為著召會生活培育下一代- 第二十五課 在配搭與相調中事奉以供應生命

這一課的綱要共有三個大點,告訴我們該如何事奉。第一大點,說到召會中事奉的內容主要就是供應生命給人。當然,召會中有許多事情必須有人服事,以正確的方法作事是好的;事情作不好會是個打岔,但這並不表示事情作好就是服事得好。召會是一個生機體,生機體需要的是生命。即使我無法將事情作得非常好,但靠著祂的憐憫,盡可能將生命供應人,這事奉在主面前仍舊是算得數的。但是要作一個供應生命的人,就必須每早晨得著更新,好使我們對主有新鮮的愛,對人也有神聖的愛。信息中有一段話說到,「我們需要有一種愛主的生活和工作,來維持我們的得勝;若沒有復興的生活與牧養的工作,我們無法一直得勝,無法維持在得勝裏;能把我們維持在得勝裏的,就是這種愛主的生活和愛主的工作。」

接著第二和第三大點,說到供應生命需要憑藉著配搭與相調。關於配搭,很摸著「神看重我們是什麼樣的人,過於我們做成了什麼事。在召會的事奉中,把事情作成功並不是重點,重點乃在於當我們配搭在一起時,到底我們裏面的血氣對付了多少,裏面的個性對付了多少,到底我們的單獨對付了多少。…覺得誰也不需要誰,所以都不需要交通,這是最厲害的驕傲,也是最得罪主、最得罪身體的事。」關於調和,很摸著「交通」的重要性,「我們若要實行調和,就不該忘記交通;交通是調和的根基;我們實行交通,就會為調和立下根基(調和的希臘原文含示失去區別)。…交通調節我們,交通調整我們,交通使我們和諧,交通把我們調在一起;若沒有與其他配搭的聖徒交通,我們就不該作甚麼。」

本課所提及供應生命、配搭、相調等三大要點。在我個人的經歷裏,覺得最佳操練的路就是投入專項事奉。在專項服事裏有更多的機會供應生命,有更多的同伴和榜樣,幫助我們對付天然的個性、己和單獨,使我們對人有興趣,照顧人有彈性。藉著彼此配搭扶持、彼此洗腳,使召會的下一代也更多面的被照顧。藉著合適的配搭與相調,召會生活就不再感覺虛空無力。願主保守我們生命成長不停滯,每天都有該有新的長進。 

為著召會生活培育下一代-第二十三、二十四課 教師訓練(一、二)

聖經都是神的呼出。神已將祂自己呼出在聖經裏,因此我們讀聖經,該是我們接受神的氣。許多信徒以他們讀教科書或看報紙的方式讀聖經,這是嚴重的錯誤。聖經沒有教導我們用凡俗、世俗的方式讀聖經;反之,以弗所六章17、18節告訴我們,『要藉著各樣的禱告和祈求,接受神的話。』

在我們研讀並教導聖經時要非常有靈,就需要有許多禱告。我們必須是不斷吸入主的人。當我們教導時,需要摸著那靈。你該覺得你不僅摸著那靈,也摸著你學生的靈。你該覺得你在呼出神,祂們在吸入神。這就是說,在你的呼出和他們的吸入之間,有一種來往交通。這指明你教導的方式是正確的,因你在操練供應生命給人。我很被這樣的話提醒,「當我們要餵養、教導人的時候,所需要的是更多的禱告來吸入主的話,不是以為已經知道、熟悉聖經的道理,而是重新來到祂面前,新鮮的吸取祂自己。當我們要教導人時,不是給人知識道理,而是操練靈、摸著靈,將神的話呼出,也要引導所餵養的人操練靈、摸著靈,將神的話吸入。」

提後三章16節不僅說聖經是神的呼出,也說聖經『對於教訓、督責、改正,在義上的教導,都是有益的』。我們若有正確、充分的屬靈經歷,就會領悟教訓等於啟示,啟示就是揭開帕子,使人看見關於三一神的事。當人看見神的事,就會

