青職們亟需接受成全,以承接託付成為神在地上的見證

青職的定義

這裏的青職是指20歲到40歲的青年人。包括未婚的、已婚的、及已婚有小孩的。

是神用來轉移時代、承接聖職的器皿

因為年輕人有衝勁、有幹勁、有抱負、有雄心、有創作力、體力好、容易接受新的東西、不老舊…。所以神在歷世歷代都使用青年人來承接託付,轉移時代;也藉著青年人使神的經綸往前。如舊約的約書亞、撒母耳、大衛…;新約的使徒們、馬丁路德、新生鐸夫、約翰衛斯理、達秘,倪柝聲、李常受…等。

『這世界和其上的情慾,正在過去;惟獨實行神旨意的,永遠長存。』(約壹二17)。若青年人沒有被主得著,勢必沉浮在世界的洪流裏,陷在今生的思慮和名利追求的網羅中,將大好的年日耗費在「正在過去」的虛空中,何等可惜、何等不值!

接受成全,承接託付,成為神在地上的見證

一、尼希米記所帶給我們的啟示

尼希米是一個禱告的人。因著他時常有禱告,使他有精明,能識破仇敵的詭計;使他有精明,請以斯拉來教導、解釋並講明神的律法,使百姓明白所念的。神對以色列的心意,是要在地上得著一班有神聖構成的百姓,作祂的見證。然而,那些從巴比倫被擄之地歸回耶路撒冷的人,多半不是生在以色列、長在以色列;乃是生在巴比倫,也長在巴比倫。巴比倫的元素已作到他們裏面,構成到他們全人裏面。所以,他們返回列祖之地,成為以色列的國民後,需要被重新構成。他們要被重新構成,就需要藉著回到神的律法,就是神的話,而回到神面前。在以斯拉和尼希米的帶領下,歸回的以色列人藉著神的話,集體的被神自己所構成,成為一個國,作神的見證。尼希米與歸回的以色列,豫表主今日的恢復。

今天在召會中的青職,當他們面臨職業、擇偶、成家、婚姻生活、管教孩子…,就像生長在巴比倫回到耶路撒冷的以色列人一樣,巴比倫的元素(天然的生命、傳統的觀念、世界的模式)已構成到他們全人裏面。需要藉著神的話成全他們,使神自己構成到他們裏面,這樣才能承接託付,成為神在地上的見證。

二、成全內容

這次的成全是從聖經神聖的啟示和一些榜樣,來說到青職聖徒要如何憑著主、信靠主,在職業上、擇偶上、婚姻生活上、帶孩子的事上,合乎神並行在神的心意裏。並將邀請台北召會12會所等在青職方面相當蒙恩的召會來幫助成全我們,希望藉著榜樣的領率,使我們有所突破並蒙恩。

結語

我們是屬天的國民,有榮耀的盼望,不要像世人一樣追求虛空短暫的世福。我們信入主所擁有的生命,乃是能適應一切的生命!得勝者乃是在人生的各階段、各關口,靠著主、憑著主一一的勝過,還能榮耀地見證基督、流露基督的人。葡萄園的工作是從早上出去雇工人,直到午後六時結束(太二十1~16)。第一批被雇的是彼得、保羅…等使徒們,…現在是午後五時,快要收工了!青職的聖徒們,願我們不被今世的憂慮累住我們的心,快快進葡萄園工作,免得在千年國外哀哭切齒!

召會為成全青職,特別從6月2 日開始,每週六晚上6:00開始有愛筵,7:00到9:00分兩堂聚會。第一堂為共同的異象,真理的成全;第二堂分開2~3部分,未婚、已婚、已婚有小孩的成全,並有專人服事兒童。竭力鼓勵青職報名參加。願主祝福我們!   

