訪問東馬蒙恩分享-藉著「生命管線成全訓練」培育召會的青少年

眾召會訪問相調帶進祝福

回顧新竹市召會已過的二十年,可以發現,許多次蒙恩都是藉由訪問眾召會而帶進來的。其中最明顯的例子,就是訪問東馬眾召會。在主後2001年的訪問中,深深感受到東馬弟兄姊妹愛主愛召會的火熱,激勵了許多新竹的弟兄姊妹,起來奉獻給主,全心投入召會生活,實行神命定的路,而帶來新竹市召會一波顯著的繁增。

之後在2006年的訪問中,因著古晉召會張弟兄的安排,隊中的區負責弟兄們都被安排在古晉的分區主日聚會中做見證、配搭傳福音,因此擴大了許多弟兄們屬靈的度量,屬靈的功用得以啟發,至今仍在各區忠信地配搭服事。由此看來,東馬眾召會善於成全人,使人從無心變有心,從有心變有用,而使召會得著建造。以上所舉,乃是犖犖大者,其他如接待的熱誠、服事的忠信、跟隨的絕對,東馬眾召會也都是我們的榜樣。

因著主的調度安排,今年新竹市召會在相隔十一年之後,又再次訪問東馬,71位弟兄姊妺於七月13日至14日訪問美里,其中63位於七月15日至18日訪問民都魯和詩巫,另外8位則訪問古晉。此次訪問的主要目的乃是盼望在培育召會下一代的服事上得著幫助。

生命管線成全訓練

東馬眾召會每年在民都魯為小六畢業生舉辦為期二週的訓練,每期約200多人參訓;在美里為初三畢業生舉辦為期一個月的訓練,每期約150人參訓;為高三畢業生在詩巫舉辦為期三個月的訓練,每期將近百人參訓。以上這些為著青少年的成全訓練,稱為「福音真理生命事奉成全訓練」,又稱為「生命管線成全訓練」。東馬的弟兄們表示,盼望這些接受過生命管線成全訓練的弟兄姊妹,將來都能參加二年的全時間訓練。

這些訓練都已經堅定持續進行了17〜20年不等,其中高三畢業生的三個月訓練是最早開始的,今年已屆第二十期,已有一千多位的弟兄姊妹接受過此一訓練,多數至今都在全球各地忠心愛主、服事主。負責弟兄、服事者、家長和受訓的學員都十分肯定生命管線成全訓練。

經由東馬弟兄姊妹的分享得知,受過一個月訓練的青少年就成為小六的隊輔,也是兒童服事的小牧人,同時他們也是青少年聚會的中幹,配搭服事青少年聚會。受過三個月訓練的高三生則成為國三生的隊輔。這三項訓練彼此相接,形成一道管線,讓召會的下一代得以在不同的時期接受完善和充足的成全與裝備,為他們的一生奠定美好的根基,也為召會儲備了下一代的服事者。在民都魯參加青少年的集中主日時,即深刻地感受當地青少年配搭聚會的靈。在我們訪問各地召會期間,全程陪同我們的,都是暑假返回當地的大學生弟兄姊妹,他們每一位都曾參加生命管線訓練。

青少年服事專項往前的方向

培育召會的下一代是一項長期的工作,其中如何成全人乃是重中之重。不同的年齡層該有不同程度與範圍的訓練,東馬眾召會確實走出一條路,得以成全他們的青少年有愛主的心志、肯操練靈、對事奉有託付感、認定召會生活並積極裝備真理。所以,在質的一面,我們的青少年服事還有很大的進步空間。

生命管線訓練的重點並不在於訓練時間的長短,乃在於各時期訓練均有完善的銜接,以及眾召會服事者同心合意的配搭。

此次訪問有多位青少年服事者和青少年的家長參與,這將是青少年服事專項往前的契機,求主擴大我們的度量,拔高我們的眼光,以培育召會下一代成為得勝者為念,同心尋求可長可久的服事架構,並與兒童、大學和青職專項整合,讓這道生命的流成為可洑的水(結四七5),水流所到之處,百物都必活(結四七9)。

以西結書結晶讀經(二)七~十二篇鳥瞰

第七篇十字架-宇宙的中心

從聖殿及其內外院綱領圖可以看見,不論人從那一個門進入聖所,最後一定會到祭壇這裏。祭壇是必經之地。祭壇不僅是內院的中心,也是全聖所之地的中心。事實上,表徵十字架的祭壇,乃是宇宙的中心。此外,當神從聖殿出來與人相會時,同樣也是來到祭壇這裏。所以,祭壇不僅是宇宙的中心,也是神與人相會的地方。

