大專工作的現況與往前

大專工作的現況

我們觀察現今青年人的工作,明顯的發現到兩個現況。第一個現況是青年人佔召會總人數的比例偏低。若是此情形持續發展,召會必定出現兩個嚴重的問題,就是召會年齡老化和人數負成長。所以,召會需要加強對青年人的看重,大量得著青年人,使召會中青年人的比例提高,以致召會能年輕化。我們近期已經一再提及第一個現況與負擔,也呼籲召會恢復對得青年的看重。而現今我們還需要交通到第二個現況,並一同尋求往前。第二個現況就是青年人得救人數佔全台得救總數的比例逐年下降。檢視歷年的全台新人得救人數,逐年都維持在將近一萬人,但其中中壯與年長的得救人數持續增加,而青年人得救的人數則有持續下降的趨勢。合理的推論此現況,我們相信青年人是較容易得著青年人的,所以青年人得救人數逐年下降,明顯的說出我們急需要成全召會中青年人,啟發他們生機的功用,建立生養的習慣。此事實在是關乎召會的未來,可說是召會現今迫切的需要。

呼籲主興起人來

我們需要面對這樣的情況,並積極的尋求出往前的路來。關於大專工作的交通,李弟兄曾提過不能憑靠組織作工,也不能靠鼓動的方式,這些或許都有果效,但是長遠來看,都不會有永遠生命的價值。如今主所要屬靈的工作,是有真實生命價值的工作,乃是出於真實屬靈的負擔而有的工作。可以說屬靈的工作全數是負擔的問題,是生命的問題,並非按著作事業的那種辦法就可以服事。

因此,校園工作蒙恩的開始,就是我們從主領受真實屬靈負擔的時候。所以,全召會若是要看重各大專校園的工作,就必須先接受負擔,作出於負擔的工作,而出於負擔首要的屬靈工作就是專特的為各大專校園禱告,不是僅僅求主為我們開傳道的門,更多加青年人給召會,乃是特別需要迫切的向主呼籲,在校園裡面興起有負擔的人,按著負擔在校園裏面為主得人。試想若是一個學生弟兄或姊妹,因著我們禱告而領受負擔,自然就去傳福音給同學,這可能只是一點的工作,但卻是有價值並留得住的工作。所以,召會若要得著並成全青年人,我們不能切望工作快速的成功,也不能期待藉著任何安排能興起人。我們真正需要的乃是領受負擔,為大專工作有夠多專特的禱告。

帶人盡生機功用

除了呼籲主在各校園興起人之外,我們還需要帶領人發展生機的功用。已過我們可能沒有注意這一個點,比較是靠著整體的帶領和安排。的確,在召會中不能完全沒有安排,否則許多事就無法運作;但是召會並非一部機器,只照著安排而運行,似乎不安排就停滯了。這並不是正當召會的光景,正當的召會乃是一個活的生機體,即使沒有安排,仍可以照負擔盡生機的功用。所以,在大專校園的服事中,表面看來,好像需要有點安排,但是實際上,這一個安排,是要啟發他們生機的功用。因此,我們不能只帶領大專生進到安排裏,更需要陪同他們在帶領中摸著屬靈的負擔,並成全他們發展生機的功用,以致個個在負擔裏主動盡功用。這不是靠少數人就能作成,需要服事大專的弟兄姊妹領受相同的異象,一同陪同大專生,使他們受到真實的成全。

擴大接觸、牧養量

最後一項往前的交通,就是需要擴大各大專院校家聚會的人數。要得著青年人,並興起有負擔的人,仍需要先有一定的牧養量,才能從量中取質。為此我們仍需盡力接觸、牧養大專生,無論是福音朋友或是久不聚會的,盼望我們都有負擔照顧,以致學生家聚會的總數能達到主日基數的兩倍。願我們都在愛裡,在信心裏,也在盼望裏持續的牧養大專生! 