在基督身體中的開展與牧養

藉著已過中華、元培、玄奘三所大學院校的開展,我們實在能見證在基督身體裡開展的力量真是遠超我們所求所想。起初我們有些遲疑,以為去年我們在育達的開展只是一時聖靈的工作,無法再現。但藉著這次一、六兩週的「聯合開展」,我們主觀的經歷了身體的豐富,身體的力量。弟兄姊妹對基督身體的經歷可扼要整理如下:一、幾乎所有參與的弟兄姊妹都覺得自己沒有做什麼,也不能做什麼,不過就是花了兩個時段投入流中。二、若沒有這樣的開展,可能再過十年這幾所校園仍是難以突破。三、開展校園的弟兄姊妹大得加強與成全。四、配搭開展的弟兄姊妹士氣高昂。正如倪弟兄所說:「按照一般的算學,一個人若是趕一千,二個人應該趕二千纔是;但是在屬靈的算學裏,一人趕一千,二人卻能趕一萬。二人合在一起的力量,是二個分開的人的五倍。二乃是團體數的起碼,若是二人都單獨的去趕,就失去了八千。這裏給我們看見一個原則,團體的力量是強大的,神看重團體。神不管你個人多強、多有力,你若只是一個人,你就只能趕一千,你不與人合在一起,你頂多趕一千。但你一與別人合在一起,你的力量就變成五倍。…人沒有看見身體,就失去許多的福分,這乃是教會的大虧損。…我們在身體裏,就能多認識神的旨意,運用身體的權柄,並經歷身體的力量。」(特會、信息、及談話記錄(卷四)第一○五篇身體的豐富)

這次開展的目標不僅要得人,更要留人,使得救的新人都能成為常存的果子,穩固在召會生活中。因此,關鍵不單是叩門傳福音,更重在後續的牧養能堅定持續。這需要更多的弟兄姊妹被興起來,拿起負擔作乳母、作牧人。所以,開展中華大學一週就得救四十一位新人,在第二週藉著有限人力的配搭,回訪並邀約到一些新人來到聚集中。經過一個多月的牧養照顧,目前有五、六位新人穩定週週晨興、小排和主日,另外有十位能偶爾參加。所蒙的恩典可歸納如下:第一、校園服事者同心禱告帶進聖靈工作。除大體聖徒為新人禱告外,學校教職員每週都來在一起,交通小羊的近況,專特的提名禱告。因此,有些小羊的反應比預期的更好,這是神作的(有三位姊妹、兩位弟兄羨慕入住弟兄姊妹之家)。第二、社區弟兄姊妹直接照顧牧養。牧養的工作除少數全時間者配合外,大部分都是社區聖徒拿起牧養的負擔。社區聖徒不單只是在飯食、接送等事務擺上,更是直接聯絡、接觸新人,陪晨興、家聚會或在相調中陪伴他們,主動向他們作見證、分享,傳輸啟示,真是盡心竭力。第三、帶新人多有相調。這一個月以來,藉著帶他們走出去,到一些在職家愛筵交通,並參加大專各樣的聚集。特別是週五成全後,住在交大學生中心,隔天一同戶外晨興;另有一週交大一區上山主日、相調,隔週中華學生到交大。因著相調交通,看見同儕的榜樣,使得這些新人大受激勵,願意更有操練、追求。

目前元培、玄奘兩所校園受浸的三十位學生中,有十三位穩定在陪晨興及家聚會中,已過一週四天傍晚在元培旁租用的場地的搭伙,每天約有十位學生前來,藉此新人、久不聚會的聖徒、福音朋友都調在一起,滿了喜樂。已過主日共有七位新人前來參加。接下來關於新人的牧養有以下幾方面需要召會的代禱:一、有固定的照顧者對每位新人殷勤的關心並建立持續享受分賜的生活。二、藉著各樣的聚集(傍晚搭伙、外出相調、週五成全等)拉近該校學生彼此間之距離,並與竹苗各校學生調在一起。三、興起更多在職聖徒參與並拿起新人的牧養服事,使新人能穩固被托住在召會生活裡。此外也盼望善用目前元培門口的場地,作為牧養及相調的站口,盼望主使用這場地,在這兩校興起一班校園的核心,使主在以上三所大學校園工作,有嶄新的起頭和往前。                    