十字架的原則不是受苦,乃是了結。藉著十字架,凡是舊造的事以及一切與我們有關的事,都已經被了結、被治死了。藉著十字架,神清除了宇宙間所有的難處。同時,藉著主耶穌在十字架上包羅萬有的死,神一切的豐富都釋放出來。

十字架雖是中心,卻不是目標;身體才是十字架作工的目標。十字架的工作乃是將我們引進身體,並且身體也成為十字架作工的範圍。神在我們身上的一切對付,都是為著身體來豫備我們;祂在我們裏面的一切工作乃是清除的過程,好叫我們能成為基督身體盡功用的肢體。

第八篇被神的建造所量度

 在以西結書裏,神用殿量度祂的百姓(結四三10〜12),使他們因自己的罪孽並所行的一切事慚愧。這說出神的殿是規範,百姓若在這規範的光中察驗自己,就會知道自己的缺點。應用在現今的召會生活中,我們的行為和舉止不但該照著道德規範和屬靈原則受察驗,也該照著召會,就是基督的身體作為神的殿受察驗。身體生活是我們屬靈最大的試驗;我們若不能通過身體生活的試驗,我們的屬靈就不真實。我們應當一直考慮到身體、顧到身體、尊重身體,並持守身體的每一個原則,使基督得著完滿的彰顯。

第九篇事奉主,享受祂作隱藏的嗎哪、發芽的杖與生命的律

以西結書第四十四章10〜18節給我們看見,相較於利未人看守殿的事奉,另有一班人,就是撒督的子孫,他們乃是直接的事奉主自己。聖經記載他們親近主,侍立在主面前。這給我們看見,我們對主的事奉,首要的還不是外面的傳福音、造就人等等,首要的乃是親近祂,尋求祂的旨意,以蒙拯救脫離任意妄為的罪。這班祭司要穿細麻材質的衣服,不可穿羊毛衣服使身體出汗,表徵我們不可憑著人為的努力來為神作工,而該在賜生命的靈裏,憑基督的生命來生活並行事。

在至聖所內約櫃裏的三樣物件-隱藏的嗎哪、發芽的杖與約版-表徵事奉主的人對基督最深入、最裏面的經歷。享受隱藏的嗎哪,指明我們與主之間沒有任何的間隔;發芽的杖表徵經歷復活的基督,使我們蒙神悅納,在神所賜的職事上有權柄;約版表徵我們經歷基督作內裏生命的律,使我們被模成神長子基督的形像。

第十篇生命的流帶著生命的供應,出於並為著神宏偉的殿

以西結書四十七章描繪一幅水從殿中流出的異象。使河從殿中流出的因素是:(一)殿的建造與完成;(二)百姓照著殿的樣式、法則和定

例生活(四三10〜11);(三)祭司的事奉(四四);以及(四)各樣祭物的獻上(四五~四六)。這些因素越多出現在召會中,神的水流就越多流出。

今天在召會中,我們需要享受這生命的水流,讓這水流有出口,讓這水流居首位,受這水流的約束和限制,並加增這水流,使我們有供應生命的職事,為著神奇妙的生機建造,就是神宏偉的殿。

第十一篇聖地上的聖殿和聖城

地(流奶與蜜之地)的恢復,表徵對基督豐富之享受的恢復。以色列人藉著享受那地的豐富,就能建造聖殿作神在地上的居所,並建造耶路撒冷城,將神的國建立在地上;照樣,在基督裏的信徒藉著享受基督那追測不盡的豐富,被建造為基督的身體,召會,就是基督的豐滿,祂的彰顯,也是神的居所與神的國。

四十八章給我們看見一幅分地的圖畫。這顯示在復興的時候,從北邊的但,到南邊的迦得,所有的以色列人都要享受基督。眾支派與基督相距的遠近,由他們的重要性所決定。我們越享受基督,就越與祂親近;我們越與祂親近,我們在祂的定旨上就越重要。

第十二篇神的榮耀回到神的殿中

以西結在他早期的職事裏,看見主的榮耀離開殿;但在他晚期的職事裏,看見榮耀回到主的殿中(結四三1〜7)。神的榮耀離開,乃是因著殿中的偶像;神的榮耀歸回,是在於殿的建造。主渴望回到地上,但為著主回來,祂需要有居所-作祂寶座之處和腳掌所踏之處。祂的居所就是召會,是祂在地上行政和行動的根據。今天召會若是符合以西結書裏所說神聖別建造的一切細節,因而在每一方面被建造起來,神就會榮耀的住在召會中。                 