年終感恩數算主恩

感謝主!已過壯年班開展主實在祝福了我們,藉著弟兄姊妹們同心合意的配搭服事,新竹市兩開展隊(仁愛、新光)合計共有50位蒙恩得救,盼藉合適的牧養與餵養,都能成為常存的果子。使我們不僅有生產之福,更有乳養之福;如同乳養的母親與教導的父親般,更多餵養牧養這些得救的初信者,使他們如才生的嬰孩,切慕主純淨的話奶,並在生命上長大;成為基督身體上正常活而盡功用的肢體;一同配搭事奉,同過召會生活。

時間過得飛快,轉眼又是歲末年終,回首細數主的恩典,真是路滴脂油恩重重!主在我們身上實在有諸多的恩典與祝福,需要弟兄姊妹們一同來數算。因此各大組都將在選定的時間、地點,舉辦年終感恩見證聚會;屆時,家人親友齊聚一堂,加上這一兩年內得救新人的蒙恩見證,彼此燈光對照、豐富堆加,定會使我們得著激勵,在滿了屬靈節期的氛圍中,得享禧年的實際。

在這歡樂的節期中,我們該想起,神的家中仍有流浪在外的浪子,他們如同失迷的羊一般流離失所,需要我們把他們尋找回來;因為我們若缺了他們就不得完全。

從路加福音十五章浪子回家的事例看見,我們常像小兒子般離開天父,離開父家,往遠方去,生活放蕩、耗盡一切,以致窮乏起來,甚至拿豬所喫的豆莢充飢,情形光景真是非常悲慘可憐。直到有一天,小兒子『醒悟過來』,決定回到父家,豈知父親相離還遠看見小兒子,就『動了慈心』,跑去抱著他的頸項,熱切的與他親嘴。同時把那上好的袍子拿出來給他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他腳上,甚至把那肥牛犢牽來宰了,一同喫喝快樂。這就是父親的心!

人雖然離棄神,但神向著人的愛仍然永不改變,如同約翰福音三章16節:『神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。』父神常常向我們動了慈心,不但在我們還作罪人的時候,差遣祂的獨生愛子流血受死、成功救贖;更在我們奔跑屬天賽程,軟弱、退後、迷途時,再來尋找、等候我們,只要我們『醒悟過來』,再次轉向祂,就會發現祂一直在等我們回家,並要與我們一同享受快樂。

藉著年終感恩聚會的機會,提醒我們須有天父慈愛的心,領受那神聖的愛,願意像主一樣愛每一個人,和同伴一起配搭走出去,每週堅定持續出去傳福音接觸人,以及看望、餵養、牧養人。同時我們也需要關心弟兄姊妹的生活,以及屬靈的光景;甚至是弟兄姊妹生活中所遭遇的為難與問題;可藉此扶持、了解,以及幫助並成全弟兄姊妹往前。成為忠信又精明的管家,按時分糧,滿了活力、行動力,使我們的召會生活成為真實動態性的召會生活。相信神會將平安之子、常存的果子與我們加在一起,使我們享受主洋溢的恩典,帶下主繁增的祝福。   

召會繁增的命脈在於家聚會的牧養

今年2018年秋季長老訓練的主題:『繁殖復活、升天、包羅萬有的基督,作為神國的發展。』這九篇信息都取材自使徒行傳,每一篇都有一個鑰詞:第一篇的鑰詞是『繁殖』;第二篇的鑰詞是『繼續』; 第三篇的鑰詞是『見證人』; 第四篇的鑰詞是『牧養』; 第五篇的鑰詞是『建造』; 第六篇的鑰詞是『擴展』; 第七篇的鑰詞是『耶穌的靈』; 第八篇的鑰詞是『神的國』; 第九篇的鑰詞是『託付』。

我們都關心召會的繁殖擴增,從使徒行傳十三章我們看見保羅所傳的乃是神長子的福音;在永遠裏祂是神的獨生子只有神性沒有人性,是神生命的具體化身。藉著成為肉體,穿上人性成了神人,這是第一次出生,生為人子。祂經過人性生活,藉死而復活,祂的人性被帶進復活裏,有分於神兒子的名分,生為神的長子。祂的復活乃是第二次出生,祂成為神的長子,為產生許多兒子,祂兼有神人二性,為著生命的分賜,也為著生命的繁殖。彼前一3啟示當祂復活時,所有在基督裏信徒也與祂一同復活,這是神聖的思想。表面上看,我們得救有時間先後的問題,但在神眼中,我們乃是在主復活時,與祂一同出生,這是我們的重生。這是在神這一面,祂渴望繁殖擴增,惟有祂生為神的長子才能複製,也才能繁殖和擴展。

在我們這面,我們要成為使徒行傳的繼續,必須活在神聖的歷史裏。雖然我們都出生在人類的歷史裏,那是外在、物質、屬人、世界的歷史,是容易看見的,就如核桃的外殼;我們卻在神聖的歷史裏重生,這是一個奧祕、屬靈、神聖的歷史,需有內在的洞察力才能領悟,這就像核桃裏的核仁。

