青職專項的蒙恩與展望

為著今年主在新竹市召會青職聖徒間所作的一切感謝神。回顧今年主在新竹青職中間的行動,擇要有以下蒙恩與展望的交通:

青職之家的成立

從一月初董弟兄帶我們去訪問台中和台南召會,就開了我們服事者的眼界,看見服事青職的重要性。尤其對台南召會的青職弟兄姊妹之家印象深刻。之後在二月底時我們特別邀約他們的青職服事者來新竹,和我們青職服事者有一次的座談。在那次座談中,青職服事便確立了設立青職弟兄姊妹之家的方向。然後,在四月間,我們在關西的萊馥休閒渡假村舉辦了一次相調特會,共有200多位青職參加,當場我們正式交通了設立青職之家的負擔。至終,九月底青職特會結束後,光復路的弟兄之家正式入住,目前住進七位;科園會所樓上則改為青職姊妹之家。

為著學校畢業後步入職場的調適,以及屬靈生活的繼續、婚姻生活的預備,單身青職聖徒們迫切需要住在一起,操練過團體的神人生活。青職聖徒們住在一起,不僅有屬靈的同伴,更能經歷基督作他們的石頭救主,也就是活石、基石、房角石與頂石,不僅蒙拯救脫離罪惡屬世的生活,更蒙拯救到祂的建造裡。明年青職之家,甚至更大的青職中心,盼望能夠逐步成立,求主開路。

青職相調與特會

今年二月我們因著國際華語特會沒能去印度開展,但許多青職也因華語特會的服事以及接待海外聖徒蒙恩。尤其是竹苗青職的大會詩歌展覽,許多青職都因著背唱所展覽的詩歌大得加強。

在七月初的青職中幹嘉義相調中,我們分享研讀生命讀經的蒙恩。在相調的過程中,弟兄們作了一個創新的決定-把九月份的竹苗青職特會相調挪到嘉義舉辦。接下來我們宣告了竹市300、竹縣苗縣100、非青職100,共500人報名的目標。讚美主,在人看為不能的,在神凡事都能!主提醒我們要謹守祂的安息日,因為這不是人的工作,而是神的工作,主的工作完全是祂自己完成的。至終,我們報名總數(含兒童)達529人。主的確成就了我們信心的宣告,並且特會前颱風轉向,主所作的超過我們所求所想的。在此次青職特會中,除有信息豐富的輸供與榜樣的見證外,我們還為著印度開展有吹號。

印度開展報名

2014有23位青職報名印度開展,2017年57位,明(2019)年春海外開展報名高達82位,其中三隊赴印度,一隊赴柬埔寨的金邊。這的確是聖靈的工作,是主親自呼召他們,去到印度和柬埔寨繁殖復活、升天、包羅萬有的基督,作為神國的發展。懇請弟兄姊妹們為明(2019)年2月2〜9日的印度與柬埔寨開展多有禱告,求主使我們無論在靈的操練上、福音的裝備上、語言的裝備上、以及彼此相調上都有好的豫備。

青職成全

明年從印度及柬埔寨開展回來後,預計自三月份起,我們將會有竹苗的青職成全。共有三個主題:靈的操練、恩賜的顯明、召會的治理。每個主題有為期四個月的學程,凡有心願的青職弟兄姊妹都可報名參加,請弟兄姊妹為此禱告。求主成全竹苗的青職聖徒們,不僅是為著本地的需要,也是為著全地的需要。    

兒童服事交通–小五小六服事的重要

已過的12/8(週六)在仁愛會所,有18位小五、小六的兒童受浸,我們實在歡喜快樂。然而,就像我們餧養剛得救的新人一樣,我們也同樣需要餧養自己的孩子,留意他們屬靈成長的光景。時常離我們最近的,反而是最容易被忽略的。我們若沒有在屬靈上陪伴他們成長,將來他們很容易因著各種的因素,離開主,離開召會。