 

夏季訓練以西結結晶讀經(二)一~六篇鳥瞰

枯乾骸骨被點活,成為極大的軍隊

本次結晶讀經開始於以西結卅七章,並非如第一章,開始於一個榮耀的異象,乃是開始於枯乾的骸骨。以西結卅七2說,『在平原上的骸骨甚多,而且極其枯乾。』這裏說到的骸骨不僅是死沈的,還是枯乾的,死了一段時間。因著死了一段時間,這裏的骸骨更是脫節、離散的。(卅七7)不僅如此,這些骸骨還埋在墳墓裏。(12〜13)因此主問以西結說,『這些骸骨能活過來嗎?』以西結沒有把握,他回應說,『主耶和華,你是知道的。』(7)

我們屬靈的情形也常開始於此,像骸骨一樣極其枯乾。其結果是脫節,離散,沒有合一,沒有建造。我們也沒有把握是否能得著恢復。然而,神使以色列人得恢復的方式,不是靠著人的辦法,或外在的協商,乃是藉著以西結的申言。以西結第一次申言時,就有響聲和震動,並使枯骨聯絡一起。(7)此時需要以西結再次申言,當以西結再次申言時(10),不僅骸骨活了,並且站立起來,成為極大的軍隊。為此我們都需要學習吹氣,學習申言。

實行申言以建造召會作為極大的軍隊

第二篇信息告訴我們,需要以構成申言的三種元素申言。第一,屬人學習的元素,就是必須對神的話有認識。第二,神聖感動的元素,就是必須有聖靈即時的感動。第三,神聖之光的光照,就是看見神的權益和經綸,並基督與召會…等相關的事。

我們要有屬人學習的元素,就必須學習用晨興聖言中的重點和附屬的點寫申言槁。在申命記摩西囑咐所有新登基的君王,要將律法書在祭司和利未人面前,為自己抄錄一本。並且一生的日子都要誦讀,他治國的日子就得以長久。(利十七18〜19)

此外若要有神聖感動的元素及神聖之光的光照,還需要花時間在主面前,有夠多的禱告。主對以西結說,你要向風申言。(9)這裏不是向人申言,而是向風申言,說出我們在對人申言之前,需要先向神禱告。

知道我是耶和華

當我們藉著申言使枯骨成為軍隊時,我們就要認識主是耶和華。以西結卅七6說,『我必…使氣息進入你們裏面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華。』主首先使以西結認識他是耶和華,然後祂要整個以色列家認識祂是耶和華,至終祂要使列國認識祂是耶和華。耶和華的意思是『祂是』。『祂是』那位將枯骨變成軍隊的一位,祂是動詞『是』的實際,凡祂所說的,祂必成就。我們無法作的,祂是一切,祂作一切。

祝福的神與神的祝福

主藉著以西結的申言,使枯骨成為極大的軍隊。主也藉著我們的申言,使召會得著建造。因此當我們享受祝福之神的祝福,我們也就成為福源,成為別人的祝福。

神聖別建造的異象與耶穌的人性

當以色列人得著恢復之後,就夠資格往前到四十章來看神聖別建造的異象。以西結所看見的殿是所羅門之殿的充分恢復,並且超過之。從殿外進到外院需要經過七層台階,從外院進到內院需要經過八層台階,從內院進入聖殿需要經過十層台階。這裏指明,我們經歷神建造的事,越往裏面進展,我們就越高。另外,在進入聖殿廊子的入口寬14肘,通往外殿(聖所)的門口寬10肘,進入內殿(至聖所)的門口寬6肘。在此指明,我們在經歷神建造時,越往裏面進展,路就變得越窄。求主使我們為著祂的建造,越過越受限制,同時我們對主的經歷也越過越被拔高。

末了,在聖殿建造的尺寸中,有許多6的數字,表徵受造的人。在聖殿內也有許多地方必須鑲上木板,表徵耶穌拔高的人性。(四十一16)在此指明,為著神殿的建造,我們都需要成為最有人性的人。 

