認識並經歷神作生命-第十一篇 向律法死向神活著、第十二篇 經歷神作生命共同的一面

第十一篇:一個基督徒要經歷神作生命,必須懂得什麼叫作向律法死,而向神活著。神永遠的心意乃是要進到人裏面,作人的生命。祂要作人裏面的內容,而人要作祂外面的發表。因此,祂給人造了一個靈,一個接受的器官;祂就能進到人裏面,並從人裏面彰顯祂自己。但人卻墮落了,有了罪行、罪案(在神面前)與罪性。而為要證明人是無法勝過罪,神就來試驗人,把律法給人,祂不是要人遵守,乃是要人破壞、違犯,好看見自己是無能為力。為解決這問題,神親自來作人,這一個人不憑自己的生命活,乃憑神的生命活著,只活在神面前,根本不把自己擺在律法底下。神要把這樣的標本,作到許多人裏面。保羅明白這事,因此他說,『我藉著律法,已經向律法死了。』(加二19)這意思是,他和律法斷絕關係了,再也不理睬律法的要求。因為向律法活著的結果,定規是失敗。『我已經與基督同釘十字架,』(20)所以我不在律法之下,我乃是向律法死了。如今在我裏面活著的,不再是我,乃是基督活在我裏面,叫我向神活著,以神為生命,也讓神活在我裏面。

第十二篇:我們應該知道,神在我們裏面作生命,並不僅是在個人裏面,更是在一切信入祂兒子的人裏面。因此要經歷神作生命,不單要注意個人一面,更要注意到和別人共同的一面。以弗所三章說,只有當眾聖徒共同經歷基督的時候,才能領略基督豐富的闊、長、高、深,那無法測度的宇宙量度(18)。提後二章也說,要逃避青年人的私慾,同那清心呼求主的人竭力追求(22)。所以最叫我們有長進,得益處的,就是找幾位弟兄姊妹,作屬靈的朋友。在一切屬靈的事上,可以彼此敞開,彼此尋求,彼此幫助,彼此解決難處。有朋友就能蒙拯救,脫離關閉和孤僻。而找屬靈朋友的原則有:一、要找得救的人,不要找外邦人。二、要找能彼此幫助的人。三、要找三等的朋友-和你情形相等的;在主面前比你年長的;比你年幼、軟弱的。再者就是該有的提防:一、敬畏神。二、彼此尊敬。三、應該有愛,但要拒絕情感。若我們都如此實行,就能在一種平衡而穩妥的光景裏快速的長進。

                            

認識並經歷神作生命-第九篇 經過死亡活出生命、第十篇 模成主的死

本書是論到認識並經歷生命,一至八篇說到神怎麼來作我們的生命,多是注重在生命這一面。而這兩篇信息,我們要來看生命的表顯,就是生活的一面。有生命一定有生活,因為生活是生命外在的表顯。我們要看神在我們裏面作生命,怎樣從我們裏面活出來。

首先,生命藉死進來,也藉死出去。約翰十二章二十四節對我們所說的,一粒麥子不落在地裏死了,不過是一粒;若是要長出許多子粒,這一粒麥子就必須死。這一個死不是壞的死,乃是好的死,能叫一粒麥子變成許多子粒。這一個生命如何進來,也要如何出去;進來是藉著死,經過死,出去也是藉著死。死是生命的路,生命要經過甚麼地方,甚麼地方都得死。若沒有死,生命就沒有進出的路。所以,死乃是一個重要的關口,是我們必經的路。因此,每一個認識生命的人,寶貴死並不比寶貴生命還輕。因為那裏有死,那裏就有生命。我們若要摸著生命,就必須摸著這個死。這是一個鐵定的律。當生命每一次在我們裏頭運行,所發生的一個果效,都是叫我們死。甚麼時候後你給神一點機會,向祂有一點奉獻,甚麼時候祂在你裏面就取得一點地位,稍微能活出一點。

其次,環境的打擊破碎,叫人同形於主的死。因為我們沒有像主那樣甘願站在死地。乃是為這緣故,神不能不在外興起環境,對付我們。一個在主手裏的人,一個要憑主作生命的人,沒有辦法免去環境的打擊,甚至不能盼望環境順利。我們越尋求主,越應該準備接受環境的打擊。所以在必要的時候,神在環境中只好做一件事,叫我們感覺痛,感覺破,感覺死。這一個擊打,這一個破碎,沒有別的用意,乃是要逼著你我到死地,好讓我們裏頭這個寶貝,能顯出超越的能力。這是復活的能力,不是創造的能力;其顯出來的結果,在別人身上就是生命。願神憐憫我們,叫我們看見,神在我們裏面作生命,需要這樣的死。                    

