海外開展負擔的交通

今年二月在安那翰舉行的特別聚會「關於世界局勢與主行動的特別交通」共有五篇信息,篇篇寶貴。已過我們曾用三週的時間進入一、三、五篇信息,然而,弟兄們覺得用這短短三週的時間就讓這些寶貴的信息過去,實屬可惜。因此,需要一面重溫這些信息精彩的部分,另一面能進一步就著主恢復在全地的開展有些交通。

正如標語所指明的:我們需要認識這世代並認識現有的真理,看見神的主宰、世界終極局勢和主終極恢復的異象,尊重主是頭,並且受基督身體的平衡,蒙保守在其獨一的一裏,藉此在神終極的行動中履行終極的責任。

這裡有兩個認識、三個看見和四個終極:認識這世代、認識現有的真理,看見神的主宰、看見世界終極的局勢、看見主終極的恢復,以及世界終極的局勢、主終極的恢復、神終極的行動、和我們終極的責任。

認識這世代並認識現有的真理

今天基督教的世代,乃是不認識那靈的世代;也是沒有真正與正確神學的世代。簡而言之,今天的基督教就是缺乏那靈、缺乏真理的世代。那靈與真理好比火車的兩軌,使神的經綸得以行動。若是沒有這二者,神經綸的大輪就無法行動。

所有的真理都在聖經裏,卻因著人的愚昧、人的不忠心、人的失職、人的不順服,以致許多真理都失落了,向人隱藏起來。每一個主的工人都應該在神面前求問,甚麼是今日的真理。但願神恩待我們,叫我們不作這『現有真理』的落伍者。

主恢復現有的真理乃是神成了肉體,肉體成了賜生命的靈,賜生命的靈成了七倍加強的靈,為要建造召會,成為基督的身體,終極完成新耶路撒冷。也是基督在祂三個時期(成肉體、總括、加強)中豐滿的職事。

我們需要幫助弟兄姊妹進入現有的真理,尤其是進入晨興聖言綱目和生命讀經的豐富中。

神終極的行動、主終極的恢復、我們終極的責任

神的行動有四步:福音的傳揚、真理的教導、聚會的盡功用、以及團體的活基督並顯大基督。第四步團體的活基督並顯大基督乃是神終極的行動。

神終極的行動乃是要得著一班有基督作生命並活祂的人。我們可能轟轟烈烈的為主作工,但我們仍在活基督的事上虧欠主。我們若沒能這樣過神人的生活,有可能主回來時,我們會說「主阿,主阿,我們不是在你的名裏豫言過,在你的名裏趕鬼過,並在你的名裏行過許多異能麼?」但主會說「我不認識你們」(太二五12)。因為主看重我們的所是過於我們的所作,主看重我們的生活過於工作。

基督在我們裡面是湧流的生命,但我們是否每天有讓這生命在我們裡面湧流呢?我們需要每天對這湧流的生命有真實的經歷。基督這湧流的生命要能浸透並滲透我們,並用祂一切的元素供應我們,並了結我們裏面消極的事物。我們就能被變化、長大並被建造,好叫基督得着祂的身體。

主恢復的真理就是國度的福音,乃是為著終結這世代的真理。傳佈這國度的福音不是僅僅藉著傳揚而已,乃是將神聖的真理這國度的福音活出

並見證出來(太二四14)。在這末後的時代中,我們必須藉著活出並作出神聖的真理來傳佈真理。具體的方式乃是藉著移民,在歐洲各城市栽種地方召會樹,使主在各城市興起一班人,成為金燈臺與耶穌的見證。今年十月分的國際長老同工成全訓練將在德國的萊比錫舉行,結束後將分為八隊,有訪問歐洲眾召會並發送恢復版聖經的行程。並且今年正值路德馬丁改教滿五百週年,這一行動有特別的意義。路德馬丁是使翻譯的聖經向人公開,但這次的行動是要使解開的聖經傳佈出去。預計在整個歐洲發送數十萬本歐洲語言的新約恢復本聖經,包含英文、德文、法文、西班牙文、葡萄牙文和俄文。求主藉著身體的禱告和交通,加強祂在歐洲的行動。    