以西結書結晶讀經(二)錄影訓練預備交通

神的工作是基於神的說話。已過上半年全召會藉著在以西結書一章關於四活物異象的啟示,我們經歷暴風從北方而來,眾人成為滿有福音行動並且如鷹翅彼此相接的四活物,滿了燒著的火炭和火把。而今自七月二十二日(週六)至二十八日(週五)全召會將分在各大組繼續進入2017年夏季以西結書結晶讀經(二)錄影訓練的信息,相信藉著那靈向眾召會所說的話,我們必要更豐富的得著升天基督的傳輸、牧養和供應。

此次訓練的範圍涵括以西結書三十四章、三十七章到四十八章,三十七章啟示枯骨形成軍隊、兩根木杖接連的異象;從四十章直到四十八章乃是本次訓練的強調重點-關於神聖建造的異象,在這異象中主要有三個項目,就是聖殿、聖地和聖城;從四十章到四十七章,幾乎都是講聖殿,以及與聖殿有關的事物;末了剩下四十八章,才講到聖地和聖城。以西結書到末了所得到的結論,就是神在聖地上,得到了一個聖殿和一座聖城,神在祂百姓中間所要得到的居所,乃是從享受基督(聖地)而產生的。

進入聖經事實是得著啟示的根基,為了能在錄影訓練裡有更深入的吸收,除了我們需要提早熟悉聖經本文之外,也需借助圖表以幫助對以西結書所提到的聖殿、聖地和聖城有所認識:

一、關於聖殿(圖一:聖殿及其內外院綱領圖) 

以西結所看見聖殿的異象是一個範圍,是個邊長五百肘的正方形,上了七層台階進門後有外院,再上八層台階進門後有內院,內院的正中央擺放著祭壇。接著再上十層台階就進入聖殿裡,聖殿又分為:

其中擺著香壇、聖所(外殿)以及二十肘見方的至聖所(內殿),通過外院和內院的門相當有講究,分為外面的過道(深六肘)、通道(其兩側各有三間深六肘的衛房)、裡面的過道、門廊(深八肘)。需要再深入認識的就是外院的周圍有鋪石地上屋子三十間,其角落有四個煮百姓祭物之處。通往內院的北和南門前有祭司的屋子,北門有宰祭牲的桌子和洗燔祭牲的屋子。值得留意的是聖殿的周圍(除了東面之外)有旁屋和餘地,緊鄰著聖殿的是房子和聖屋。

二、關於聖地(圖二:聖地分配圖)

聖地東面有東海(死海),西面有大海(地中海),北面以黑門山為界,南面到埃及河。(四七13〜19)。以西結四十八章中迦南地分為三大部分,北面分給七個支派(四八1〜8);南面分給五個支派(四八23〜28);離聖殿最近的是猶大和便雅憫支派,最遠的是但和迦得支派。當中的部分稱為聖舉祭地,乃是給神的祭物。這塊地又分為四部分:第一、歸祭司(忠信之撒督子孫)之地,其中心是作聖殿的基地。第二、歸利未人之地。第三、歸聖城和其中一切作工的人。第四、歸王之地。

三、關於聖城(圖三:聖城十二門圖)

正方形的聖城邊長四千五百葦(四八16)周長是一萬八千葦,這城的名字必稱為『耶和華的所在』(四八35)北、東、南、西各有三門,城的各門要按以色列支派的名字(31)。以西結四十章1至4節說:『耶和華的手降在我身上,祂把我帶到那裏。在神的異象中,祂帶我到以色列地,把我安置在極高的山上;在山上的南邊有彷彿一座城的建築。…那人對我說,人子阿,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳聽,並要放在心上…凡你所看見的,你都要告訴以色列家。』神願意我們完全認識聖經中的真理,願我們抓住難得在身體裡一同進入的機會,分別時間報名參加各大組、各班的錄影訓練,用眼看、用耳聽並要放在心上,好使我們眾人在真理上受到教育。為著下半年的繁增與往前,我們需要藉職事話語的光照和加強,讓這神建造中的水流加深成可洑的水,各大組必定滿有士氣和主的祝福,正如以西結四十七章9節所說:『這河所到之處,凡滋生有生命的動物都必生活,並且這水到了那裏,就有極多的魚。海水得了醫治,並且這河所到之處,百物都必生活。』  

 