這班人必須有神的話在身上,徒六7『神的話擴長起來,耶路撒冷門徒的數目大為繁增,』這裏的『擴長』指生命的長大。神的話有如生命的種子撒在人的心裏,為著基督的擴增-神的增長,而在我們裏面長大,結果就帶進『繁增』,這裏繁增是指基督在人數上的增加。這是今日家聚會的牧養所要作的,無論是福音對象,或剛得救的初信者,或是久未聚會的信徒,甚至我們常聚會的聖徒,也需要常常讓神的話在我們裏面如種子長大。

每週我們只要花十來分鐘,陪人進入神話的享受,這話不僅能供應他該有的滋養,更能消殺他裏面消極的因素;甚至,他對主、對召會冷沉的心,也能漸漸被挑旺起來。這需要我們有耐心,像農夫一樣忍耐等候農作物結實,誠然也有一些人,一下子還不能進到陪讀裏,沒有問題,我們仍可前去探望關切。李常受弟兄見證自己年青時不聚會,在那段時間,有一位余弟兄每週來探訪他一次,就是來看他、關心他,這樣持續了一段時間,聖靈在李弟兄裏面動工了,深信余弟兄表面上沒有作什麼,背後在神面前必定為他有禱告,這是今天我們要作的。我們要持續地作家聚會,就必須過一種生活,是活在神聖歷史裏的,我們的生活必須在三一神裏,也與三一神同行動;在生活中呼求主名,在神面前禱告,且在人面前盡話語的職事。最實際的,就是主日要操練申言,為主說話。最後,當我們出去作家聚會時,乃是主復活的見證人,我們必須對主和屬靈的事有享受、有經歷,在我們身上也有許多死而復活的見證。  

召會繁增的命脈-家聚會

李弟兄在新路實行的異象與具體步驟的第六篇中提到:「盼望我們都肯轉觀念,把注意力和心血從大聚會轉向家中聚會,高抬,看準並強調家中聚會,因為召會繁增的命脈和生命線乃在家中聚會的實行。實行家中聚會即能帶進人,也能托住人,同時又具備生、養、教的功能。」人人都需要家聚會,對福音朋友,我們就跟他福音家聚會;對新人,我們就跟他牧養家聚會;對聖徒,我們就跟他有真理教育的家聚會;人人都需要家聚會。

在我們血輪裏的觀念,乃是要約一個人來聚會。我邀約他來吃飯,我到他家裏去看望半年,我的目的就是要他在某一特定的時間,某一特定的地點,和我來在一起聚會,這樣他才算是有聚會,我的小區的人數就能增加。我們需要轉觀念,從會轉向人,不是單靠大聚會或某人的傳講,更要將注意力和心血放在彼此牧養上,不限任何地方,無論在便利商店,在路邊,在Line上,當我們藉著一對一的牧養或兩兩三三在一起享受一篇信息,就是將聚會送到聖徒那裏,而與我們一同享受的對方就是有聚會了。

新路的實行重在人人,家聚會也是一樣,人人都要有家聚會,人人都要作家聚會,人人都要去家聚會。這可從我們的家人先開始,夫妻之間先開始,父母與孩子、區裏的聖徒之間、擴展至久不聚會的聖徒、新人及福音朋友、全區皆能普偏地進入。聖徒們在小排聚會、禱告聚會、主日聚會時能常常交通及彼此提醒人人都要有家聚會,人人都要作家聚會,人人都要去家聚會,並見證家聚會的蒙恩,讓彼此得鼓勵、得加強,盼望到年底各區的家聚會的人位皆能達到主日基數的1倍甚至1.2倍。

在實行上,我們可以藉著福音書房的牧養材料系列共96課,每一課的內容簡短,真理明確,只要藉著活讀,重讀,禱讀,再有些分享及禱告,10〜15分鐘可讀完一課,如果一週讀一課,差不多近兩年可以讀完96課,只要我們堅定持續的去實行,就會讓聖靈有機會在人裏面作工,有許多見證激勵我們,新人一課一課的讀,當讀到專一為著福音而活,就問哪裏可以傳福音?讀到需要聚會,就問在哪裏可以聚會?求主加強我們,在實行的過程中皆能主觀的經歷到主的祝福。

各小區可利用禱告聚會交通區裏聖徒、新人、福音明友家聚會的情形,有新建立家聚會或在家聚會過程中有蒙恩的就分享,叫聖徒彼此得著鼓勵,對於尚未建立起家聚會的,我們就禱告並分配聖徒前去看望邀约家聚會。

