做基督的同夥:福音牧養、繁增八大組

新竹市召會藉由身體的交通,自2015年5月起開始了晨禱的生活,藉著兩壇的禱告,取用祭壇的血潔淨我們,除去攔阻與遮蔽,讓我們與神有生機的聯結;也藉著話中之水的洗滌,除去俗世的沾染;在燈台神聖之光的照耀下享受面餅,讓我們得著豐富生命的供應;並藉著與基督在香壇的代求,加強了召會「福、家」的實行。

保羅在羅馬書一章16節說到:『…福音本是神的大能,要救一切信的人,先是猶太人,後是希利尼人。』這福音是神對我們的託付。為了使弟兄姊妹有路建立福音的生活,主在禱告中引導我們,自2017年3月起每週三晚上各大組先後開始有福音餐廳的實行,得著了許多果子並在用餐後成全他們。經過二年多的實行後,好些弟兄姊妹都樂意投身其中,成為使徒行傳的繼續。

在約翰福音十五章,主囑付我們要前去結果子,且要我們的果子常存。近幾年來我們竭力建立與實行福的架構,也帶了許多人得救,但是留下來的聖徒並不多。我們都渴望我們所在的區繁增,而召會繁增的命脈和生命線,乃在於家聚會的實行;這是今天主在祂身體的水流,也是我們急切的需要。因而從去年八月開始,召會帶領我們要調整對家聚會的觀念—大多數的聖徒聽到家聚會,都以為只有初信者或待恢復的聖徒才需要家聚會,其實人人都需要家聚會。藉著實行家聚會,我們可以顧到福音朋友、牧養新人、甚至聖徒間彼此牧養,使聖徒們生機的功用得著恢復。隨著家聚會人數的增加,聖徒們陸續的被恢復,有些召會生活還不穩定的聖徒,也逐漸穩定下來,自然就帶來召會人數的繁增。

在經過一段時間實行晨禱生活、福音開展、家聚會後,弟兄姊妹人人靈裡火熱,2018年三月由四大組繁增出七大組。七大組在短短的一年間,繁增了二個區,主日聚會人數也增加了20幾位,實在是激勵我們!我們的神是奮力活動的神,一、二大組也跟隨神的引領,不斷的往前。弟兄們經過交通,也在信心裡宣告:今年七月初要合增出第八大組。因而從今年一月開始,一、二大組的弟兄們伴隨著民數記結晶讀經的追求,在多次敞開且持續的交通後,開始編組成軍,逐一對區裡的聖徒進行數點、部署,如今即將成軍,為著神在地上的權益與神一同爭戰。

即將編組成軍的八大組,初期是由一大組的122區、123區及住在荷蘭村附近的十幾位聖徒,加上二大組211區、212區、214區及二個青職的家組成,然後再藉著一、二大組聯合開展,預定在六月底增出一個區,共六個區,聖徒人數約140人。

為了達到這個目標,一、二大組將於4/23〜4/28與壯年班學員配搭有一次福音開展,開展區域為水田街、湳雅街、武陵路、鐵道路、金竹路、大潤發、樹林頭、境福街,五天中預定得著15個果子,恢復5個家,增一個區,繁增出第八大組。求主七倍加強的靈焚燒我們,加強弟兄姊妹對人的負擔,人人動起來,個個成為勤奮的福音祭司!

在增大組的交通過程中,弟兄們難免本位主義,但是藉著職事信息及時的話語幫助我們:不要存著不信的惡心,不要向神發怨言,不要不顧神只顧自己。求主賜給我們約書亞和迦勒的靈,雖然在我們前頭會有仇敵的攪擾與攔阻,然而我們並不懼怕,我們相信神的應許,『我們立刻上去得那地罷,因為我們足能得勝。』深願弟兄姊妹們都能在這開展的行列中成為基督的同夥,和主站在一起,為著神的權益爭戰!  