兒童工作的再思

兒童工作的前途超過學校工作

「對於兒童工作,我們必須當作一個很重要的負擔來接受;各地必須很積極的作兒童,因為兒童工作的前途,超過學校工作。」這段熟悉的話,在三月的服事者相調中再次被提及。筆者心裏思索這話,並對照目前召會的情形,真覺所言不假。近二十年來,各地召會在兒童服事上有長足的進步。我們看見,在各大學的弟兄姊妹之家,成員主體已從外邦子弟,逐漸轉成主內子弟。這隱含了兩個趨勢:一是大學校園生活日漸複雜,初得救青年不易立時斷絕屬世糾纏;二是各地召會的確栽培了為數不少的剛強後代,一上大學即能成為校園福音種子及中幹。再看看弟兄姊妹之家中,最能承擔託付並對人有負擔的,大部分皆在各地召會的兒童及青少年服事中受過良好成全,都是有根有基的,穩穩當當的。在近幾次的鄉鎮開展中,我們也看見,藉由兒童排,起了極大的作用,許多家庭自然地被帶進召會生活裏。這些都說出,兒童工作有何等的前途。兒童工作作得強,就能裨益青少年、大學、乃至於青職工作。實在說來,兒童工作是基本盤,兒童是個大的福音。兒童工作長期作下去,效果難以估計;若是我們作得好,必定生生不息。

各地召會兒童排的趨勢

兒童工作雖是多面、多方、多元,但可約略歸納為三育:家庭養育(神人家庭生活)、小排培育(兒童活力排),以及主日教育(少年主日成全),並輔以節期的相調、展覽及各式的集中聚集。在這三育中,兒童活力排的實行可說是火車頭,也最能讓人人盡功用。在已過幾次眾召會的兒童家長暨服事者相調裏,我們可以觀察到各地召會,包含鄉鎮,都竭力實行兒童排,並有以下幾項趨勢:

一、弟兄的投入增多。這除了是順應姊妹們長期的呼聲之外,各地召會逐漸發現,要能留住男家長,弟兄們必須在現場。否則,兒童排容易流於母姊會,福音永遠只傳一半,不易得著完整的家。若是爸爸、媽媽、小孩全家赴會,那是何等歡樂的時光,並會形成風氣,外邦父母就容易留下。

二、小排時間以週五晚及週六為主。這些時間,是爸爸容易參加的時間,如此才能以家得著家。週末常有幾個家來在一起吃飯,或者運動,或者小型相調,便能拉近彼此距離,進一步邀約家聚會或主日聚會。

三、兒童排以得人為導向,以繁增為目標。兒童排若僅以成全主內孩子為目的,日久必會衰老,兒童也容易油條。最好的路,就是使用具福音性質的教材,培養孩子有正確的人性及品格,並持續鼓勵孩子邀請同學參加小排。父母也應陪同代禱、協助製作邀請卡或海報廣告、利用接送時間接觸家長、邀請同學到家中活動或住宿,或者到校講晨光故事並邀約,讓每次的兒童聚會都是福音聚會。

四、兒童福音社區化。兒童福音就是社區福音,是社區得人一條最重要的路。有的大召會甚至定規下半年致力大學福音節期,上半年專心社區兒童福音。如此容易為社區得著有孩子的青職聖徒,假以時日,便能成為小區中幹,甚至成增區主力。

信心的工作,愛心的勞苦,盼望的忍耐

十年樹木,百年樹人。兒童服事並非短期眼見,其價需長時估量。只要我們堅定持續,在信心裏澆灌,真心愛每一個排裏的孩子,並存著盼望,有一天都要收成。雖有人來來去去,但生命種子畢竟已經種下,有一天他(她)長大了,或許在校園裏再次被弟兄姊妹接觸,就得救了。這些將來主都要記念。

八月三日至五日,新竹召會將主辦今年全省第一梯隊的兒童親子健康生活園,主題是性格「苦、低、貧」,並有韓國聖徒兒童約五十位與會。盼望弟兄姊妹(尤其是家中有兒童的)都能趁著還有今日,陪同兒女落實兒童活力排的實行,建立孩子正確的人性及品格。並預為安排規劃,偕同兒女踴躍報名參加,同來過節。 