認識並經歷神作生命-第七篇 神作生命的功用、第八篇 如何維持與神的交通

第七篇:三而一的神進到我們裏面,乃是作我們的生命;祂在我們裏面作生命,頭一個顯出來的功用就是光照。祂一光照,我們裏頭馬上有好多感覺,說得更準確一點,都是聖靈在我們裏面作生命顯出光的功能,照耀我們裏面所給我們的。因此,每一次我們碰著聖靈,聖靈在我們裏面顯為生命時,我們裏面都是明亮、敏感、富有感覺的。這位三而一的神,祂的靈住在我們裏,並不是為著別的,乃是為作生命,活在我們裏面。祂作生命時,首先是發出光,給我們看見一切不對的事。第二祂頂著我們活動,祂是生活,是工作,也是事業。祂活在我們裏面,要得著我們的合作,頂著我們,穿著我們,而活出一件一件事。這些事有的是我們的行為,有的是我們的生活,有的是我們的事業。所以我們該越過越看見,主在我們裏面完全是作生命,我們若是讓祂自由的活著,祂就要來光照、來供應、來引導;你需要甚麼,祂就供應你甚麼。我們喜樂、長進、得勝及屬靈的秘訣,都在乎此。

第八篇:我們要維持與神的交通,有兩件東西是不可少的。在消極方面需要血的洗淨,在積極方面需要膏油。血是為著除去我們身上不該有的東西,膏油是為著把神塗抺在我們裏面。你要與神交通,活在神裏面,固然必須靠著寶血和膏油,但真正能叫血和膏油一直在你裏面塗抺的乃是良心的對付。當你良心有了虧欠,你立刻就要對付。你一對付,血就洗淨,膏油就更加塗抺,帶來更多神的成分,你就長進了。然而,這不是一勞永逸的;這個生命交通的輪子是一直輪轉不息的。神的成分一加多,光就強了;光一強,罪就顯出來;罪顯出來,良心就更加定罪;你就需要對付,需要血的洗淨。乃是這樣,你能一再經歷血的洗淨,膏油的塗抺。你一直讓這生命交通的輪子在你裏面轉,你的成分就逐漸轉出去,神的成分就逐漸加進來。這就是活在神裏面,實實際際的讓神作生命。        

認識並經歷神作生命-第五篇 以神作生命憑神活著、第六篇 憑裏面生命的能力作基督徒

一般人的宗教觀念,對神總是認為要敬拜、事奉並為神作事。但是神的心意是要人接受祂,在基督裏進入人裏面,做生命與生命的供應,藉著享受並經歷基督被祂所充滿;在日常生活中,能憑祂而活,彰顯他、榮耀祂,這也是神的經綸。這個認識若不實化在我們深處,我們就無法摸著神的心意,也無法進入召會的實際。所以,我們需要接受生命樹,憑祂生活、事奉並行動。否則,就不自覺活在知識善惡樹中而墮落。

主耶穌是第一個以神作生命,活在生命樹的原則裏的人。祂不憑自己說話,也不作自己的工,他完全否認自己的一切,讓神在他裏面作生命,他說:『活的父怎樣差我來,我又因父活著。』(約六57),他實在是我們的榜樣。我們要跟隨這榜樣,就要在召會生活中,以神作生命並憑神活著,也就必須是一個絕對、徹底奉獻給神的人。奉獻給神就是在那靈的感動裏,願意在神面前有個禱告,願意將自己完全交給祂,讓祂有絕對的主權在我們內裏擴展、甄陶,這是基督徒向著主該有的態度。不僅一次絕對的奉獻,也需要天天照此奉獻過生活。我們一生走主的道路,總要經過這奉獻的關,讓主在我們裏面有路,否則,我們就會走得搖擺不定,瞻顧不前。

我們既以神作生命憑神活著,就憑這復活生命的能力過生活,這復活的本質是生命,具體實化在那靈裏,當祂在我們裏面運行、調和,就會有一種能力,帶同著我們生活行動,將神的生命與性情,自然的流露、彰顯出來。我們需要認識這復活的能力在我們裏面常時的運行,我們就應當與這運行合作,就是否認己,順服那靈深處的感覺行事為人。召會生活的實際,就是在每天晨興、禱告、讀經的生活中,操練靈並享受主,照著那靈深處的感覺,活在主面前。若是缺乏這些生活的操練與實行,召會生活就會變得空洞、貧乏、無味,所以,這復活的生命不僅是我們生活的享受,也是我們生活的動力,更是我們在遇到艱困環境,帶領我們勝過的超越大能,使我們對基督的經歷更深,生命更往前。   