另外我們一面實行,一面要看重統計。統計能幫助我們了解聖徒家聚會實行的情形,各大組也可藉著週六早上區負責的交通,知道各區實行的情形,各小區可交通小區之實行,彼此燈光對照。別區實行的蒙恩可以成為我們小區實行的幫助;小區無法突破的,也可藉著彼此交通尋求出對策。大組小區週週看,週週關心,就更能幫助全大組一同落實家聚會之實行。

家聚會是現今召會的帶領,也是身體的水流,當聖靈的風在此吹起時,盼望弟兄姊妹都能揚起帆來,跟上主的行動,聖徒人人都投入,人人看重家聚會,人人關心區裏彼此家聚會的情形,讓我們能團體的經歷家聚會的福分。 

繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展

總題說到『繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展』。我們必須看見我們所繁殖的乃是一個奇妙的人位,就是這位復活、升天、包羅萬有的基督。我們不僅推廣真理,我們更要看見,真理是這個人位,生命是這個人位,福音是這個人位,國度也是這個人位。我們乃是在繁殖一個人位。

保守自己在主工作的一道流中,為著召會的擴展,並且受主憐憫蒙拯救脫離撒但的詭計

在主的恢復裡,當我們說到繁殖、增長,或擴展,必須有一種生機的看見。我們不要因著強調某種方式的實行,而造成難處。約翰十五章,主說『我是真葡萄樹』,而『我父是栽培的人』這一節說出神的渴望,要將祂自己繁增、增長並擴展到人裡面,使人成為祂的繁增。所以,在祂的經綸裏,祂把話種到人裡面,產生一個生機體,這個生機就是宇宙的葡萄樹。使徒行傳給我們看見,只有一道流,從寶座流出來,就是從三一神流出。這一道流,就是祂的行動,目的是建造祂的召會,就是那宇宙的葡萄樹。這完全是生機的,是從三一神流出的生命所產生的;是三一神在生機裏的擴增,要得著祂的生機體,就是召會。

耶穌的靈

神的繁殖,事實上乃是神的行動,是神作為那靈的行動,但不是神單獨行動,而是藉著人,在他們的靈裡,與他們的靈成為一的行動。耶穌的靈,乃指成為肉體之救主的靈,這位救主耶穌,在人性裡經過了為人的生活和十字架的死。為著傳福音、召會事奉、日常生活,甚至主的恢復,我們需要經歷並享受耶穌人性的靈。我們要看見,保羅和他的同工為著開展福音而有的行動,並不是照著他們的定意和愛好,也不是照著人議定的行程,乃是憑耶穌的靈。腓立比書給我們一個應用耶穌之靈的圖畫,使我們在福音的推廣上有交通,而沒有嫉妒、爭競或私圖好爭。並且藉著耶穌的靈,我們能以基督為我們的榜樣,能謙卑,能滿足使徒,能顧到聖徒,也能思念同一件事,有相同的愛。

神國的發展

關於國度的定義:第一,神的國乃是為著施行神的權柄。第二,神的國乃是神的治理掌權,帶著祂一切的福分和享受。第三,神的國乃是一個範圍,其中神能夠施行祂的權柄,使祂能夠彰顯祂的榮耀,為著成功祂的定旨,所以神的國是一個範圍。而神國的發展乃是神聖生命的國,乃是基督作生命,擴展到祂的信徒裡面形成一個範圍,讓神在其中,在祂的生命裡掌權。所以國度的發展就是基督作生命的擴展。

這個發展有四個方面。首先,主這獨一的人位,祂就是國度。第二階段,神國的發展完全是內裡的。第三方面,召會在實際和實行上,就是神今天的國。第四階段,在召會作為國度裡,我們被建造成為城所豫表的國度。我們作為國度被建造起來,來代表主施行祂捆綁和釋放的權柄。

在神聖水流獨一的流裡,為著使徒行傳的繼續,按屬天的異象而有神聖的託付

在啟示錄我們看見,從神和羔羊的寶座流出生命水的河,流經表徵神聖性情的精金街道,當我們在這獨一的流裡,就永遠不會迷路,只有這一條真正的街道,就是新耶路撒冷的街道,使我們在成為並建造新耶路撒冷時,不會迷路。然而,我們要成為使徒行傳的繼續,我們要作主的執事和見證人,將所看見主的事,和主顯現給我們的事,見證出來。我們也需要藉著有樓房上的奉獻而持續活在神聖的歷史中。主的行動乃是在於那些在樓房上的人,在於那些眼睛得開、心被摸著的人。