信心的工作、愛心的勞苦、盼望的忍耐

感謝主,祂的恩典厚厚地傾倒在新竹市召會裏。至第五週(4/26)為止,香山開展新受浸的人數已經達到85人(第一週42、第二週17、第三週21、第四週2、第五週3)。在五週內有這些成果,這完全是主所做的。祂是大能的主、得勝的主,是祂帥領我們在凱旋行列中,在各處顯揚因認識祂而有的馨香之氣,一切都要歸榮耀給祂!回顧這五週的開展,我們看到了以下這些美好的見證。

同心合意的配搭

香山地區幅員廣大,在人力有限情況下,欲走遍24個里、25722戶、以及三所大學校園,並非易事。但是從第一週開展中華大學開始,年輕的弟兄姊妹們就展現同心合意的榜樣。接著兩週的夜間與週末社區叩訪,每天都有成群的聖徒們,不分彼此,從各地前來配搭。兩次的福音收網聚會,三、四大組的弟兄姊妹更是全力擺上。這些都如同使徒行傳一章那些聖徒的『同心合意禱告』,也就是約書亞記第一章所說的『一切大能的勇士…都要過去幫助他們』。就是這樣的同心爭戰,為我們帶來莫大的祝福。

如火挑旺的恩賜

福音是生命的流出,但若沒有主活的話挑旺深處恩賜,我們就不可能堅定持續地出去接觸人。香山區雖然遠在新竹市西南邊,但許多在職聖徒下班後立即趕往集合地點,不辭勞苦,準時抵達,甚至犧牲晚餐,「枵腹從公」。若不是有福音的火,就絕不能這樣奉獻自己在祭壇上;若不是有焚燒的靈,就絕不能這樣剛強壯膽地走出去。而從許多帶人受浸的見證來看,他們在過程中都有加強的禱告、身體的禱告。就是因為這樣迫切的靈,纔能使我們結出許許多多新果獻給神

乘著聖靈的浪潮

召會是基督的身體,神的旨意與行動都在身體之中。聖靈的水流在哪裏,身體的行動也就在哪裏。這一段期間,我們沒有別的目標,只有「開展香山」這一個負擔、這一個行動。當所有的資源、人力、禱告都集中在這裏的時候,我們只要簡單地投身其中,乘著聖靈浪潮,就能得到主大能的輸供,經歷靈中無比的喜樂。所有開展的聖徒都能作見證,雖然叩門受到許多拒絕,但是人人靈裏喜樂高昂;雖然花費整晚收穫不多,但是與主同行榮耀無比。只要走出去,就站在聖靈浪潮的高峰上;只要接觸人,就有聖靈水流豐沛的沖擊。

第一階段的開展雖已獲得許多成果,但是後續的工作纔是展現真功夫的開始。因為我們需要興起有負擔的人,堅定持續地去餧養主的小羊。也需要聖徒繼續聯絡那些在叩訪中反應不錯的朋友們,帶到家排聚會,或是帶第三次福音聚會裏,使他們早日受浸歸主。而更重要的是,從四月二十九日起,第二階段的福音行動鳴槍起跑,第一週是元培玄大校園開展,接著是兩週社區開展。盼望所有聖徒們預備好自己,藉著以起初的愛愛主,「日日過晨興的生活、天天過奉獻的生活、時時在靈裏禱告」,使我們被加強到裏面的人裏,成為今日的錫安,熱切地再一次投入爭戰行列中。願主祝福我們,一同經歷帖撒羅尼迦前書一章3節的話,讓「信心的工作」使我們堅定持續,為主收割豐盈的莊稼;讓「愛心的勞苦」使我們低肩負重,餧養並牧養神的小羊;讓「盼望的忍耐」使我們接受託付,產生建造的金銀寶石。阿利路亞,榮耀歸神!         

