青少年專項的展望

隨著新學期的開始,青少年成全接下來該如何往前?在聖靈的引導與交通尋求中,我們歸納出以下四個重點:一、建立讀經的生活。二、養成傳福音的習慣。三、落實家聚會的實行。四、倚靠主努力向學。

一、建立讀經的生活

全時間訓練在近幾年新增了一條報名資格,就是參訓者必須讀過舊約一遍以及新約兩遍。這是因著一個現實的情況,就是主恢復的下一代普遍缺少規律讀經的生活。雖然有心愛主,但因著經文不熟悉,知道許多屬靈名詞,卻沒有主話作基礎,進而影響生命的經歷,削減了訓練的果效。讀經生活很基本,所以容易被忽略。但長期的忽略,已經使主恢復受到虧損。為著青少年的益處,也為著主恢復的將來,我們要趁著青少年這段打根基的年紀,將讀經生活紮實的建立起來。

二、養成傳福音的習慣

從聖經中我們可以看見,神常是興起少年人來轉移時代,如撒母耳將祭司時代轉移為君王時代,又如但以理將被擄的時代轉移為歸回的時代。今天的少年人是更加寶貴,因為按著時局來說,他們很可能是歷代屬天接力賽的最後一棒-迎接主來,將恩典時代轉移為國度時代的那班人。神的看重,是我們強調校園福音的首要原因。

但我們鼓勵青少年傳揚福音的理由,還不僅是「神看重」,也是為著發展青少年們生機的功用。屬靈生命的長大,該像嬰孩長大成人,隨著生命的長大,長出生機的功用。若嬰孩長到五歲,卻不能站立或行走,這不是正常的情形。照樣,青少年過召會生活,卻不能傳福音結果子,這也不是生命長大該有的情形。青少年們需要養成傳揚福音的習慣。


在已過的年間,要青少年自己拿起負擔,在校園中傳福音、為主作見證,是相當不容易的;有的甚至同窗幾年,同學還不知道他是基督徒。但是,藉著已過暑假期間的東馬生命管線成全訓練,及青少年特會,有一班孩子們已被挑旺起來,他們成為同伴,願意贖回光陰,在校園中邀約同學參加校園小排、傳福音。這是主作的,相信祂必要成全這工。

三、落實家聚會的實行

服事青少年最重要的還不是公開的聚會,而是私下的牧養。這個牧養不僅為使青少年得供應,也為叫青少年能建立家聚會的習慣,不僅被牧養,也能去盡功用牧養別人,結出常存的果子。另一面也使新路的觀念及早作到青少年裡面,希望主恢復的下一代個個走新路,並且走得比我們更好。

四、倚靠主努力向學

除了屬靈的操練,受教育也是青少年期相當重要的一環。我們受教育的程度,相當影響我們為主所用的程度。摩西受過好的教育,使他能在出埃及的事上擔當大任,並且神能藉著他寫了舊約中最具分量的五卷經卷。保羅受過好的教育,他不僅能像彼得一樣傳福音,神還能藉著他將『那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧秘有何等的經綸,向眾人照明,』甚至新約中有一半的書信是藉他寫出來的。青少年們都該在受教育的事上認真,不僅愛主追求主,也平衡的受教育預備自己,好合乎主人使用。求主記念召會中的下一代,使祂能得著迎接他回來的那一班人。

              

人人作祭司,在福音上有火,藉家聚會牧養

這次2018年秋季全台長老同工聚會,有近1000位在各地服事的負責弟兄們,利用已過週末來在一起禱告,交通,研討,盼望主在祂的行動中,能藉著我們同心合意的配搭,帶進各地召會的蒙恩與往前,弟兄們根據已過利未記結晶讀經追求的內容,交通以下三方面的負擔:

承接聖職,根據祭壇的火事奉神,燒出福音的事奉

神永遠的心意與救贖的目的(出十九6;彼前二9),乃是要所有神的兒女都作祭司事奉祂。雖然我們都有祭司的身份與地位,但在利未記第八章給我們看見,祭司還需要「承接聖職」,就是實際擔起召會的事奉;在這事奉中最緊要的,便是要有「火」(利九24),就是有神自己作我們事奉的熱力與推動力。此次弟兄特別強調,這火也就是「福音」,主是藉著「福音」將生命的火在我們裡面點起,今天這火在地上是否能夠繼續?就看「福音」在我們身上能否「出去」,有「火」就是有「福音」。倪弟兄說我們都必須悔改,為著以前銷滅了福音的火;我們每一位都需要醒過來,奉獻為福音而活,每週確定分別至少二小時出外叩訪傳福音,當我們週週將身體實際的獻上,福音的熱火才能在各地點起;(利六13;羅十二1,11)但願福音發火,先點你我,先點召會,主在召會中有路,主在世人中也有路。

與基督天上的職事合作,藉代求而牧養,並供應基督作生命

第二,我們必須看見召會繁增的命脈和生命線,乃在於家聚會的實行;家聚會不單只是神命定之路中的一個步驟,更同時在福、家、排的架構中,具有生、養、教的功能;我們都必須轉觀念,把注意力從大聚會轉向小聚會,高抬,看準並強調家聚會。而家聚會的建立,繼續與深入,有賴於我們與基督天上的職事合作,藉代求而牧養。基督是能將我們拯救到底的大祭司,一直在為我們代求,(來七25~26)我們需要回應基督在祂天上職事裡的代求,如同亞伯拉罕為羅得代求一樣。作為神所任命的祭司,我們有責任擔負聖徒的難處,(利十17~18)並為他們祈求,將生命賜給他們。(約壹五16上)要使我們的家聚會有生命的果效,我們第一需要的乃是禱告,藉著忠信的為人禱告,當我們去到人那裡時,就能把神的同在帶到人中間,使人得到真正的顧惜;同時也藉著同心合意的禱告,能捆綁仇敵的工作,並釋放神在人身上的旨意。(太十八18~19)

過祭壇和帳棚的生活,享受住棚節的實際

第三,我們都需更新奉獻,隨主行動,不作在世界「札根」的基督徒,如同亞伯拉罕,過祭壇與帳幕的生活。從舊約到新約,聖經給我們看見,神的子民離不開「帳棚的性質」,亞伯拉罕蒙神呼召,住在帳棚裡;以色列人出埃及在曠野飄流四十年,也住在帳棚裡;進入美地前神囑咐祂的子民,在美地的生活需守住棚節作為記念;在新約,主是作為帳幕來到人的中間;至終新耶路撒冷又稱為神的帳幕。我們該是帳棚的子民,這說出我們是可以同神行動的,沒有什麼累住我們的心,弟兄鼓勵,要讓聖徒在我們身上看到這個顯著的特點:我們是「動」的人,在福音上,在家聚會的事上能行動;但這不是憑著我們,乃是藉著在祭壇前一再的奉獻,使我們有活的信,經歷祂作隨行路上一切的供應。住棚節又叫「收藏節」,是神要祂子民用以「記念」他寄居飄流的日子,今天我們在地上也是客旅,卻為著神居所的建造,在神命定之路的實行上一同勞苦,至終在永世的住棚節裡,這會是最甘美有價值的「記念」(參尼二20)。

大專工作的需要與配搭

關心大專工作的需要

大專工作可以說是培育主恢復下一代的重要搖籃,是我們不容忽視的一項服事。因著新竹市召會長期重視大專工作,我們都能說在新竹的大專生因召會的扶持而受惠;不僅如此,我們也能見證召會因大專服事的成果而蒙恩;因為目前在召會中背負責任的弟兄姊妹,有相當的比例是大專工作成全出來的。所以,為使召會中能不斷地興起下一代的見證人,我們需要全召會繼續關心大專的工作。

社區配搭大專工作

已過我們交通到大專工作的研討,盼望學生工作由學生作,意思是服事者或社區聖徒不要取代學生的功用,應是給予學生們託付,使他們在大學期間扎實的受成全。

但是這一負擔的意思並非社區弟兄姊妹都不需要配搭大專工作,對此,我們需要正確的領會學生工作由學生作的意義。李弟兄在大專校園傳揚福音一書中曾提過:「當我開始說到青年人去校園傳福音這件事時,許多年長的聖徒就認為他們被排除在外。這誤解了我的負擔。我們需要各種年齡層的一切聖徒。傳福音是整個身體的工作。我們傳福音不該單獨行動;我們必須在身體中來傳。」這是一段平衡的話,給我們看見大專的工作應由學生主體負責,但仍需要各年齡層的聖徒一同配搭,社區聖徒並非被排除在外。因為主所賜的祝福都是在身體裏的,大專工作要能有果效,需要在身體裏作工。因此,仍需要興起更多關心大專工作的聖徒一同配搭,為著得著召會的下一代。