看見自己的錯誤、過錯、缺點和罪,結果就受督責,受責備。受督責以後是改正;改正就是矯正錯誤,使人轉到正路,恢復到正直的情形。受改正以後,就會得著正確的教導—在義上的教導,使人成為對的。17節:『叫屬神的人得以完備,為著各樣的善工,裝備齊全。』屬神的人就是神人,藉著神呼出祂自己而產生的。我們也許是好人(good man),卻不是神人(God-man)。我們該只有一個『o』,而卻有兩個『o』。當我們越接受教訓、啟示,這多出的『o』就越被除去。然而,這第二個『o』很難一次永遠的除去,因為它好像人的鬍鬚,刮了又長出來;又像草地,割了又復生。我們需要來自聖經的教訓,一再刮去這個『o』。

當我們給少年人幫助時,不要給他們太多的道理,要給他們實用的東西。少年人有許多實行的問題,所以要花一點工夫,來研究少年人實際生活裏頭的難處;這樣,我們講的道就都是實行的,都是我們從他們身上所摸出來實際的問題。而在我們的教導裏,我們只該知道一件事—神的經綸,且需要學習以經歷的方式來教導。要能教導別人並完成我們的託付,我們必須火熱;這就是保羅提醒提摩太,將那在他裏面『神的恩賜,再如火挑旺起來』的原因。神賜給了我們祂神聖的生命和祂神聖的靈;現在我們需要將神的恩賜如火挑旺起來。我們是「爐子」,有那靈的「火」在我們裏面,但火要焚燒,就需要「氣流」。所以挑旺恩賜,第一步不是操練,乃是打開所有的「門」和「窗」;我們需要敞開我們的全人—我們的心思、情感和意志,我們的全魂,我們的心,甚至我們的靈,使「氣流」能進來。我們這人若是關閉的,我們就需要呼求主耶穌的名(提後二22);我們呼求主時,不僅敞開我們的口,也敞開我們的靈和我們的心;然後氣流就會進來,這會將我們裏面永遠的生命和永遠的靈如火挑旺起來。我們若要帶著火焰去教導,就必須是禱告的人。我們若是這樣的人,就會將禱告的靈,禱告的氣氛帶給人。一旦我們有禱告的氣氛,我們就豫備好施教,不是以道理的方式,乃該以經歷的方式施教;藉著這樣作,就會將我們的教導從道理轉成經歷,這經歷的交通會使青年人有深刻的印象。我們該盡力將每一點道理轉為經歷,我們自己會得幫助。我們也許領悟我們不知道如何將道理轉為經歷,因為我們缺少經歷。這會暴露我們,然後我們就會知道自己在哪裏。這會使我們禱告:「主,憐憫我。我需要對這事有些經歷。」現在有許多的機會讓我們藉著說話來教導牧養:傳福音、家聚會、小排聚集和區聚會等。每次要說真理時,都使我迫切向主禱告:「主,我該說甚麼?我對這話有否經歷?我該怎麼說?」我能見證,這真是最好的成全,也是最好經歷神是說話的神的時候,使我對人更有負擔,更能知道人的需要是甚麼。            

為著召會生活培育下一代-第二十二課 按著主的心牧養青年人

基督在祂天上的職事裏一直在牧養人,我們需要與祂合作牧養人;沒有牧養,我們為主的工作就不會有果效。讀本篇信息時,我實在蒙光照,因主暴露我就如書裏所說的,常常定罪人,暴露他們的失敗和缺點。我們必須承認,嘉許自己和暴露別人的缺點,是我們天然的性情。我們天生的性情就是這樣,我們沒有一個愛世人,愛最惡劣之人的靈。我們將人分類,選擇好人。李弟兄繼續說到,起初,我也把他們歸類為不好的人,但今天許多不好的人仍在這裏。若是照著我們的觀念,神的揀選何在?無論我們是長老、同工或服事者,若失去這樣的靈,我們就完了。這是我們多年來不結果子的主要原因。我們需要被構成門徒,好有神聖的觀念,就是父的心的觀念,以及那來拯救罪人之主耶穌的心的觀念。