國殤節特會信息總題:認識生命與召會

生命與召會是基本且深奧的事,生命是召會的內容,召會是生命的結果。主恢復行動的往前不能錯過這兩件事,若沒有透徹的認識,就是空殼。

第一篇 『三一神作三部分人的生命,為著完成神永遠的定旨。』神永遠的定旨就是神在已過的永遠裡,為著將來的永遠所定的永遠計畫。神自己就是祂永遠定旨的起始、起源和範圍。祂要得著一個團體人,就是召會,基督的身體,以彰顯祂並代表祂。因此,萬有都為神的定旨效力,就是要作出一班人和祂一樣一式。因此,神在時間裡按祂的定旨拯救並呼召我們,使我們得著永遠的生命,藉著這神聖生命的分賜,就在我們裏面起新陳代謝的作用,好把我們變化,得以在生命、性情、和彰顯上與神一樣。三一神作三部分人的生命,這思想貫穿整本聖經。當神按祂的形像造人,目的是要人接受祂作生命,作活水的泉源,滿足他們,使他們得以享受。這享受的目標是要產生召會作神的擴增、擴大,就是祂的配偶、新婦,好成為神的豐滿,使祂得著彰顯。

 第二篇 『生命的認識。』基督作為生命乃是生命樹的實際,生命樹是宇宙的中心。生命乃是神創造的目標,是神生機的救恩的內容,是那靈的流出,是生命的餅,生命的光,也是召會的內容。然而,神的生命在人裡面遇到四個難處:人的觀念是黑暗的;假冒,天然的良善乃是假冒的屬靈;悖逆,就是違背基督所給我們的感覺;天然的幹才,就是基督在我們身上沒有地位。只有一個解決辦法,就是經歷十字架的破碎,讓這些難處受到對付並被除掉。不僅如此,神的生命在我們身上還遇到三項主觀的難處,就是心思置於肉體,意志不肯降服,情感不愛或恨神所愛或愛神所恨的,因為這一切都是不與那靈配合。所以我們需要生命的道路,就是藉著那靈經歷基督十字架的死,使神的生命從我們裡面活出來。

第三篇 『我們一切的事奉必須是由神發起。』召會中一切的工作和事奉,必須是神所發起的,否則就是干犯聖所的罪孽。凡是從人發起的都不過是宗教活動,沒有基督的同在。亞伯照著神的啟示,憑信獻上祭物。挪亞照著神的吩咐事奉神,按神的定規蓋造方舟。亞伯拉罕照著神的顯現事奉神。摩西照著神的指示事奉神,拯救以色列人,建造會幕。大衛敬畏神,與神合作,讓神作事。保羅照著他在被征服的轉變時所見的異象而事奉。因此,我們要從深處學得,神只需要我們與祂配合,祂不需要我們為祂作甚麼。我們要停下我們的主張,而讓祂說話,讓祂發號施令,毫無保留的聽從祂,學習背負責任,並絕對的忠心,執行我們的事奉。這種的事奉就是建造基督的身體,終極完成新耶路撒冷,並豫備我們在永世裏永遠的事奉祂。

第四篇 『召會的性質。』召會的光景可以改變。然而,召會的性質必須是神聖的,基督的,復活的,屬天的,永不改變的。召會是神的,說明召會有神的神聖性質。召會是基督的,說明召會是在基督的元素裏,是基督的純產物。召會是復活的,說明召會是在基督的復活裡產生的,並且得以繼續存在。召會是屬天的,說明召會與基督一同坐在諸天界裡,是在神的權柄之下。所以,我們需要儆醒並忠信的保守召會的性質。召會該像菜蔬一樣生產食物,使神和人得著滿足。否則,召會的性質和功用都變了,成了樹,作飛鳥的宿處。召會也是神與人的調和,這是聖經裡既深且中心的真理,我們必須抓這個原則。因為這調和就是基督的身體,基督的擴大。