以擴增為目標的召會生活

今日召會生活應有的轉變

回顧近三年多以來,自從在召會中開始實行晨禱,強調走生命的路,召會的確蒙受眾多祝福,但去年的召會生活人數相較前年的人數並無顯著增長,反而短少三十餘位,說出今日召會生活的實行仍有短缺之處,需要接受應有的轉變,好使召會能更加擴增,以為著主在地上的見證。

在召會的擴增與開展一書中提及:「只注重信徒該認識真理並生命長大,而疏忽了召會的擴增與開展,也會使主受到極大的限制。這樣平衡的話特別該應用到我們身上。…所以,現在我們必須平衡。我們固然要注意真理的認識和生命的長大,同時也要領悟,這是為著一個目標,就是使召會得以擴增並開展。盼望藉著這樣的交通,我們都能有所轉變。從這時起,一面我們要更加認識真理,更加在生命上長大;另一面,我們也要為著一個積極的目標,就是召會要擴增,更要開展。」從這一段交通,我們就清楚在召會實行上,除了看重真理和生命之外,更要以擴增為目標。合乎主心意的召會生活應是以擴增為目標的召會生活。

突破現行召會生活的實行

「有一件事是確定的,我們若留在家中,必定不會得著什麼。我們在家裡已經多年了。我們接觸過誰,向他傳福音?我們值得追求任何方法,使我們能供應基督給人。然而我們最要緊的需要不是方法,乃是一種不顧一切,要為基督得人的心。我們必須拚上去。…如果眾聖徒在一九八六年一開始時就這樣實行,我信眾召會到今天已經擴增了一倍。但魔鬼一直在作工,破壞聖徒,並將懷疑放進他們心裡,毀掉他們的信心。我們必須告訴魔鬼,我們沒有時間,也沒有耳朵聽這些無聊的話。我們寧肯不顧一切的出去接觸人。我信我的主,就是我們所事奉的主,會高興看見我們這麼作。」(神命定之路的操練與實行 第七篇)

這一段交通清楚讓我們知道,為著召會的擴增,不在於方法如何,重在為著擴增為主得人的心。為此,我們需要拚上去,將注意力轉到人身上,迫切為主得著人。

恢復週週出訪的衝擊力

近兩年,根據全台統計結果,外出傳福音的聖徒增加,但是受浸人數減少。以竹苗的地區而言,我們的聖徒出訪的人數持平,但受浸人數一樣減少,不僅青年人受浸總數減少108位,其他年齡層受浸數也短少22位。這一個統計數據,說出我們不僅需要建立福的架構,更要進一步恢復福音的衝擊力,以免福音出訪成為例行的行動。

突破的路乃是倪弟兄曾經提過的:「今天的福音失去了當初的衝擊力,原因乃是沒有奉獻一切。今天許多人說,我的時間、錢財、以及其他的一切都是主的。但一百人中,恐怕只有一、二個人心裏真的是這樣想,其餘的人只是嘴上說說,實際上一切還是自己的。就是因這緣故,今天福音的衝擊力完全沒有了。…因著今天的基督徒缺少完全的奉獻,許多基督徒不以作基督徒為正業,所以福音就沒有能力。」(主恢復中成熟的帶領(卷一) 第六篇)

為著福音牧養的殷勤勞苦

「我們應當一直勞苦,而不期望要有怎樣的結果。我們只該勞苦、禱告,並尋求主用祂的智慧引領、指引我們。我們讓主負責結果。所有的農夫都知道,只要他們勞苦,就會有收成。沒有一樣勞苦是徒然的;收成是必定會有的,但不要期望有快速的結果。結果越快,消失得也越快。一個人若在三天之內就進到召會生活中,他是否會留下來就很有疑問。但若是花了六個月才得著一個人,他就很可能會在召會生活中定下來。這樣似乎很慢,擴增也很少。但只要召會三分之一的人每年各帶一人進到召會生活中,召會每年就有百分之三十三的擴增。…藉此我們看見,這並不太慢。我們的需要乃是勞苦。新路是要在正確的路上勞苦,就是每週花時間到初信者家中探訪他們。」(神命定之路的操練與實行 第十八篇)

