信心的工作、愛心的勞苦、盼望的忍耐

感謝主,祂的恩典厚厚地傾倒在新竹市召會裏。至第五週(4/26)為止,香山開展新受浸的人數已經達到85人(第一週42、第二週17、第三週21、第四週2、第五週3)。在五週內有這些成果,這完全是主所做的。祂是大能的主、得勝的主,是祂帥領我們在凱旋行列中,在各處顯揚因認識祂而有的馨香之氣,一切都要歸榮耀給祂!回顧這五週的開展,我們看到了以下這些美好的見證。

同心合意的配搭

香山地區幅員廣大,在人力有限情況下,欲走遍24個里、25722戶、以及三所大學校園,並非易事。但是從第一週開展中華大學開始,年輕的弟兄姊妹們就展現同心合意的榜樣。接著兩週的夜間與週末社區叩訪,每天都有成群的聖徒們,不分彼此,從各地前來配搭。兩次的福音收網聚會,三、四大組的弟兄姊妹更是全力擺上。這些都如同使徒行傳一章那些聖徒的『同心合意禱告』,也就是約書亞記第一章所說的『一切大能的勇士…都要過去幫助他們』。就是這樣的同心爭戰,為我們帶來莫大的祝福。

如火挑旺的恩賜

福音是生命的流出,但若沒有主活的話挑旺深處恩賜,我們就不可能堅定持續地出去接觸人。香山區雖然遠在新竹市西南邊,但許多在職聖徒下班後立即趕往集合地點,不辭勞苦,準時抵達,甚至犧牲晚餐,「枵腹從公」。若不是有福音的火,就絕不能這樣奉獻自己在祭壇上;若不是有焚燒的靈,就絕不能這樣剛強壯膽地走出去。而從許多帶人受浸的見證來看,他們在過程中都有加強的禱告、身體的禱告。就是因為這樣迫切的靈,纔能使我們結出許許多多新果獻給神

乘著聖靈的浪潮

召會是基督的身體,神的旨意與行動都在身體之中。聖靈的水流在哪裏,身體的行動也就在哪裏。這一段期間,我們沒有別的目標,只有「開展香山」這一個負擔、這一個行動。當所有的資源、人力、禱告都集中在這裏的時候,我們只要簡單地投身其中,乘著聖靈浪潮,就能得到主大能的輸供,經歷靈中無比的喜樂。所有開展的聖徒都能作見證,雖然叩門受到許多拒絕,但是人人靈裏喜樂高昂;雖然花費整晚收穫不多,但是與主同行榮耀無比。只要走出去,就站在聖靈浪潮的高峰上;只要接觸人,就有聖靈水流豐沛的沖擊。

第一階段的開展雖已獲得許多成果,但是後續的工作纔是展現真功夫的開始。因為我們需要興起有負擔的人,堅定持續地去餧養主的小羊。也需要聖徒繼續聯絡那些在叩訪中反應不錯的朋友們,帶到家排聚會,或是帶第三次福音聚會裏,使他們早日受浸歸主。而更重要的是,從四月二十九日起,第二階段的福音行動鳴槍起跑,第一週是元培玄大校園開展,接著是兩週社區開展。盼望所有聖徒們預備好自己,藉著以起初的愛愛主,「日日過晨興的生活、天天過奉獻的生活、時時在靈裏禱告」,使我們被加強到裏面的人裏,成為今日的錫安,熱切地再一次投入爭戰行列中。願主祝福我們,一同經歷帖撒羅尼迦前書一章3節的話,讓「信心的工作」使我們堅定持續,為主收割豐盈的莊稼;讓「愛心的勞苦」使我們低肩負重,餧養並牧養神的小羊;讓「盼望的忍耐」使我們接受託付,產生建造的金銀寶石。阿利路亞,榮耀歸神!         