第五篇 『站在召會獨一的立場上,受基督身體的限制,在同心合意裏有身體的感覺。』站在召會獨一的立場,是為著召會的存在、出現和實行。早期召會生活的實行,是一個城一個召會。我們在一的立場上聚會,有四個特徵:一、我們總該是一,不該有分裂。二、我們該聚集到獨一的主耶穌基督的名裏。三、神的居所,乃是在調和的靈裏。四、我們必須應用基督的十字架來敬拜神。今天作為基督的肢體,必須受其他肢體的限制。因為神把肢體俱各安置在身體上,所以身體長大和發展的基本要求,是認清我們的度量,並留在神尺度和度量的界限之內行動並行事。在主恢復裏的行動,必須在同心合意裏有身體的感覺。凡我們所作的應當考慮到身體,顧到身體,尊重身體,並且作任何事都要對身體最有益處,考慮到眾召會有甚麼感覺。在身體裏不能有獨立或個人主義,因為肢體是無法脫離身體而生活的。第六篇 『在基督獨一的元首權柄之下活在基督復活的生命裏,以及為著基督身體的實際與建造,在一切事上長到元首基督裏面。』召會作為基督的身體,乃是在基督復活裡的生機體所帶進的新造,意思是天然的生命被釘死,由神所創造並救贖的所是被拔高,與基督成為一。基督是身體的頭,也是個別信徒的頭,這表明祂在身體上有一切的權柄。我們若服在元首權柄之下,就證明我們認識身體。基督身體的實際是由一班神人,憑神的生命而活,使神的屬性藉著他們的美德彰顯出來,這完全是在調和的靈裏生活、行事並行動。為此我們需要在一切事上長到元首基督裡面,使基督加增,直到我們達到長成的人。基督身體的長大在於我們裏面神的增長,神的加添。這個長大也就是建造,就是基督在召會裏的加增,結果叫基督的身體在愛裏把自己建造起來。                 

 

與基督天上的職事合作-增區增排

多年來眾召會在「福、家、排、區」的新路架構下實行召會生活,因著聖靈在召會中不斷的供應、加強,及聖徒們同心合意,勞苦竭力的擺上,新竹市召會從2010年起,步入了千人召會(主日聚會統計)的行列。近年來,一同配搭服事的聖徒,雖然仍在各區排裡盡功用、忠信勞苦地服事,然而我們並不滿意目前的光景。

架構引導召會生活的方向

自主僕李弟兄1985年回台,帶領全台眾召會改制實行新路,迄今已經超過30個年頭。從以往多在會所的大聚會,逐步改至在聖徒家中的區排聚會;從以會為導向的召會生活,改成以人為導向的召會生活。這樣改制的實行對各地召會來說,真是一個艱鉅的過程,同時也是一大拯救。從少數人盡功用,逐漸轉到更多人盡功用,區排的功能逐漸發揮其重要性,得著人也托住人,使召會生活帶進繁增。

基督身體的擴增與開展

基督身體的建造是生機的,基督尋求擴增,也就是召會的擴增;基督尋求開展,也就是召會的開展。擴增是在生命上的加增,開展是在人數上的繁增。一面需要在生命上加深加廣,另一面需要在人數上繁殖擴增,質與量並重,生命與人數平衡增長,帶進生機身體的建造。

就個人一面來說,每一個在召會生活中與我們同聚集,過召會生活的人,在日常生活都有生命的活出。就團體一面來說,我們傳揚福音得著新人,就產生召會團體的見證。約翰十五章主說:『你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。』父神聖的生命,因著葡萄樹的枝子結果子得彰顯,祂就因此得榮耀。基督身體的擴增與開展,都是為著彰顯父的榮耀。

回顧以往的實行

2009年新春華語特會末了一篇信息,余潔麟弟兄對與會聖徒釋放了一個負擔,就是「全台新人得一萬」。這個目標,一面是工作的指標,一面是生命繁增的要求,新竹市召會也進到這水流中。從2009年迄今,若要說到召會生活在實行上的蒙恩,其中有兩個關鍵的點,其一,就是前述繁增目標的訂定;其二,就是在增區增排上的突破。2011年與2012年先後增出了第五、第六兩個大組;全召會區的數目增至49個區,小排數也超過了100個排。這樣的增區、增排,是度量上的擴大,也是服事平台的加寬加廣。不可否認,在起初的時候,許多人的觀念跟不上,誰和誰要留下來,誰和誰要增出去,真是難分難捨。但如今回頭看,許多聖徒的功用被啟發了,許多聖徒信心的度量被擴大了。弟兄們曾說:「器皿有多少,主的祝福就有多少」、「器皿有多大,主的祝福也會有多大」;增區增排的實行,確實帶進了一波的繁增,並且也藉此成全出一班有心服事的弟兄們。