在牧養中,一旦我們定罪任何人,我們就失去了照顧那個人的地位。定罪不能激起我們對人的關心。在人類中間,誰是可愛的?在神的眼中,每個人在自己裏面,都是不可愛的;然而,神仍然愛他們;也就是說,祂愛世人。不牧養、不尋找的靈,以及沒有愛和赦免的靈,正在主的恢復裏蔓延。我相信,沒有父神愛和赦免的心,沒有救主牧養和尋找的靈,乃是我們不結果子的原因。我們都勞苦作工,但幾乎沒有果子。主說,“樹總是憑果子認出來的,”(太十二33,)但我們卻是不結果子的樹。在我們中間,不結果子的光景極其普遍。我們定罪人、規範人,卻不牧養人、尋找人。我們缺少愛和牧養。為著這即時的說話,我向主悔改,願神恢復並調整我,能按著祂的心來牧養。                  

為著召會生活培育下一代- 第二十、二十一課 如何帶領少年人

過往我們在陪伴青年人時,常常看見他們的缺欠,短處,覺得他們不積極,不長進,裝備不夠,不夠愛主,不夠絕對…等。但在本篇信息中,李弟兄幫助我們,我們不該處處感覺青年人的錯誤與不足,這樣我們就沒有法子幫助他們,反而我們對青年人的第一個感覺,該是對他們有興趣。

主耶穌對下到以馬忤斯的門徒所的態度,給我們立下一個美好的榜樣,他並沒有一開始就定罪他們的軟弱、退後,乃是耐心的聽他們說到耶路撒冷發生的事,他一點不是要定罪他們的軟弱、下沈,而是跟他們走一段路,對他們感覺興趣。

另外,在實行上,李弟兄也將牧養青年的人的秘訣擺在我們面前,第一、我們需要盡力接觸他們。第二、當我們幫助他們時,不要給太多道理,要給實用的東西。第三、對任何青年人,都要有正面的信心。第四、學習去就青年人,不要叫他們來就你。第五、注重個人的接觸,過於大聚會的講道。大聚會在青年人身上沒有多少力量,個人接觸最有力量。盼望我們都能抓住李弟兄給我們的秘訣,永遠不對青年人失望,藉著直接的接觸關心他們,能把每一位青年人在基督裏成熟的獻上,使他們成為時代有價值的器皿。

為著召會生活培育下一代- 第十九課 為著召會生活,青年人需要耶穌的人性

就我們的認知,常覺得青年人最需要神性,需要愛主、剛強、為主擺上一切。但這一課卻是提到需要人性,而這人性乃是為著今日的召會生活。我們從聖經約櫃與帳幕的豫表來看這一件事。約櫃是基督,帳幕是約櫃的擴大,所以帳幕象徵基督的擴大。基督的擴大就是祂的身體-召會,也是祂的豐滿。約櫃主要並基本的結構是木頭。按著豫表,木頭代表人性,而皂莢木代表耶穌的人性。金包木頭,代表神性包著人的性情。基督就像約櫃,是人的性情包以神的性情。同時皂莢木也是帳幕主要的結構。這就說明基督所擴大的召會,主要的結構也是耶穌的人性,包上神性。我們需要人性,也需要神性。基督如何藉著正確人性站起來,同樣,也只有祂的人性能使召會站起來。所以在召會中,乃是藉著耶穌的人性,使召會站起來。

今天撒但主要的目標是摧殘青年人人性的表現。這可從三方面來看:第一、淫亂。在召會生活中的弟兄姊妹,在彼此接觸中也要有一些約束,免得落在那惡者所設的網羅裏。所以當主僕李弟兄剛進入職事時,倪弟兄給他第一個教導就是,切勿單獨和異性接觸。為著使我們受保護,總要有第三者在場;要避免單獨與弟兄姊妹有交通;因服事需要交通,也要在公開場合下。第二、自殺。這種思想的起源來自撒但把這種念頭灌輸到青年人心中。第三、心志病態。沒有堅強的心志,想法、觀念,全數不正確、不健全。

為此,我們需要幫助兒女在以下五點上有操練:一、呼求主的名。二、吸入主的話。三、過身體的生活。四、操練我們的靈。五、讓主實際活在我們的靈裏。這就是我們的召會生活,如此纔能保守我們兒女人性的器皿免受破壞。因為在召會中有同伴一同呼求主名,甚至禱讀主話,操練靈,也天天在靈中經歷基督,這是我們最放心的所在。