留下常存果子的關鍵-穩定的「晨興」與「家聚會」

從三月廿八日起6位全時間學員來到香山,配搭竹苗區眾召會的開展。歷經三週的福音行動得著82個果子,我們要讚美神大能的作為。在這段期間,第一週中華大學一役,我們看見大學聖徒焚燒的靈,對校園同學熱切、放膽的傳揚,打了第一埸美好的仗,得了41位學生。我們也目睹週中各大組在職聖徒,下班後匆忙趕赴集結地點接受編組,禱告後,照著已編成的活力組出外爭戰;週末假日,由竹、苗縣眾召會領軍,他們發出動員令,呼召男女老幼大小全出動,每次都超過百位聖徒,聲勢極其浩大,果然每次都大有斬獲。令人感佩的是,第一、二大組負責帶組的聖徒和全時間學員們,他們要事先熟悉地形、地物,並且近乎天天帶組出外開展,他們竭力、迫切、爭戰的靈為我們立下了美好的榜樣。當然,最不可少的是在隱密處,持續地與升天的基督一同代求的年長聖徒們,願你們繼續成為召會的守望者,整日整夜總不靜默。題醒耶和華的,你們不要歇息,也不要讓祂歇息,直等祂在香山這地產生祂的見證,成為可讚美的(賽六二6~7)。

藉著神在召會中的行動-福音開展,我們所憑靠的是主恢復的三個實質:禱告、那靈和話,帶進同心合意。在這開展中,我們經歷了竹苗區眾召會身體的配搭;藉著全召會、各大組的禱告,明顯看見聖靈奇妙的作為。聖靈的水流在各區、各排運行,尤其是對福音的負擔,以致許多的排陸續有人得救。我們也看見有份這次行動的聖徒有如成群的「得勝者」:他們勝過撒狄的死沉,勝過老底嘉的不冷不熱,也勝過不結果子。藉著他們的出去,就見證他們是基督的俘虜,是神在基督裏,在凱旋的行列中率領他們,在香山地區顯揚那因認識基督而有的香氣。

召會付了相當代價,得了這82個果子,我們的確歡樂,接下去呢?主在約翰福十五章16節說:『不是你們揀選了我,乃是我揀選了你們,並且立了你們,要你們前去,並要你們結果子,且要你們的果子常存,使你們在我的名裏,無論向父求甚麼,祂就賜給你們。』在這裏我們看見牧養的需要和迫切,從「結果子」到「果子常存」,這是一段勞苦的過程,需要代禱、栽種、澆灌、餧養、牧養、教導,這就需要有人起來作「乳養的母親」和「勸勉的父親」,惟有持續的在新人身上作「分賜」和「教導」的工作,才能使果子常存。

為因應牧養的需要和迫切,我們設計了一份晨興教材,主要根據書報上說:最容易點活人的靈的就是主的話和詩歌。用此材料作憑藉來作「分賜」和「教導」的工作。本材料分為四項主題,每個主題有七項,每項以一處經節為主,配上一首詩歌,適合每天用一項與新人建立晨、午、晚興的生活。第一項主題是「我們所得屬靈的福分」,包括1、靈活過來;2、成為神的兒女;3、出死入生;4、成為新造;5、遷入祂愛子的國裏;6、經歷超越浩大的能力;7、走生命的道路。第二項主題是「接觸神享受神的秘訣」,包括1、人裏面有靈;2、在靈和真實裏敬拜;3、智慧和啟示的靈能認識祂;4、切慕純淨的話奶;5、要親近神;6、清心的人必看見神;7、向主歌唱頌詠。第三項主題是「屬靈生活該有的操練」,包括1、呼求主名;2、禱讀主話;3、晨興生活;4、凡事禱告;5、讀經生活;6、相調生活;7、福音生活。第四項主題是「認識聚會並對主經歷」,包括1、聚會享受團體恩典;2、在聚會中享受基督的豐富;3、排聚會的交通;4、擘餅聚會為主的見證;5、過奉獻的關;6、取用主的血;7、操練認罪。