展望未來

以西結書三六37:『主耶和華如此說,我要加增以色列家的人數,多如羊群;他們必為這事向我求問,我要給他們成就』。召會的治理與帶領需要有信心,神的話既然如此應許,我們就當敢求敢想。今天這位復活升天的基督,渴望在地上得著繁增,所以就需要在召會中興起一班與祂合作的人,特別是在召會生活中的青年聖徒,為著增區增排的需要,將你們的家為主打開。今年我們在福、家的生活上有突破,緊接著我們就要在排、區實行上也有突破。求主在召會中興起做柱子的人,願意承擔託付,突破往前,配合主今天的需要,一面在生命上有擴增,一面人數上有開展。                   

藉著牧養使果子常存,為著基督身體的建造(二)

從年初迄今,聖徒們都明顯感受到一股聖靈的水流,在竹苗區眾召會中湧流著。藉著持續兩年以來晨禱的生活,弟兄姊妹們環境依舊,工作生活忙碌依舊,然而卻有許多聖徒願意分別時間,接受差遣,扶老攜幼,投身每週的福音餐廳及出訪的行列。真是奇妙!

因著這樣的生活、實行,竹苗區眾召會至五月初已受浸得救了275人(其中新竹市185人)。我們相信主既將生產的福賜給召會,也必將乳養的福賜給祂的召會。祂是我們的牧長,也是領群羊的大牧人,要帶同我們這些牧人,餧養牧養祂的羊。我們『只管出去跟隨羊群的腳蹤,把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。』(雅歌一8下)盼望我們都禱告說:「主,我要得著復興。從今天起,我要做一個牧人。我要去餧養人,牧養人,把人聚成一群。」

在新竹,初信者受浸後,即可至執事室領取一本「結常存的果子」的書報送給他。其中交通到,一位新人受浸後,該與他們交通的幾件事:首先要「顧惜」他;新人得救後,我們必須作的頭一件主要的事,乃是使他感到快樂。我們必須有一種非常愉快的態度、面容、和姿態,使他感到歡喜。接著要「餧養」他;告訴他:「主耶穌已成為賜生命的靈,進到你裏面與你成為一靈,只要從深處呼求祂的名,就能享受他、經歷他;」並鼓勵他每早晨,甚至終日呼求主,尤其在遇到難處時,都能告訴主。你還要與他約定「家中聚會」的時間,以一週為限度,定規每週的那一天去看望、餧養他,這就是和他立約。然後,就要忠信的去餧養他,在他受浸後每週都去,一年去52次。藉著他的家打開,不僅得著他一個人,進一步去得著他的全家。

要解釋關於「晨興」這件事,告訴他這是神創造宇宙中一個自然的定律。神創造宇宙,每24小時有一次日出。我們信徒應當跟著日出,每早晨有復興。每天我們都需要屬靈的「日出」,這日出就是復興。每一個早晨,不管你多忙,你醒來第一件事,就是操練你的靈。操練靈的第一步就是呼求主名,接著就可以向主禱告。操練靈的第二步就是禱讀主話,把我們的禱告和讀經調在一起;當你這樣操練,你的靈會立刻活起來,全人就有一個新的復興。若有同伴一同晨興,更容易堅定持續並被加強。

關於「聚會」的事,你要告訴他,基督徒如同羊和蜜蜂,都是成群的,聚會是屬靈生命的特性和要求。基督徒就像羊群中的羊,羊不能離群生活,照樣,基督徒也無法彼此分開生活,乃該常常聚在一起。介紹召會中聚會的種類,可依他們的時間、度量參加,在他們家中的聚會只是初階,也該帶他們離開自己的家,去參加其他信徒的聚集,就如小排聚會。最好指引初信者參加主日的區聚會,因為那個聚會最能代表召會生活的特性。同時,也要他們知道,當他受浸時,是被引進與基督並三一神生機的聯結裡,使他們成為基督身體的活肢體。既是肢體,就需要與其他肢體有聯結,這是身體的生活,這生活主要在於信徒間,生活中彼此聯結、關心、代求和相顧。

這本教材的編印,主要用在陪同新人晨興及家聚會,可循序漸進的進入,亦可彈性靈活使用。即使是慕道者或福音朋友,我們也編了五週的福音晨興靈糧,從神的創造、人的墮落、基督的救贖、神的分賜,到你該作什麼?原則上,每課含確定主題,相關的詩歌、禱讀經文、信息內容等。家聚會的課程裏,還附有生活操練的項目,當我們起來接受負擔,餧養主的小羊,並牧養主的羊時,你會經歷主的話是信實的。路加福音六章38

