基督與十字架-第三篇 基督在神的第四篇 基督在神的救贖裏創造裏

 

第三篇  基督在神的創造裏

萬物都是藉著基督造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著基督造的。基督是神計畫的範圍,也是神創造的憑藉。基督在神的創造裏,而神的創造是為著成功祂的計畫。一面來說,基督是萬有的創造者。另一面,基督也是一切受造之物的首生者。神叫基督作受造之物的首生者,不只是要叫一切受造之物都從祂而有,也是要叫祂在一切受造之物中『居首位』,並且在萬有中作一切。

受造的萬有不只是證明神,更是彰顯基督。萬有證明神是自然的,萬有彰顯基督是啟示的。沒有神啟示的人,看見萬有,只覺得萬有處處都證明神造化的奇妙。有啟示的人,看見萬有,就能覺得萬有的每一點,都是彰顯基督的榮美和權能。

造物的始終是基督,經過也是基督。造物的開始是祂的創造,造物的經過是祂的托住,造物的終結是祂的承受。從始至終,造物的故事都是基督。神以基督為創造的中心,也以基督為創造的目的。阿利路亞!在神的創造裏,基督是一切。

第四篇  基督在神的救贖裏

在神的救贖裏,基督是『從死人中復活的首生者』(西一18中),為著產生一班復活的人,就是召會;召會是藉著祂的復活所生出的。無論是在受造的萬有中,或是在復活的召會裏,神都叫基督作第一個,使祂可以在萬有中,在凡事上居首位。

在神的救贖裏,基督進到蒙救贖者裏面,作他們的生命,成為他們的一分,並使他們成為祂的一分。在神的救贖裏,基督不只是來到蒙救贖者裏面,取了他們的性情和樣式,還叫他們進入祂裏面,得有祂的生命和形像,使他們與祂在生命、性情、和形像上完全聯合為一。

基督不只成功神的救贖,並且就是神的救贖。神救贖裏的一切,都是基督。有一天我們都要看見,救贖者是基督,蒙救贖者也是基督。神救贖的內容是基督,神救贖的的目的也是基督;一切都是基督。因為神所計劃的救贖,就是要叫祂『是一切,又在一切之內』。        

基督與十字架-第一篇 基督的身位、第二篇 基督在神的計畫裏

 

【第一篇】基督與十字架是聖經的中心與實際。基督到底是誰,聖經向我們啟示主耶穌是神的兒子也是神的基督。神的兒子就是神的顯出,約翰一章十八節說,『從來沒有人看見父,只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來』,父是子的根源,子是父的表現。神的兒子也是神榮耀的光輝,可以讓人接觸、給人看見。神的兒子也是神本質的印像,如同印記之於圖章,是不能看見之神的像。神格一切的豐滿都有形有體的居住在祂裏面,在祂之外人不能看見神,在祂之外也沒有神。神的兒子也是太初與神同在的話,『太初有話,話與神同在,話就是神』『話成了肉體』,祂在天上是隱藏的神,是藏在神裏面的話,來到地上是顯出來的神,是說出來的話,將神發表出來,給人領會並認識,祂是以馬內利,神與我我們同在。

神的基督,基督希臘文是『基利斯都』,等於希伯來文的彌賽亞,意思是受膏者。基督是神的兒子,並且為神所膏成為神的受膏者,受神的託付和差遣來做神的工作。在神兒子身上,我們認識神自己,神的生命、性情、位格、榮耀是藉祂得以表現;在神的基督身上,我們看見神的計畫。神的兒子是在那無始的永遠裏,就是時間尚未開始的太初裏就有的,而神的基督,是從神永遠的計畫開始的,神的計畫、旨意、神的工作和目的,是藉祂得以完成。祂表現神的自己又完成神的計畫,在祂之外我們遇不到神的自己,也不能有分於神的計畫。

【第二篇】在已過的永遠裏,時間還未開始,宇宙還為造出之前,神照著自己的喜悅,在自己裏面有了一個計畫,並且神這個在創世以前的計畫,一面是神在自己裏面豫先訂下的,另一面又是在主耶穌基督裏所立的永遠定旨。神的計畫是在基督裏。神在永遠裏一切的豫定、打算、安排,都是在基督裏進行,都是為著基督督、也是藉著基督,甚至就是基督自己,在基督以外神就無所做為。