藉著操練運用晨興五步驟,在3~10分鐘裏陪同新人操練:呼求主名、簡短讚美、宣讀重讀、禱讀主話、彼此代禱,或享受詩歌…。每天能有一節話的分賜、詩歌的享受、真理的教導、生命的供應,我們若能堅定持續地實行,就容易使他們存留下來。對於願意接受負擔牧養的聖徒,需要受成全,先進入本節經文中話的享受,清楚本節經文的「重點」和研讀「要點」中的真理和生命的經歷,也要學會清唱所附的「詩歌」。

 


 

青職聖徒相調交通與負擔

國家的前途在於青年人,同樣地召會是否得勝、榮耀,也在於青年聖徒的光景。當使徒保羅第二次被囚禁在羅馬監獄,知道自己離世的時候將近,寫了末了ㄧ封書信『提摩太後書』,這是一卷非常摸著人心的書信。使徒寫本書時,那些藉他的職事在外邦世界所建立的召會,正趨向墮落,有許多令人失望的光景。但保羅卻鼓勵、加強並堅固他的同工提摩太,他雖受苦難,卻不以為主作見證為恥。『因為知道我所信的是誰,也深信祂能保守我所託付的,直到那日。』保羅提到,在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,也有作為卑賤的。(二20。)我們是否願意潔淨自己,脫離卑賤的,乃在於我們是那一類的愛者:ㄧ類是愛自己者、愛錢財者或愛宴樂者;另一類是愛良善者、愛神者。

「成神,你若愛神;成塵,你若愛塵。」我們無論是那ㄧ類的愛者,我們的全心、甚至全人,都是擺在所愛的上面,被其霸佔並得著。召會究竟是有得勝的榮耀日子,還是敗落的艱難日子,完全在於我們是那ㄧ類的愛者。我們若要做愛神並愛良善者,我們就需要求主開我們的眼睛。使徒保羅說,因我以認識我主基督耶穌為至寶。(腓三8。)我們在召會生活多年的人,是否有保羅弟兄的態度:『向著標竿竭力追求,要得神在基督耶穌裏,召我向上去得的獎賞』(14)。

這次竹苗眾召會與新北市新和大區青職聖徒的相調,不僅是一個大型的戶外相調,也是一次全面性青職的總動員。召會要年輕化,需要大量得著並成全青年人。全召會一同看重青年人,向青職聖徒吹號,鼓勵青年人起來答應主的呼召,承接建造召會的託付。經過弟兄們多次的交通和尋求,盼望今年青職工作有突破,一面有更多青職排(包含職場排)被興起,另一面有全召會每週六青職的成全(從五月下旬開始,連續三個月)。青年人屬靈的性能決定召會未來的光景。一面,青年人需要被關心、被牧養;另一面青年需要被成全、有託付。青年人需要高的異象,承接託付;跟隨榜樣,過築壇獻祭的生活。異象使我們的生活有目標,異象使我們有往前的動力。召會生活是有榜樣的,榜樣使我們受激勵,榜樣使我們能跟隨。在職場上作主剛強的見證,傳揚福音,牧養青年人,並積極投入召會中的事奉。另外青職聖徒需要有同伴,聚集成排,個個靈裏焚燒、炭火彼此堆加,彼此扶持、鼓勵,有同伴就有活路。

這次青職相調的日期,適逢世俗的母親節。弟兄姊妹,我們當孝敬父母,使我們在世長壽,這是一條誡命、也是一個應許。然而,為了有份此次相調,你我需要學習與家人交通,調整返家的日子。因我們不是屬地的子民,而是屬天、聖別的子民。我們需要鼓勵區裏青職聖徒,報名這次青職相調。召會需要青年人起來承接託付,雙手承接聖職。除了鼓勵報名之外,我們還需要在行動上配合。這次相調地點在龍潭渴望園區會館,車程約二十分鐘,盼望以大組為單位,能有聖徒服事缺乏交通工具的青職一同上去過節。對有幼兒的家庭,我們也盼望藉著安排兒童服事,使青職的家都樂意前去,沒有後顧之憂。願主祝福這次青職的相調,使與會者皆能看見異象、承接託付,成為今時代的得勝者。     