認識並經歷神作生命-第三篇神進入人裏面作生命的步驟,第四篇神作生命的成分

第三篇  神進入人裏面作生命的步驟

在這篇信息我們首先看到五而一的奧秘故事。話就是神,神是靈,主對我們所說的話就是靈,就是生命,主就是生命,主就是那靈。這六個「是」講到:話、神、靈、生命、主,這五個就是一個。接著看到神如何進到我們裏面作生命,共分為三步。

第一、神在永遠裏是父。在空間上,神原住在人不能靠近的光中,是人未曾看見也不能看見的(提前六16)。在時間上,神是住在永遠裏(賽五七15)離人太遠人無法接觸祂,祂的名稱為永遠的父(賽九6)。祂又是聖別像一團烈火(來十二29),接近祂的都要被祂溶化。第二、神顯在人中間是子。從來沒有人看見神,只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來(約一18),『人看見了我就是看見了父…我在父裏面,父在我裏面』(十四8~10)。這給我們看見,父和子乃是一位,父是源頭,子是父的顯出。所以,神是在祂兒子主耶穌裏來到人中間,祂可以與人接觸,人也可以接觸祂。然而,這只是外面的接觸。祂若要進到我們裏面作生命,祂就需要再化一次,就是第三步,從子化作靈。『我若去…就再來』(約十四3),去是受死,再來是復活。『祂必賜給你們另一位保惠師,叫祂永遠與你們同在,就是實際的靈…祂與你們同在且要在你們裏面…我活著你們也要活著…』(約十四16~20)。

所以,藉父化作子,子化作靈,神就能進到我們裏面作生命。最後,我們看到得著神作生命的路。神那一面的工作完成了,而我們這一面要如何配合,才能達成神的目的呢?我們需要碰著靈、接觸話。啟示錄五章說,這一位靈是奉差遣往全地去的,祂充滿在整個宇宙間,不受時空限制。祂在尋求等候一個合式的人、一個合式的

心、一個對的靈。無論在那裏,只要有一個心,是憂傷痛悔的、是向著神的,他的心和靈相信並承認主耶穌是救主,三一神就要進到他裏面,作他的生命。但光有父子靈和生命而沒有話仍有點渺茫,然而,今天祂不只是靈祂還是話。聖經說,話就是神,主對我們所說的話就是靈就是生命。只要我們用心和靈來讀神的話—聖經,神的靈就會碰著你感動你,聖經中常時的話就會成為活的話,我們就得著生命。

第四篇 神作生命的成分

進到我們裏面的神祂的成分是如何?祂有七種成分。第一、神祂自己的成分。第二、人的成分。祂藉著成為肉體有了人的成分。第三、作人的成分。祂在地上過了三十三年半為人的生活,祂在夜間,在屋裏接見了一個猶太人的官,一個正人君子,一個男人。而在白天,在露天的地方,接觸一個不名譽的女人。時間和地點的講究,說出一個作人的問題。並且祂是獨自和那女人談話,好使那女人不覺得難堪,說的話也是委婉中肯。以祂是神的身份,不需這些講究,但以人的身分卻有這些講就,這就是祂作人生活的一面。祂作人的成分,還包括祂甘心受約束、忍受苦難、忍受試誘、勝過魔鬼,祂不只有人的成分,也有作人的成分。第四、死的成分。祂到死裏去過,死卻不能拘禁祂,祂並且釋放我們脫離最罪,對付了撒但、世界、肉體、舊造。第五、復活的成分。當祂站在那些審判祂者的面前,就使他們受了祂的審判,死的審判反而顯明祂這勝過死的生命。另外,當祂在十架時祂還能顧到自己的母親,這就是剛強勝過死的生命,至終祂衝破墳墓,復活了。第六、進到神裏面的成分。祂復活時就把人帶進榮耀裏,帶進神裏面。 第七、升天的成分。祂升天不只進入天的地方,也進入天的性質,祂不但使人有神的榮耀,還使人有天的性質。只要是一個得救的人,就有這七種成分的經歷。我們的經歷能證實,第一、我們是人並

且裏面有神的成分。第二、越追求主越被聖靈充滿,我們裏面人的分量就越重,活的更像一個人。第三、越來越懂得如何作人,與人的關係不隨便而有分寸。第四、越覺得裏面有死的能力,能將罪、世界、肉體、一切神之外的置於死地。第五、覺得裏頭有一種衝破的能力,衝破環境的難處,各樣的壓制。第六、也常會有一種感覺,我是一個在榮耀裏的人,不驕傲但也不自卑。第七、會有一個感覺,雖然在地上卻是一個在天的境界裏的人,屬地的一切摸不著我。願我們更多憑神作生命活著,好使我們更多享受並經歷這七種成分。