神在祂永遠的計畫裏,定規要有一個充滿萬有的人類和宇宙,在其中藉著萬有和人類彰顯基督的榮耀,要使基督做萬有的中心、萬有的元首,並承受萬有。神照著祂的豫知和先見,定規有創造也有救贖,無論是祂所計畫的創造,或所定規的救贖,目的都是為著彰顯基督,使基督在宇宙中居首位,得榮耀。神這個計畫和目地,一直隱藏在神裏面, 直到新約藉著聖靈才啟示出來。這隱藏的奧祕就是基督,基督是宇宙的中心,萬有的目的,人類的生存是為著基督,人生的意義就是基督,基督是宇宙和人生之唯一的解答,神要每個人、每件事都充滿基督。雖然在今天所看見的尚未如此,但到時期滿足時,萬有都要在基督裏,歸一於一個元首之下。今天是一班基督徒彰顯基督,將來是整個萬有彰顯基督,今天基督徒所彰顯的是一部份的基督,將來是整個的基督,神要我們這班基督徒在宇宙中做初熟的果子,領先充滿基督,彰顯基督。    

神計畫裏的救贖-第十一篇 取用神救贖的生活、第十二篇 取用神救贖的結果

 

十一篇開宗明義的說到神的救贖乃是要把祂的生命作到我們裏面,將我們模成祂兒子的形像。神的救贖不是要把我們從惡改到善,從壞改到好,從黑改到白,乃是要把我們從沒有神的生命作到有神的生命,從不像神的兒子作到是神的兒子。所以聖經中的教訓,不是重在要人去惡從善,乃是重在要人藉著神的救贖,活在神的生命裏,而模成神兒子的形像。

然而,我們的難處是我們的“行”與“作”。我們得救後總覺得該好好的行,多多的作,以討神的喜悅並榮耀神。其實努力行善的觀念如何攔阻我們活在神的生命裏,照樣,為神作工的觀念也打岔我們,使我們在神的生命之外有所活動。正確的情形是我們得救後,要學習把自己奉獻給神,停下自己的努力,藉著與神有夠多、親密的交通,活在神的生命裏,讓神的生命在我們裏面運行,將祂一切的所是作到我們裏面,使祂成為我們的一切,最終使我們能活祂並彰顯祂。

十二篇:取用神救贖的開始,是神將他兒子啟示在我們裏面;取用神救贖的過程,是繼續不斷取用神的救贖,使我們活在神的生命裏。神的靈藉著神聖的生命,在我們裏面一面除去我們不當有的東西,為神的兒子擴展地位,一面使神的兒子在我們裏面長大。在我們得救以前,我們魂裏的情感、心思和意志,原來都是滿了我們自己的成分,充滿的全是我們自己,所彰顯的也全是我們自己。然而,現今神要我們全人都充滿祂的兒子,都彰顯祂的兒子,祂頭一步所作的,就是將祂的兒子啟示在我們靈裏。第二步再從我們的靈裏作到我們的魂裏,使我們魂的各部分,也就是我們原先憑以活著的情感、心思和意志,都充滿祂兒子的成分,也彰顯祂兒子的形像。

神更新我們的心思,叫我們的心思脫離屬地的事物,而思念祂兒子以及屬祂兒的事,也叫我們去掉心思裏那些狂傲、自高的事,而順服祂的兒子,並叫我們的心思脫去老舊的想法,而有祂兒子的思想。神也來對付我們的意志,叫我們的意志不只揀選他的兒子,順服祂的兒子,並且有祂兒子的選擇和主張,叫我們的意志逐漸充滿祂兒子的成分。