中華大學開展

我們好像作夢的人。那時我們滿口喜笑,滿舌歡呼。那時列國中有人說,耶和華為他們行了大事(詩一二六1~2)。這段話貼切地說出我們已過一週開展中華大學的心情。神實在祝福祂的召會,把43位新人(41位是中華的學生)加給我們;但開展之先,沒有人能預料到會有這樣的結果。

起初弟兄們開始規劃香山開展時,把開展中華大學及元培玄奘的託付交通給大專組後,就不時地詢問我們有無具體計畫?我們那時的答覆是:還沒有。而後又為集中開展力量,提議大專組可考慮將中華由交大專責開展,元培由清大專責開展。經大專組核心交通後,各校決定:不劃分責任區,竹苗大專一同上去得著那地;不必指派時間,我們會天天帶學生攻上去。

在交通過程中,主給我們一個感覺,今天我們與神同工,是因愛祂的緣故。願意奉獻自己服事祂,來顧到祂在地上的權益,我們是祂的同夥,不是雇工。祂驗中我們與祂同工,這是何等高抬我們,何等榮耀!召會不是人工、也不是組織,乃是基督生機的身體,我們都該是活而盡功用的肢體,如果一切要靠安排,按表操課,豈不是小看、侷限了在我們裡頭那復活、永遠、大能的生命!

我們的負擔只有一個-就是接觸人,帶人受浸得救,目標是一週得30位。當然,這不是我們自信誇口,我們是信「神能」。馬可第十一章22至24節,耶穌回答說,你們要信神。我實在告訴你們,無論誰對這座山說,你得挪開,投在海裡,他若心裡不疑惑,只信他所說的成了,就必給他成了。所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信已經得著了,就必得著。張弟兄與我們交通到信神,直譯在神裡有信,有神的信。信不是我們的信,不是從自己來的。這信乃是神的信,就是神自己。我們不要信我們所不信的,要信神所信的。如此,我們的禱告會是時代的禱告,權柄的禱告,是直接對付難處的禱告,是必定成就的禱告,而不是向神求討的禱告。其實,我們都是小信,甚或不信的人,對所謂的信心宣告,裡頭實在有著幾許的遲疑。第一、二天各得3個果子時,有些人似乎有些失望,都在想該怎麼辦?目標好像不可能達到了。但弟兄姊妹,這不是人手的工作,乃是神的工作,神的行動!我們的不信是不能改變神所要成就的,神所信的,不像我們看見才信。因此,當我們有神的信而禱告,我們就經歷了祂所給的,超過我們所求所想。

此外,我實在寶貝這次的配搭不僅是生機的,更是滿了同心合意。學員見證說,第一天場面有些混亂,他很擔心。學生前後來的時間不定,沒有事先分組,也沒有照地圖去到某個區域,接觸了多少位,也不清楚。反正來了就出去,打的是游擊戰。但有一個特點,就是眾人靈裡火熱,喜樂洋溢。而社區聖徒的榜樣,更是叫我們大為感動。有病痛的、有難處的、各樣情形的,都是竭盡所能的擺出自己,一同有分。不論是飯食、事務、進校園、陪談、施浸等等的服事,在在都激勵我們。當人被帶進會所,看見和諧的光景,感受甜美喜樂的氣氛,有誰會不被征服呢?凡前來的都能見證,神真在我們中間。

弟兄姊妹,我們一生能有幾次機會,遇見聖靈的大風吹來,厲害的作工呢?接下來除了社區的開展、回訪外,第六週還有元培、玄大校園的開展,盼望之前向隅的眾聖徒都能把握機會,順勢揚帆,一同有份聖靈的工作。        

顧到神心願,勤奮餵養、牧養主的羊

主心頭的願望

太十八12~14,『…一個人若有一百隻羊,其中一隻走迷了路…,若是找著了,我實在告訴你們,他為這一隻歡喜,比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大。照樣,你們在諸天之上的父,也不願這小子裏失喪一個。』主在這裏,說出父不願這小子裏的一個失喪!往往我們在帶人得救的事上很有負擔、也有愛心與耐心;但等到對方受浸了,我們好像向主交了差,不再那麼有負擔去持續照顧餵養。有一次,問一位福音朋友,為甚麼不要受浸?他說,我不想受浸,是因我想我一受浸了,你們就不會對我那麼好了!連福音朋友都看出我們的弱點。我們的心離父的心是何等的遠!