父母們,青少年需要你們

身為青少年家長,常因不知如何與孩子們相處而深受挫折。因此召會自青少年寒假特會迄今,已舉辦了幾場家長座談,盼望藉著一些已經走過這階段或正在過程中的父母親現身說法,將成功、失敗的經驗及箇中甘苦與青少年家長分享,我們特別將之摘要整理如下,盼能與同為家長的同伴,彼此鼓勵,一同往前。

父母隨著孩子成長該有的轉

青少年階段的孩子,覺得自己長大了,希望被尊重。做父母的不宜再像兒童時期般跟前跟後,要隨著他們的年齡及穩定性,適度地給他們一些空間,讓他們學著對自己的言行及人生負起責任。在這關鍵的時期,很需要父母的陪伴及家長同心的禱告。父母也需靠主的恩典,作他們的朋友、聆聽者。

引導孩子盡本分,經歷基督

有些家長相當看重孩子的課業及成績,以至於不經意的就會有:孩子只要把書讀好,家事我們來做!課業表現好才有見證!課業表現不好,就縮減召會生活,認為聚會少一點,多讀點書,功課就會進步!我們需要領悟,每一個青少年的潛質、努力、…俱各不同,自然有不同的成就。並不是考上名校、熱門的科系,就等同他一生順遂、通達、幸福。做父母的,要認識自己的孩子,看見他們的長處、優點;鼓勵並引導他們在召會中學習與人配搭,尊重神主宰的安排與帶領。

在校園中與同伴撒種傳福音

燈光對照,學習如何牧養兒女青少年時期很需要同伴,在召會中,是最好建立同伴的環境。已過甚至有福音家長,主動為他們的子女在校園小排尋求正確的同伴。家長需幫助青少年在他們的班上,顧到同學中似乎較為軟弱的。並在各個校園小排中對人有感覺,顧到初來到排中的同學。並且和青少年為固定的福音對象禱告,邀約小排、相調、家中愛筵、讀書園、福音聚會等。不以福音為恥,和同伴能有作祭司的經歷。

藉著座談過程見證的幫助,好些父母在兒女牧養的難處與問題上得到了解答,而從消極挫敗的感覺中翻轉過來,信心得著堅固。一面父母本身需要被主對付,學習做兒女的榜樣,願意花時間在家中牧養;一面也不再認為自己的孩子是最糟糕的。知道孩子正處於從依賴轉變至學習獨立的過程,父母需要學習尊重、傾聽、放手、不嘮叨、不比較;同時幫助孩子在課業壓力與人際關係的問題上能調適得好。更重要的蒙恩秘訣,乃是保守青少年能緊緊跟隨過召會生活、接受成全。盼望藉著家長座談的平台,有更多父母同來關心青少年的牧養,並成為服事者的配搭與後盾。

專題成全,幫助孩子積極進取

關於青少年服事,我們不僅注重生命和真理的成全,也盼望青少年在學業上認真,盡學生的本分,預備作主合用的器皿。因此,在四、五月間,將利用青少年讀書園的時間,針對兩個專題,分四次進行來幫助他們。

專題(一)—時間管理。盼望幫助孩子從時間管理的異象和實際操練上,落實分辨事情輕重緩急的優先順序 並有紀律的執行,避免時間被3C產品或小說、消遣、…等霸佔,以致作業寫不完、書讀不完、晚睡晚起上學遲到、聚會遲到,造成親子關係的緊張對立。有正確的時間管理,才能在各面完成託付,盡該有的責任。

專題(二)—如何征服恐懼。希望藉由學有專精的教師來分科幫助孩子征服他們課業上內心恐懼的巨人(科目),重新得回讀書的信心。

盼望家長們都能鼓勵孩子邀請同學一同參加這些專題講座,使他們不但讀書有異象、時間規劃有紀律;也能征服對某些課業或事物的恐懼,主觀經歷基督與召會的豐富實際。

           