節說:『你們要給人,就必有給你們的,用十足的量器,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裏;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。』這話不僅用在財物的奉獻上,也可用在牧養新人上。另外,竹苗區眾召會規劃於上、下半年各辦理初信成全聚會一次,在短短一天半的課程中,會使初信者在基督徒個人信仰,和召會生活的認識、操練,以及生命與真理上打下根基,盼望聖徒們看重,並竭力鼓勵、陪同初信者參加,這是藉力使力,使我們所照顧的人會有顯著的成長,求主使召會今年能留下更多常存的果子,這需要我們與祂天上的職事合作!

從新路架構看兒童服事的負擔

召會生活建立在新路的架構上

今天我們的召會生活,一面來說是一種憑靈而行的生活;另一面來說,卻是建立在一個確定的架構上。以「福、家、排、區」過一種「生、養、教、建」的生活。正如我們近來福音餐廳的實行,乃是為建立『福音』的架構,養成聖徒傳揚福音的習慣。

然而,我們可能沒有留意,新竹市召會還有340位兒童(每月至少參加一次兒童排)和我們一同過召會生活,他們召會生活的架構是什麼?目標又是甚麼?

親子健康生活園加強「家」和「排」的架構

實在說來,兒童的召會生活也該建立在新路的架構上。兒童「家」的架構就是「家中牧養」或「神人家庭」;對於成人,我們的家聚會大多是陪讀聖經。對於兒童,我們家聚會的焦點該在於如何作個「正確的人」。『兒童聚會裏,我們只該給兒童一點與聖經、神、主耶穌、人的墮落、主的救贖、和主的救恩有關的知識;我們應當用大部分的時間使他們對於如何作個正確的人,有深刻的印象。』(李常受文集一九七八年第一冊,四二頁。)關於「排」的方面,我們的排聚集重在彼此問互相答,而兒童的排聚集重在「性格」的培育。

 親子健康生活園乃為加強兒童「家」、「排」架構而設計,其內容包含五大項目:歡樂詩歌集調、人物榜樣故事、大地遊戲、家聚會示範與實施、兒童排示範與教學。因此當我們鼓勵弟兄姊妹報名親子健康生活園,並非鼓勵人來參加屬靈的夏令營,乃是盼望在召會生活中,在兒童方面建立起紮實穩固的架構!

考慮建立兒童「福」的架構

過往在召會生活中最容易忽略的就是「福」的架構,如今我們藉著各大組的福音餐廳,慢慢建立起「福」的架構,使弟兄姊妹逐漸養成週週傳福音的習慣。照樣,我們也需考慮如何在兒童這環建立「福」的架構,而不單只是看重「兒童福音月」。為此,台南生命教育的實行有極大參考價值:

不一定在主日聚,但主日卻是一個好時間

『兒童聚會不一定要在主日,週六或週間都可以,只要時間方便。』(主恢復的前景與生機事奉的建立,三九至四○頁。)『我們仰望主,有一天,臺北召會主日上午能有一萬個兒童來聚會』(事奉配搭與愛中洗滌,九○頁。)

一般家長很少在主日安排兒童的活動,召會如果能在主日作生命教育與品格培養,並向社區兒童招生,可以引進許多福音家庭調入召會生活。

作得多、作得多方、作得靈活

『我們不希望以傳統基督教的方式,就是以所謂「主日學」的方式來實行。』(李常受文集一九七八年第一冊,四二頁。)『我們還要為這事(開展兒童工作)禱告,盼望不久能達到一萬。同時,盼望能把兒童工作作得更靈活。』(事奉主者的存心、配搭與功用,八二頁。)『以一千個兒童來開頭,盼望到明年春天,能有兩千位兒童,到夏天就可能有三千位,秋天以後就能達到四千位。這是很有前途的。若是如此,相信經過二、三年,臺北召會的兒童可以增加到一萬。』(主恢復的前景與生機事奉的建立,一七九頁。)

如果各區都積極起來配搭兒童工作,我們都能經歷到「兒童是大的福音!」,社區福音的對象也將源源不斷,而主的見證在社區的擴展將指日可待!