約二一15~17,『…耶穌對西門彼得說,約翰的兒子西門,你愛我比這些更深麼?…耶穌對他說,你餧養我的小羊。…你牧養我的羊。…你餧養我的羊。』主復活後升天前,囑咐門徒兩件事:一是往普天下去,使萬民作主的門徒;另一是,以愛激勵彼得,要餵養、牧養主的羊。何等的語重心長!沒有餵養主的小羊,小羊會夭折;沒有牧養主的羊,羊會憑天然而活,生命無法長大,也就無法享受屬天的豐富!

保羅的榜樣                       

保羅帶帖撒羅尼迦人得救後,就用乳母的心溫柔顧惜,加上為父之心的勸勉、撫慰、牧養、成全。盼望主回來時,他們是他的榮耀和喜樂!(帖前二7、11、19~20)。保羅作神福音勤奮的祭司,這裏的「福音」不僅僅帶人得救,還要餵養成全,使得救的人能在聖靈裏得以聖別(羅五16)。保羅在歌羅西書一章28~29節說到,『宣揚祂,是用全般的智慧警戒各人,教導各人,好將各人在基督裏成熟的獻上,我也為此勞苦,照著祂在我裏面大能的運行,竭力奮鬥』保羅實在留下了一個美好的榜樣!

舊約中耶和華神所說嚴厲的話

  結三四2~6,『人子阿,你要向以色列的牧人說豫言,攻擊他們,說,主耶和華如此說,以色列的牧人有禍了!他們只知牧養自己。…你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的,卻不牧養群羊。瘦弱的,你們沒有養壯;有病的,你們沒有醫治;受傷的你們沒有纏裹;被逐的,你們沒有領回;迷失的,你們沒有尋找;…。因無牧人,羊就分散;…便作了田野一切走獸的食物。我的羊在眾山間,在各高岡上流離,在全地上分散,無人去尋,無人去找。』舊約以色列的歷史,豫表召會的歷史。主曾用血價贖我們回來,當這些蒙救贖的人,落在各種為難、痛苦的情形,甚至分散在眾山中間、在各高岡上流離,作了田野一切走獸的食物。若我們不肯出代價出去餵養、牧養他們;試想,主的心是何等的傷痛!我們又是何等的忍心啊!

大家一起在餵養、牧養上有突破

李弟兄在「擴建召會的三要素---生、養、教」中提及,在人受浸當天就立刻餵養他,最好第二天再去一次,一個月內,至少回訪或電話聯絡10次堅固他,使他成為常存的果子。李弟兄也在「新約福音祭司」一書中提及,當傳福音生下初信者後,馬上要像乳母一樣的餵養他們,帶領他們認識主的四方面:是神、是人、是救主帶著救贖、是賜生命的靈。認識主的救恩、認識他們有主的生命,帶領他們操練運用他們的靈呼求主名、禱告主,吸取主的豐富,藉著享受聖經中的話奶,使他們在生命上長大。新人能存留下來,還有幾點須注意:

1、當我們有喜樂的靈、謙和的態度,充滿愛心、關心並尊重他,人就容易接納我們,並向我們敞開。

2、新人看到我們過著甜美的召會生活,彼此相顧、相愛、相扶持,他就自然會受吸引。

3、採用合適的教材並活用它,時間掌握合宜,深入淺出的將主的話說到他裏面。

4、適時切入他的需求點,他若有為難,總要及時陪他禱告、陪他經歷主。

5、在適當的時候,安排合適的機會讓他盡功用,如傳福音、作見證…,使他調在身體生活裏。

末了,最主要的,就是要有夠多、徹底的禱告,讓聖靈來成就。但願這次香山的開展,人人顧到神心願,勤奮的餵養、牧養主的羊!