生命。為著要成功神的計畫,基督就藉著十字架上的死,成就了這些事。主代替我們死,是消除我們在神面前的罪案,使我們脫離罪的刑罰。祂帶同我們死,是叫我們裏面犯罪的舊人也被釘死,使我們脫離罪的權勢。如果主只為我們成功代死,而沒有為我們成功同死,我們就只能脫離罪的刑罰,不能脫離罪的權勢,只能免去罪將來的結局,不能免去罪今天的轄制。如果這樣,主十字架的救恩就不完全。              

 

神計畫裏的救贖-第三篇 人的墮落 第四篇 神救贖的豫言和豫表

 

人在那惡者的誘惑下終究墮落了,神雖然要人『防守』,但是人沒有守住,反讓神的仇敵偷偷進來,受仇敵的欺騙而墮落。人墮落的過程:一、女人出頭。女人越過男人,出頭面對撒但,中那惡者的詭計。二、與撒但接談。撒但所以發問,就是要引誘人和他接談,人一和他接談就必上當。三、接受撒但的話。話不僅代表說話者的意思,也代表說話者的的生命,說話者的自己,人接受主的話,就得著主的生命,與主聯合;照樣,人接受撒但的話,就有了撒但的生命,而與撒但聯合。四、受撒但的話支配。夏娃接受撒但的話,就被他的話支配,去看善惡樹、注意善惡樹,進而羨慕善惡樹,她的心思就受撒但的支配。五、喫善惡樹的果子。因著夏娃受撒但支配,結果就摘下善惡樹的果子喫,夏娃不只自己喫,也給她的丈夫喫了,這就是那惡者的目的;撒但惡意的目的達到了,把人騙去,把人得著,神原本要人在伊甸園裏防守,但人到後來連自己都給神的仇敵偷去了。

救贖既然是神豫先計畫、早已定規,在舊約裏用許多豫言:當初夏娃生該隱時,以為該隱就是神所應許那『女人的後裔』,而該隱雖由夏娃這女人所生,卻不是女人的後裔,乃是男人-亞當-的後裔。在新約的應驗,這個『女人的後裔』乃是主耶穌,在人類中,只有祂是由女子所生。人雖墮落,但神藉著以賽亞豫言,應許說『看哪,必有童女懷孕生子,她要給他起名叫以馬內利。』,這揭示那位要來的基督,不是由已婚的女人所生,乃是由童女所生,要來作人救主的基督,就是神,也就是『以馬內利』,神與我們同在。

讚美主!有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們。這位要來作我們救主的基督,雖是一『嬰孩』,卻稱為『全能的神』,雖是一『子』,卻稱為『永遠的父』。神明確告訴我們,那位要來的基督是人又是神,是子又是父,基督是神與人聯合,父在子裏顯出。祂來了,就是神與人聯合,將神帶給人。彌迦書五章二節說:『她是從亙古,從太初而出。』,基督雖降生在伯利恆,但祂的根源是在永遠裏。雖然祂來到時間裏作人,但祂卻是屬於永遠。祂藉著舊約古時的先知們說豫言,豫言了救世主誕生的事蹟與拯救;在新約藉著基督的降生、為人生活、釘死、復活、升天、登寶座,完全應驗神的計畫,現在我們只要藉著喫、喝、享受主,與祂的行動、心意是一,我們就能飽嚐祂的豐富。