適應召會生活及學校生活的轉變

小五、小六的兒童,在心智上接近國中的青少年,對於兒童聚會的內容常感無聊、幼稚;另一面,等他們升上國中之後,又要適應青少年的召會生活與學校生活。可惜的是,他們往往選擇犧牲召會生活。因此,小五、小六的兒童是我們特別需要來為他們尋求的一群。除了平日家中的牧養之外,我們還有為著小五、小六兒童每個月的集中成全,以及寒暑假的特會;甚至今年暑假還移地至東馬民都魯,舉辦了小六升國一的兩週訓練。這些都是為著他們能即早適應青少年的召會生活。等到他們升上國中之後,只需要適應新的學校生活,就不致於因著心情調適不過來,而失去了召會生活。

需要屬靈的同伴及服事者(屬靈的兄姊)

當孩子們漸漸長大,隨著心理和生理的發育和轉變,我們會發現一件事,就是身為父母的我們,在孩子身上的影響力日漸式微。這時期的他們,很容易受同儕的影響。孩子因著在家的時間逐漸變少,在學校及補習班的時間變長,自然而然受同學的影響,模成這世代的樣子。對長輩不合適的態度、粗話、手機遊戲、網路交友樣樣來,心中滿了少年人的私慾;若是他們不主動說,我們根本不知道他們心裡在想甚麼,在學校作了甚麼,放了學又去哪裏。因此,作父母的我們,應該替孩子們在召會中尋找屬靈的同伴,甚至我們該為孩子尋求有屬靈的兄姊。因為這個年齡的兒童或青少年,常是聽兄姊的過於聽父母的。孩子們在召會中若是有同伴一同追求主,同時也盡學生的本分,一起讀書,在課業上彼此研討,甚至有屬靈的兄姊作榜樣,他們就比較容易蒙保守。當然,我們還需要天天為孩子們禱告,求主能一直保守他們的心不偏離。我們需要看見,我們乃是在與這個世界搶人。

父母正確的價值觀和榜樣最為重要

雖然孩子們在長大的過程中,都會受到同儕的影響。但是,孩子們屬靈光景的好或壞,還是相當取決於父母。以課後才藝班為例,若是父母為孩子安排許多的才藝課程,佔滿放學後或是週末的時間,那孩子如何會愛主並追求主?若是我們為孩子挑選補習班,不是把主和召會生活擺在優先,而是先考慮名師,老師是否教得好,那孩子們也會受我們的影響,不會把主和召會生活擺在第一位。曾有弟兄見證說,他為著讀國中的女兒,三年內換了八個補習班,為的就是不讓孩子停止聚會。每次新的課表公佈,只要發現上課時間與召會聚會衝突,就換另一家補習班。這樣子換補習班,就把一個東西不知不覺作到女兒的裏面,讓她知道父母是以召會生活為重。我們到底看重甚麼,我們是把甚麼價值觀給孩子,我們需要問問我們自己。除此之外,對於召會的服事,父母若是能不推託,竭盡所能的配搭,這也會給孩子們深刻的印象,看見服事主的榜樣。

除了以上所述,我們在陪伴孩子的過程,不該給他們太多先期的知識,反而該注意他們靈的操練,良心的感覺。藉著唱詩,禱讀主話,帶他們在靈裏摸著主,主觀經歷主的救恩,如此,他們就能在生活中受靈裏良心的管制,不至於走偏。最重要的是,家長應該不停止的為孩子們禱告,不只是夫妻一同禱告,還需要家長們團在一起禱告交通,交通禱告,求主保守彼此的孩子們,一直活在召會生活中,愛主並事奉主。求主藉著以

上交通的點,先來得著家長,也得著孩子。

服事者與家長一同配搭,培養青少年屬靈的性能

今年七月甫自東馬回來,真是看見召會的下一代很有機會成為迎接主回來的一班人。而我們身為青少年的服事者及家長,應該在這關鍵的時刻,照著主的託付,來牧養這些青少年。

李弟兄在『為主惜取少年時』一書中交通到青少年最重要的三件事,分別是「神」、「教育」、和「性格」。一週過一週,服事者們藉著晨(晚)興、主日聚會、小排聚會、種子聚會等各類場合及方式,將神供應給青少年,盡力顧到青少年對「神」這方面的需要。但要顧到「教育」甚至「性格」的需要,我們深覺需要父母們一同配搭。若照此三項來看,青少年服事成功與否,有三分之二責任在於家長。