三方面的配搭服事

第一方面,需要社區聖徒為大專工作禱告,特別是九月份的福音節期,需要求主釋放平安之子,使各校園都結常存的果子。因為近年來世代每況愈下,許多學生被課業、社團、娛樂等霸佔的情形日趨嚴重,各校園急需求主賜下敞開的門。回顧一九四九年間台島的工作如何剛強得勝,沒有任何一個基督徒團體可以相比,當時我們沒有任何的花招,只是藉著禱告和放膽傳講,人數就增加了三十倍。從一九四九到一九五五年,我們從不到五百位聖徒,成長到大約兩萬人。這清楚給我們看見主行動的路乃是在於禱告,現今,我們盼望在各校園的福音行動是剛強得勝的,就需要在福音節期開始前,社區聖徒多為學生工作禱告,相信在身體裏的禱告會使撒但顫抖,使牠在人身上失去權勢。

第二方面,需要社區聖徒配搭於福音節期一同得學生,因為福音節期是特別的時候,如同作物收割的時候,時間是刻不容緩,加上新竹各校園學生人數眾多,這一個廣大的需要,並非是單靠學生能應付,故此,我們需要莊稼的主差遣更多工人,一同配搭進校園,大量收割發白的莊稼。

第三方面的配搭是需要興起屬靈照顧家,即使不是配搭大專專項,但對於大專生有負擔,也能一同照顧學生,無論是兒童班,或是大學期間蒙恩的,都需要我們的照顧。這是得著學生並穩固在召會中穩當的路。因為我們在校園中得著的學生,就如同在海裏補到的魚,我們需要有器皿來接應,而這一個又一個的接應站就是社區的家。若我們有夠多的家打開為著學生,就能使學生感受召會生活的甜美,經歷召會生活是真正的團體生活,甚至會認定這是他們的「第二個家」。

 

大學工作之研討與展望

自七月以來,負責弟兄們與全時間服事者在大學工作上有許多研討和交通,已過弟兄們還帶著一班校園裡的核心學生聖徒到花蓮有三天的相調(有19多位的負責弟兄和姊妹,12位全時間和22位學生)。弟兄們不僅關心主在校園的工作,也檢討這些年校園服事的蒙恩及缺失。

學生工作學生作

之前我們訪問過在東馬哥漢的召會,看見無論是弟兄姊妹之家、校園福音,甚至兒童、青少年服事,都是沙勞越大學的學生聖徒拿起來,擔起最主要的服事。反觀,今天我們本地有全時間及配搭服事的家樂意擺上,雖然非常寶貴,卻也不知不覺地取代了學生們的負擔與生機功能。李弟兄在「召會的牧養與青年人的成全」一書中說,『你就定規一週至少有一次聚集,請同學來聚會。…你就請同學多幫忙,去邀同學來。聚會時,就唱唱詩歌,奉行公事,你也好好準備了一篇道。這樣作是沒有用處的,…這都是天然的作法。你求這個,求那個,花了很多工夫,卻沒有一個人是能作工的,個個都是捧場的,都是求來的。』

我們該讓青年人自己作,服事者背後供應。李弟兄繼續說,『我們在每一個學校,都應該作出人來,把工作作成他們的,而我們在背後給他們開導,給他們供應。…你不需要去求教室,而是要人來求你,這個工作就成功了。這才叫會作。』我們許多年用聚會來帶學生,無論是週五成全或其他例會。今後,我們盼望學生自己拿起校園裡福音、牧養的負擔,在職聖徒和服事者在背後供應,能做到成全而不取代。

打破區域、靈活配搭

李弟兄說到,『有人題到會所之間配搭的事,說到一會所和三會所是否要一同配搭?你們有時確實需要配搭,但那個配搭不是組織的、形式的,而是活的。你們應該打破區域,不閉關自守。…不要弄得一個學校是一個會所的,另一個學校是另一個會所的。這個觀念要打掉。』面對實際的情形時,『…學生願意在台大校園作,就在校園作;願意在一會所作,就在一會所作。…在這種情形下,不妨沒有成見的,兩方服事者在一起交通,看看這位弟兄留在台大好,還是留在一會所好。這並不難解決。』