竹苗青職成全的蒙恩與展望

李弟兄在他『世界局勢與主行動的方向』一書中說到,「主的恢復滿了神聖的真理,但在真理的應用上不夠,在真理的傳佈上太慢。」這幾次的訓練是尤其在真理的應用與經歷上,給我們點亮了一盞燈,使我們知道該如何作正確的人,該如何事奉,該如何行動,以及該如何爭戰。所以,這些交通相當珍貴。

弟兄從創世記二到三章說到,創世記有許多神聖真理的種子撒播其中,我們可以將這些要點視為我們基督徒生活與事奉的導航。有了這導航,我們就不致迷路,不致犯下前人所犯的錯誤。

正如創三2註1說到人第一次墮落的外在原因是蛇的試誘;內在原因是女人出頭。神是人的丈夫;人的地位是作妻子。然而,常常我們沒有站在女人的地位上,竟直接與仇敵對話。我們沒有站在女人的地位上,常說「我覺得」、「我認為」,甚至說「我有信心」…。我們應當把我們一切的肉體天然放下,用溫柔安靜的靈緊緊的跟隨內住之靈我們在裡面的引導。我們應當認識,若沒有神,我們只是「地上的塵土」(創二7)。我們當在一切的事上聯於源頭:第一,從神領受祂給我們的「安置」(創二15),包括神所量給我們在身體裡的功用與託付以及一切的環境。第二,我們必須在生命水的河中站住(創二10),我們必須作個享受水流、滿有水流、並將這水流湧流出去的人。如此,我們就能成為神聖水流的憑藉。我們若照著創二到三章的導航來生活與事奉,結果就使我們真能「修理看守」(創二15),完成神所給我們的託付。

這正如在第一次的聚會中,弟兄從約書亞記三至五章記載約書亞率領以色列人過約但河進入美地的圖畫,說到我們需要緊緊跟隨內住的聖靈(約櫃),經過死與復活(過約但河),好使我們能進入美地、擊敗仇敵並據有美地。我們需要從以色列失敗的歷史學功課,不信的惡心、背叛、怨言、與閒話等肉體天然都是第一代的以色列人無法過約但河進入美地的原因。神在這事上是嚴格且嚴厲的,甚至連摩西至終也因著向百姓動怒,錯誤的擊打磐石兩下,沒有尊神為聖的失敗,而無法進入美地。我們一切的肉體與天然都必須被了結並埋葬於死水之下。我們需要像以利沙一樣,緊緊跟隨以利亞,經過吉甲(對付肉體)、伯特利(捨棄世界)、耶利哥(擊敗仇敵)、至終過約但河(表徵死)。我們若是這樣學習死與復活之生命的功課,就能在仇敵面前得勝有餘,正如以色列人在耶利哥的得勝一樣。

這次的青職成全是盼望能在召會中興起年輕的一代,成為正確的人,在召會中能承擔託付。盼望青職弟兄姊妹們不僅能認識真理、陳明真理,更能應用真理、經歷真理,好成為眾人的榜樣。這樣的青職成全要使所有的與會者都能扎下生命經歷的根基。願主祝福這八次的青職成全,使主在竹苗眾召會有通達的道路。 

關於主的恢復之工作的交通

這次同工聚會(2/20〜22)主要交通華語特會的信息,其主題為『持守身體的原則,以活在基督身體的實際裏』,這延續了2018年感恩節特會『基督身體的實際』的負擔。為何這段期間弟兄們特別對基督的身體有強的負擔,其背景可見於同工聚會中所讀的一本書報『關於主的恢復之工作的交通』。

背景

『從一九八四年開始,我數次召聚緊急長老同工聚會,就是為著這件事。我說,我所以召開緊急聚會,乃是因為我看出我們中間有分裂的傾向,…我曾說,諸侯的時代過去了,…同工們都該出去,但千萬不要作山寨的工作、諸侯的工作,只要作主的恢復。