在書報『為著召會生活培育下一代』的第九課『撫育兒童和青年人的榜樣』中,李弟兄從帖撒羅尼迦前書二章,保羅行事為人像乳養的母親和勸勉的父親,由此給我們看見,撫育青少年的正確之路乃是作榜樣。文中說到,『父母是孩子的榜樣、模型;父母如何,孩子也會如何;效法與長大有關;孩子是藉著模仿他們的父母而長大。』雖然作父母的常覺得自己無法影響青少年期的孩子,但其實青少年說話的語氣、表情、甚至動作,總是與父母相似。因此信息接著說,『你給他們(青少年)榜樣看,就是澆灌他們、供應他們、乳養他們、顧惜他們。』家長們不一定加入青少年專項,但都該藉著在家中陪伴、並作榜樣來有份青少年的服事。

在東馬的訓練中,我們親眼看見召會中的青少年是可接受帶領的。為了讓這樣的蒙恩能延續到生活中,服事者們設計了『美地日誌』,盼望以此為輔助平台,培養青少年屬靈的性能。美地日誌設計的理念,是希望青少年的生活能建立在時間管理上,兼顧屬地的本分與屬天的賽程。因這裏面有每週的計劃表,每月的計劃表,個人目標。幫助青少年建立寫時間表的習慣,贖回自己的光陰。另外也有每天的讀經進度、晨晚興、家聚會、小排、申言稿、代禱欄等項目,盼望青少年的生命在規律中長大,功用也被啟發出來。然而,『美地日誌』只是一種建立規律生活的輔助工具,成功與否?除了服事者,更有賴家長們的陪伴。

因此,盼望家長們一起配搭,幫助青少年使用美地日誌,學習有計畫地運用時間,認真對待自己的人生。除了叮嚀日誌的使用之外,也建議家長們與青少年建立「家庭日」,每週有一段確定的時間,一起閱讀並禱讀主話。不重在教訓,而重在傾聽與分享。最後可以為彼此代求,也可幫助青少年為著未信主的朋友代求,鼓勵邀約他們參加校園排,或是青少年福音聚會,使他們生機的功用受到成全。

願主祝福服事者和家長們的配搭,作青少年的榜樣,幫助青少年有計畫的過規律的生活,兼顧屬地的本分與屬天的賽程,在人類的歷史中有份神聖的歷史。           

感恩節特會總題-基督身體的實際

前言:李弟兄在1997年離世,1994年主給他看見神聖高峰的啟示,也就是神成為人,為使人在生命和性情上成為神,但不在神格上。而在他離世前,在病中他問主,主要他交通兩件事:基督身體的生命與生活和基督身體的實際。

第一篇、實際的靈乃是基督身體的實際。在宇宙中只有一位是真實的,就是三一神。從約翰的著作啟示那靈是實際的靈,約十六13說到實際的靈來了,祂要引導你們進入一切的實際;所有屬靈的事務只有在實際的靈裏,才是真實、實際的。實際的靈引導進入神聖的實際,是藉著將這實際傳輸到我們裏面。那靈作為三一神的實際,也是基督身體的實際,我們若要在基督身體的實際裏,就需要有實際的靈構成我們這人裏面,基督身體的實際就是那在耶穌身上是實際者,指主在地上的生活方式,乃是今天基督身體的肢體所該生活的方式。

第二篇、為著基督身體的實際,在復活裏生活。首先,我們必須看見關於基督復活的真理。祂在復活裏生為神的長子,所有的信徒藉著重生成為祂的復製;基督這末後的亞當,成了賜生命的靈。「發芽的杖」表徵基督這位復活者,該是我們的生命和生活。這是一切事奉的原則,我們當經歷復活基督蒙神悅納,在神的職事上有權柄。我們要在基督身體的實際裏,就需要完全在基督復活的生命裏。我們要在復活裏生活,就必須認識神一直藉十架了結我們,領我們到盡頭,祂也使用萬有、環境、苦難、患難,好分賜祂的生命和性情,且更新、模成我們。我們也必須在每天早晨,接觸祂、向祂敞開,因祂復活生命新鮮的供應,得滋養而日日更新,使我們天然的力量和才幹受十架對付,好在復活裏成為有用,為事奉主。