留下常存果子的關鍵-穩定的「晨興」與「家聚會」

從三月廿八日起6位全時間學員來到香山,配搭竹苗區眾召會的開展。歷經三週的福音行動得著82個果子,我們要讚美神大能的作為。在這段期間,第一週中華大學一役,我們看見大學聖徒焚燒的靈,對校園同學熱切、放膽的傳揚,打了第一埸美好的仗,得了41位學生。我們也目睹週中各大組在職聖徒,下班後匆忙趕赴集結地點接受編組,禱告後,照著已編成的活力組出外爭戰;週末假日,由竹、苗縣眾召會領軍,他們發出動員令,呼召男女老幼大小全出動,每次都超過百位聖徒,聲勢極其浩大,果然每次都大有斬獲。令人感佩的是,第一、二大組負責帶組的聖徒和全時間學員們,他們要事先熟悉地形、地物,並且近乎天天帶組出外開展,他們竭力、迫切、爭戰的靈為我們立下了美好的榜樣。當然,最不可少的是在隱密處,持續地與升天的基督一同代求的年長聖徒們,願你們繼續成為召會的守望者,整日整夜總不靜默。題醒耶和華的,你們不要歇息,也不要讓祂歇息,直等祂在香山這地產生祂的見證,成為可讚美的(賽六二6~7)。

藉著神在召會中的行動-福音開展,我們所憑靠的是主恢復的三個實質:禱告、那靈和話,帶進同心合意。在這開展中,我們經歷了竹苗區眾召會身體的配搭;藉著全召會、各大組的禱告,明顯看見聖靈奇妙的作為。聖靈的水流在各區、各排運行,尤其是對福音的負擔,以致許多的排陸續有人得救。我們也看見有份這次行動的聖徒有如成群的「得勝者」:他們勝過撒狄的死沉,勝過老底嘉的不冷不熱,也勝過不結果子。藉著他們的出去,就見證他們是基督的俘虜,是神在基督裏,在凱旋的行列中率領他們,在香山地區顯揚那因認識基督而有的香氣。

召會付了相當代價,得了這82個果子,我們的確歡樂,接下去呢?主在約翰福十五章16節說:『不是你們揀選了我,乃是我揀選了你們,並且立了你們,要你們前去,並要你們結果子,且要你們的果子常存,使你們在我的名裏,無論向父求甚麼,祂就賜給你們。』在這裏我們看見牧養的需要和迫切,從「結果子」到「果子常存」,這是一段勞苦的過程,需要代禱、栽種、澆灌、餧養、牧養、教導,這就需要有人起來作「乳養的母親」和「勸勉的父親」,惟有持續的在新人身上作「分賜」和「教導」的工作,才能使果子常存。

為因應牧養的需要和迫切,我們設計了一份晨興教材,主要根據書報上說:最容易點活人的靈的就是主的話和詩歌。用此材料作憑藉來作「分賜」和「教導」的工作。本材料分為四項主題,每個主題有七項,每項以一處經節為主,配上一首詩歌,適合每天用一項與新人建立晨、午、晚興的生活。第一項主題是「我們所得屬靈的福分」,包括1、靈活過來;2、成為神的兒女;3、出死入生;4、成為新造;5、遷入祂愛子的國裏;6、經歷超越浩大的能力;7、走生命的道路。第二項主題是「接觸神享受神的秘訣」,包括1、人裏面有靈;2、在靈和真實裏敬拜;3、智慧和啟示的靈能認識祂;4、切慕純淨的話奶;5、要親近神;6、清心的人必看見神;7、向主歌唱頌詠。第三項主題是「屬靈生活該有的操練」,包括1、呼求主名;2、禱讀主話;3、晨興生活;4、凡事禱告;5、讀經生活;6、相調生活;7、福音生活。第四項主題是「認識聚會並對主經歷」,包括1、聚會享受團體恩典;2、在聚會中享受基督的豐富;3、排聚會的交通;4、擘餅聚會為主的見證;5、過奉獻的關;6、取用主的血;7、操練認罪。

藉著操練運用晨興五步驟,在3~10分鐘裏陪同新人操練:呼求主名、簡短讚美、宣讀重讀、禱讀主話、彼此代禱,或享受詩歌…。每天能有一節話的分賜、詩歌的享受、真理的教導、生命的供應,我們若能堅定持續地實行,就容易使他們存留下來。對於願意接受負擔牧養的聖徒,需要受成全,先進入本節經文中話的享受,清楚本節經文的「重點」和研讀「要點」中的真理和生命的經歷,也要學會清唱所附的「詩歌」。