我們盼望各大組在配搭校園服事時,也能打破大組區域,靈活配搭。每個校園裡有一萬多人,各大組、小區儘管進到校園裡得著學生。誰帶人得救、能堅定持續牧養,人就可以留在誰的區裡。若是有成全的需要,照顧者也可以適時鼓勵區裡的學生入住弟兄姊妹之家,或參與大學共同的特會、成全,學生的召會生活仍留在原區裡。另外,原入住弟兄姊妹之家的學生,仍由專職的二、三、四、六大組負責服事。惟要注意,在配搭的過程中,各大組能和校園的服事者保持交通,一同決定如何照顧才能對學生最有助益。

展望

新的學期即將到來,我們實在盼望召會能得著更多校園裡的青年人。整個校園的工作不該僅僅照顧弟兄姊妹之家的學生,在弟兄姊妹之家外還有許多莊稼等著我們去收割。我們期盼學生中心的中幹能被興起來,主動拿起負擔在校園裡傳福音、牧養人。社區的聖徒、服事者更積極配搭,在背後供應扶持。所有大組都對校園有負擔,區區都去得學生。       

竹苗青職特會相調

出五1:『耶和華以色列的神這樣說,讓我的百姓去,他們好在曠野向我守節。』

出七6:『耶和華希伯來人的神差我來見你,說,讓我的百姓去,他們好在曠野事奉我。』

每年九月份的青職特會對全台青職聖徒而言都是一年中最大的節期,對竹苗青職也不例外。今年的青職特會將是很特別的青職特會。以往幾年,我們都是在竹市的仁愛會所,為期兩天一夜,共有五堂信息的特會。今年我們則會有三天兩夜,從週五到主日,並且我們要離開新竹,南下嘉義,我們會在戶外有相調,並且至少會有三堂信息的釋放與見證的分享。因此,今年與其說是竹苗青職特會,不如說是「竹苗青職特會相調」。

特會訂於九月28~30日。首先28日週五晚上的第一堂信息是在竹市仁愛會所舉行,第二天週六早上,我們就南下嘉義,並在沿途有相調。晚上我們回到飯店有第二場信息與見證。第三天主日我們將有第三堂信息和擘餅,然後我們繼續戶外的相調並回程。大致上我們可以在晚餐前返回竹苗。這樣的安排是為著使更多的青職聖徒,無論是新人或是朋友,都能一同參與。並且相調的行程都是為著青職聖徒設計的,無論是單身或是結婚有孩童的青職都非常適合。

根據利未記,每年一切節期的主要意義就是神的子民與神並彼此一同享受安息。這安息乃是嚴整的休息,使我們與神並與彼此一同享受基督作安息。並且這樣的守節乃是『向耶和華守的』,這說出我們若把時間分別出來一同守節,不僅我們自己得著享受、喜樂與安息,神也得著喜樂並享受的安息。

神知道這世界的王撒但要把人霸佔到何等的地步,使人工作忙碌異常,無法停下,無法有安息,無法享受神。因此,從聖經一起頭,神就命定祂的子民必須守安息日。神要我們不隨從這世代的樣式,而要我們停下工作,完全享受神為我們作成並成為的一切。盼望青職聖徒們都興起來與這世界作相反的見證。讓我們從工作的範圍裡出來,從自己的單獨裡出來,與神並與彼此一同享受復活的基督作安息。

願主祝福今年的青職特會,使我們都離開新竹,到嘉義的鄉間有個嚴整的休息。無論你是校園中的碩博士生或是職場上的青職,單身或已婚,有孩子或沒孩子,舉凡23歲到40歲之間,都是我們邀約的對象,當然還包含所有的青職服事者們。盼望這次的特會相調,我們竹苗的青職們都拒絕法老的霸佔,一蹄也不留下,正如當初以色列人出埃及一樣。願主藉著這次的特會相調向我們說話,將我們焚燒一起,燒出有力的生活與事奉,並把我們燒成使祂滿足與安息的家。