第三篇、藉著活在生機的聯結裏以及調和的靈裏,並藉著模成基督的死,而在基督身體的實際裏。為要進入基督身體的實際裏,我們必須活在與基督生機的聯結裏,這生機的聯結就是接枝,神渴望祂神聖的生命與人的生命聯結而成一個生命。藉著接枝,我們排除一切消極元素;使神所造的功能復活、拔高、充實;被浸透且變化。神獨一的定旨乃將祂與我們調和,使祂成為我們的生命、性情和內容,我們成為祂的彰顯。在福音書神人調和產生元首,在行傳神人調和的擴大產生基督的身體。基督的身體絕對是在調和之靈裏的事,在基督身體的實際裏,乃是活在調和的靈裏。模成基督的死,就是以基督的死作為模子,指基督不斷的將祂為人的生命治死,使祂得以憑父的生命活著的經歷。耶穌的生活是我們的模型,我們應當是這模型的大量複製。我們的生活應當模成基督之死這模子的形狀,天天向我們人的生命死,而活神的生命。要在基督身體的實際裏,就需要藉著十字架,模成基督的死。

第四篇、相調為著基督身體的實際。神經綸的最高峰乃是基督身體的實際,基督身體的實際完全是生機的。召會以基督的身體為生機因素,若無身體,召會就無生命,不過是屬人組織。在實行上,召會中長老們要彼此牧養、相愛,作身體生活的模型;要彼此相愛,其妻也要相愛,要愛彼此的兒女。主急切需要基督身體的實際在地方召會出現,祂需得勝者來完成祂的經綸,否則,祂無法回來迎娶新婦。

神已將身體調在一起,調和的辭意,調整、使之和諧、調節並調在一起,含示失去區別。要為著基督身體的實際而相調,必須經過十字架、憑著那靈、為著基督身體的建造,將基督分賜給人。調和意停下與人有交通,沒有交通就不作,交通調整、調節,且把我們調在一起。我們需要跟隨使徒的腳蹤,將眾聖徒帶進基督身體全體相調的生活裏,使徒藉著推薦與問安,將我們帶進督身體全體相調的生活裏,使平安的神能將撒但踐踏在我們腳下,並使我們得享基督的豐富的恩典。

第五篇、藉著活在基督耶穌的心腸裏,而活在基督身體的實際裏。我們若要有基督身體的實際,就必須讓基督安家在我們心裏;這是藉著基督作為那靈進到我們靈裏,擴展到我們魂的各部分,佔有我們全人。我們若要活在基督身體的實際裏,就需要活在基督耶穌的心腸裏。保羅甚至在基督的心腸,在祂的情感,柔細的憐憫和同情裏,與祂是一;保羅沒有持守自已的心腸,而是以基督的心腸為他的心腸,切切地想念聖徒。我們要成為在基督裏的人,就必須在祂的心腸裏,在祂慈愛和柔細的感覺裏。我們作肢體的,若在凡事上都能有頭的感覺,就會考慮到身體並顧到身體。我們越活在基督耶穌的心腸裏,我們的身體感就越重,我們若是有身體的感覺,當人遭遇為難或蒙福時,我們都感同身受,同樣的感到為難和蒙福。

第六篇、活出並作出新耶路撒冷,以建造錫安,就是基督身體的實際。主恢復是要活出並作出新耶路撒冷,以建造錫安,就是基督身體的實際;活出新耶路撒冷乃是藉著神人調和,長到元首基督裏;作出新耶路撒冷乃是為著基督身體的一,本於元首而盡功用。凡是歸於新耶路撒冷的,都該是我們個人和團體的經歷;使我們為著基督身體的一經歷神人調和,好成為新耶路撒冷並建造新耶路撒冷,以成就神永遠的定旨。要活出並作出新耶路撒冷,必須抓住一個原則,神的同在是一切問題的準則;必須在神寶座下,就是在神治理之下;必須有生命的水流和供應;必須滿了生命的光;必須有分於父神的神聖性情,由作城基礎的金所豫表;必須經歷子神的死和復活,這是由珍珠門所豫表;必須經歷靈神變化的工作,由碧玉牆連同寶石的根基所豫表;需要打屬靈的杖,如尼希米一手作工,一手拿兵器。