再往前,藉著取用神的救贖,神還要將祂兒子的生命作到我們的身體裏,使我們滿了死亡而軟弱的身體,得以活潑、剛強起來。使我們的身體不只能應付屬靈事物的需要,還能滿有神兒子生命的成分,而能彰顯神兒子的形像。當我們靈、魂、體都顯出神兒子形像,按我們在神兒子生命裏的情形說,我們就可以被提變化,經歷我們的身體改變形狀,同形於祂榮耀的身體,和神的兒子一同在榮耀裏作神的彰顯。這就是神的救贖所要達到的目的,也是我們取用神的救贖所要有的結果。             

神計畫裏的救贖-第九篇~第十篇 神救贖的取用-相信和奉獻

神在基督裏所完成的救恩,首先是藉著基督在十字架上的死,神將所要得著的人救贖回來,使人轉回歸於祂;另一方面,神將祂所要賜給人的生命釋放出來,使人得著祂的生命。藉著基督的死與復活,神就能把祂在基督裏所成功的,擺在聖靈裏供應給人,也等著人接受,所以無論何時何處,只要有人肯相信接受,聖靈就要將祂裏面蓄藏神在基督裏所成功的救贖,實施到人身上,帶到人裏面,使其成為人所得著、經歷並享受的救恩。人這樣相信接受,就是對神救贖的取用。

罪人藉著相信接受,取用神在基督裏所成功的救贖,其實際乃是:一、得著赦罪,脫去一切因罪所有的難處。二、接受祂兒子,得著祂兒子,並得著神的生命。三、人的靈碰著神的靈。四、人與神聯合,這是神救贖的目的,也是我們取用神救贖的結果。

取用神救贖的第二個轉機乃是奉獻,一個人在憑信得著神的救贖,因信得著神的生命之後,還必須將自己奉獻給神,才能享用神的救贖,使生命得以長大。相信是接受,奉獻是交出,接受是憑著信,交出是因著愛,憑信而接受是叫我們得著神和神的一切,就是使我們得著神的救贖;因愛而交出,是叫我們享受神和神的一切,也就是叫我們享受神的救贖。

許多人把奉獻領會作為神作工。然而,奉獻的首要意義不是為神作工,乃是讓神作工;我們奉獻,是讓神作祂所要作在我們身上的。信的接受是叫我們得著主,愛的奉獻是叫主得著我們,所以主常用他的愛激勵我們,從我們裏面激勵出一個愛的反應,叫我們愛祂,而叫我們奉獻給祂,讓祂在我們身上作祂的工作。凡真實而正確的奉獻,必定叫主在我們裏面的生命得著機會運行開展,也必定讓主在我們身上作祂的工作。只要我們忠心,一直不斷的站在奉獻的地位上,讓主在我們身上有機會作祂所要作的,主的生命就必在我們裏面發展得完全,以致長大成熟,使我們完全像祂。

奉獻雖然是一個轉機,但並非一勞永逸。奉獻不僅是我們該過的一個關,也是我們該走的一條路。我們得救後,必須有一次確定的將自己奉獻給主,享用我們因信所取得的救恩,之後,我們還必須一直走奉獻的路,不離開奉獻的地位,不失去奉獻的實際,才能不斷的享用神的救恩。這是我們該負的責任,是不可或缺的 

新版補充本詩歌簡介

補充本詩歌新一版,於二○一二年十月中旬開始發行,乃在原有版本內容之外,新增一百七十二首(包括從英文詩歌本新譯者一百零一首,以及其他新作或新譯的詩歌七十一首)。補充本詩歌原有內容及編排均保留未作更動,新增詩歌則按原有分類,增列於各類原有詩歌之後。

從新一版起,凡譯自英詩者,均於詩題下註明英詩首數,便於對照使用。詩歌本末另附英中首數對照總表及首句筆劃索引,以便檢索。由於篇幅大量增加,自新一版起改用聖經紙印製,俾便攜帶。目前分25開與32開兩款,可以到書房選購。

有不少新詩曾在『唱詩人』刊物中發表過,除翻譯英詩外,一年七次特會訓練標語歌選輯,華語學生成全訓練,歷年全時間訓練畢業詩歌創作等,經過修訂後,成為本次新增的詩歌內容,許多首都已經傳唱多時,如:佳偶的歌、一件美事、等候耶和華,重新得力。歡迎聖徒們學唱新詩,共同進入主今日行動的水流中。