我清楚在美國和其他國家裏,不同的區域裏進行著不同的工作。然而,我不想太快的摸這些不同的工作,因此,我忍耐的等候。

另一個隱藏的分裂因素是劃分地盤的傾向,…我們該在主的度量內為主作工(林後十13〜16),但我們不該認為主所度量給我們的是我們特殊的地盤。』(見『長老訓練』第一至十一冊)

在這一段話中,我們看見李弟兄提到許多負面的詞,區域、地盤、諸侯、山寨,甚至小王國,這是何以弟兄們交通到基督身體的負擔。

倪弟兄提到召會是地方的,工作是區域的

倪弟兄在『工作的再思』裏,說到工作的區域。這本書有一句話,應當給大家相當深刻的印象-倪弟兄說,召會是地方的,工作是區域的。(見『長老訓練』第四冊)

倪弟兄提到召會是地方的,乃要除去『總會』的思想,沒有一個召會該在另一個召會以上,沒有一個召會該在另一個召會之下。

關於工作是區域的,倪弟兄提到耶路撒冷是一個工作中心,到了行傳十三章,安提阿又是另外一個工作中心。使徒們總是出去作工,又回到工作中心,彼得出去到該撒利亞,又回耶路撒冷,又出去到撒瑪利亞,又回耶路撒冷。保羅的行程總是回到安提阿,甚至又上耶路撒冷,為要保守工作的合一。

為要保守工作的合一,倪弟兄強調在實行安提阿路線之前,需要先實行耶路撒冷的路線。倪弟兄說,『同工們今天要走安提阿的路線還嫌早了一點。我們過去所實行的安提阿原則,是從行傳十三章開始的。在實行上,我們缺了一章到十二章,我們缺了耶路撒冷的路線,…如果同工們把個人的工作放下,先集中於耶路撒冷,主就有路。』(倪柝聲文集第三輯第十一冊)

因此,我們看見召會是地方的,主要是使召會脫離組織,而成為基督生機的身體;而工作是區域的,主要為使工作有中心,工人們調在一起,再使工作拓展出去。

對倪弟兄職事錯誤的認識

因著對倪弟兄職事錯誤的領會,所有說到工作是『地區的』,都過分使用區域這詞,而成了『區域主義』。我的區域你不能來,你的區域我不能摸。然而,保羅雖在外邦地區作工,但在行傳十五章斷定救恩的事上,他仍上到耶路撒冷,證明猶太和外邦雖有區域的不同,卻只有一個工作。

另外,所有強調召會是地方的,也誤解倪弟兄起頭的原意,形成了地方獨立、地方自治的思想。李弟兄說,『我多年前可能說過召會地方行政是獨立的,但你今天要我重複這句話,我不會這樣作。在聖經裏我找不到獨立的思想。』


保羅在以弗所書一23說到『召會是祂的身體』。這指明基督的身體是召會的內在意義,若沒有身體,召會就沒有意義,在身體裏誰是向誰獨立的呢。李弟兄用蘋果樹來說明,樹是架構,蘋果是生機素質,召會若是蘋果樹,就是這外在架構,而基督的身體才是蘋果,是生機的素質。因此,在一切的服事上,我們都需要看見基督的身體,並持守身體的原則。

看見身體的合一

倪弟兄說,神的兒女甚麼時候看見身體的合一,也就看見工作的合一;甚麼時候看見身體的合一,也就脫離個人的工作,就是不把工作看作是屬乎你個人的,他沒有驕傲的可能,也沒有嫉妒的可能。因為身體是合一的,所以工作是別人作的,或者是你作的,沒有分別,榮耀總歸於主,祝福歸於祂的身體,願主得著我們,脫離區域主義,脫離地方自治。我們所關心的,只有召會的往前和基督身體的擴展。