大專工作的現況與往前

大專工作的現況

我們觀察現今青年人的工作,明顯的發現到兩個現況。第一個現況是青年人佔召會總人數的比例偏低。若是此情形持續發展,召會必定出現兩個嚴重的問題,就是召會年齡老化和人數負成長。所以,召會需要加強對青年人的看重,大量得著青年人,使召會中青年人的比例提高,以致召會能年輕化。我們近期已經一再提及第一個現況與負擔,也呼籲召會恢復對得青年的看重。而現今我們還需要交通到第二個現況,並一同尋求往前。第二個現況就是青年人得救人數佔全台得救總數的比例逐年下降。檢視歷年的全台新人得救人數,逐年都維持在將近一萬人,但其中中壯與年長的得救人數持續增加,而青年人得救的人數則有持續下降的趨勢。合理的推論此現況,我們相信青年人是較容易得著青年人的,所以青年人得救人數逐年下降,明顯的說出我們急需要成全召會中青年人,啟發他們生機的功用,建立生養的習慣。此事實在是關乎召會的未來,可說是召會現今迫切的需要。

呼籲主興起人來

我們需要面對這樣的情況,並積極的尋求出往前的路來。關於大專工作的交通,李弟兄曾提過不能憑靠組織作工,也不能靠鼓動的方式,這些或許都有果效,但是長遠來看,都不會有永遠生命的價值。如今主所要屬靈的工作,是有真實生命價值的工作,乃是出於真實屬靈的負擔而有的工作。可以說屬靈的工作全數是負擔的問題,是生命的問題,並非按著作事業的那種辦法就可以服事。

因此,校園工作蒙恩的開始,就是我們從主領受真實屬靈負擔的時候。所以,全召會若是要看重各大專校園的工作,就必須先接受負擔,作出於負擔的工作,而出於負擔首要的屬靈工作就是專特的為各大專校園禱告,不是僅僅求主為我們開傳道的門,更多加青年人給召會,乃是特別需要迫切的向主呼籲,在校園裡面興起有負擔的人,按著負擔在校園裏面為主得人。試想若是一個學生弟兄或姊妹,因著我們禱告而領受負擔,自然就去傳福音給同學,這可能只是一點的工作,但卻是有價值並留得住的工作。所以,召會若要得著並成全青年人,我們不能切望工作快速的成功,也不能期待藉著任何安排能興起人。我們真正需要的乃是領受負擔,為大專工作有夠多專特的禱告。

帶人盡生機功用

除了呼籲主在各校園興起人之外,我們還需要帶領人發展生機的功用。已過我們可能沒有注意這一個點,比較是靠著整體的帶領和安排。的確,在召會中不能完全沒有安排,否則許多事就無法運作;但是召會並非一部機器,只照著安排而運行,似乎不安排就停滯了。這並不是正當召會的光景,正當的召會乃是一個活的生機體,即使沒有安排,仍可以照負擔盡生機的功用。所以,在大專校園的服事中,表面看來,好像需要有點安排,但是實際上,這一個安排,是要啟發他們生機的功用。因此,我們不能只帶領大專生進到安排裏,更需要陪同他們在帶領中摸著屬靈的負擔,並成全他們發展生機的功用,以致個個在負擔裏主動盡功用。這不是靠少數人就能作成,需要服事大專的弟兄姊妹領受相同的異象,一同陪同大專生,使他們受到真實的成全。

擴大接觸、牧養量

最後一項往前的交通,就是需要擴大各大專院校家聚會的人數。要得著青年人,並興起有負擔的人,仍需要先有一定的牧養量,才能從量中取質。為此我們仍需盡力接觸、牧養大專生,無論是福音朋友或是久不聚會的,盼望我們都有負擔照顧,以致學生家聚會的總數能達到主日基數的兩倍。願我們都在愛裡,在信心裏,也在盼望裏持續的牧養大專生!