修剪枝子,多結果子

任何召會的行動和工作,都必須是出自神聖的生命,為著建造基督的身體。依據四卷福音書末了的記載,主在完成救贖工作、升天之前,給予門徒的囑咐,不外就是『傳揚福音』和『牧養群羊』這兩項。傳福音是生命的活出,牧養人是生命的供應,建造乃是生命的結果。主曾向彼得啟示,召會的建造必須出自生命,生命變化使人成為建造的活石(太十六18)。因此無論福音、牧養和繁增,我們都必須謹守在生命的路線上。

在關於我們和主之間的生命關係上,約翰福音十五章有非常貼切的比喻,『我是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡在我裡面不結果子的枝子,祂就剪去;凡結果子的,祂就修理乾淨,使枝子結果子更多。』(1〜2)主把自己比喻為『葡萄樹』,父是『栽培的人』,而我們則是葡萄樹的『枝子』。葡萄樹是生命供應的來源,枝子的功能是『結果子』。所以我們和主之間正常的關係,不僅是彼此互『住』(5),更是被修剪、被修理,好叫我們『多結果子』(5)、『結果子更多』(2),並且使『父得榮耀』(8)。 

在已過半年,新竹市召會得了225位新人,但是我們的主日聚會平均人數、召會生活人數,並沒有明顯繁增。這顯示我們在『留人』方面仍有缺欠,需要在牧養人、留人、成全人的事上,有改進,有進展,達到真實的繁增。這種情形,就如約翰福音十五章所說的,我們需要主的修剪、修理。事實上,我們檢視週訊上方的標語,過去這半年來,我們若真實的在各大組、小區、家排裡實行,得救的人不會流失,我們的繁增不致停滯。所以,我們願意謙卑悔改,讓生命的主修剪我們,讓主的旨意能通行在我們中間。

晨晨禱告復興

在約翰福音廿章,主復活後第一次和門徒聚集時,向他們吹了一口氣,把那靈賜給他們(22)。在使徒行傳一章,門徒們所作的只有一件事,就是『同心合意,堅定持續的禱告。』(14)而這個禱告就帶進了二章的繁殖擴展。這兩個例子說出,在主耶穌復活以後的時代裡,門徒們的行事、工作,都必須憑著那靈、倚靠那靈。而如何豐盛的得著那靈呢?如何在靈裡被充滿呢?最好的方法,就是『禱告』!所以,天天來晨禱,主話吃到飽,靈力如浪濤,爭戰士氣高。

目前全召會有晨興生活的人數約七百左右,不及主日聚會的三分之二,這一點在下半年應當要加強。或許有人環境不得釋放,無法天天來團體晨禱;或許有人需要牧養新人,必須個別的顧惜餧養。但是現代化通訊工具發達,可以幫助我們跨越空間限制。聖徒們可以充分運用Skype進行多方通話,或在LINE群組中開啟群組對話,和同伴與被牧養的人,一同在晨間實行禱告和晨興。這樣既能享受屬天的靈糧,也能兼顧新人的牧養,一舉數得。我們的目標,應當是鼓勵聖徒人人都晨晨復興,人人都用靈禱告。倘若能做到『晨興無死角,禱告百分百』,那麼新竹市召會下半年必然會有大的、真實的復興。

人人福家探訪

經過上半年的實行,各大組目前都已經有固定的福音出訪時間,週週實行福音餐廳,鼓勵聖徒一同配搭走出去。主也確實祝福我們,幾乎週週都有新人得救。這樣的福音出訪,不僅叫我們歡樂的為主結果子,也使聖徒聖別而得勝。但是不容否認的是,參與『福家探訪』的人仍然有限,福音出訪人數約為主日聚會人數的五分之一(約250人),家聚會約為三分之一(約350人)。可見傳福音、牧養人的負擔並未普遍的落實,也就是說,『福、家』的架構需要成為我們的生活,『福、家』的架構需要堅定持續的推動。

在下半年的實行裡,我們必須抓緊這兩項工作,『福』以得人,『家』以留人;『福』以結果,『家』以常存。全召會主日聚會人數若要穩定突破一千三百人,不僅需要積極的福音行動,更需要我們個個都殷勤的餧養新人,牧養聖徒;顧惜軟弱的,挽回失喪的。如果我們的召會生活滿了靈,滿了生命的供應,就無論是『扛在肩上』也好,或是『抬著癱子』也好,一定會有『新人樂留下、浪子願回家』的甜美光景。這樣的召會生活,人數成長自然就能跨過障礙,區排加增自然就能繁茂復活。

週週安息舒暢

召會生活吸引人之處,不僅是因為話語豐富,滿了生命供應;更是因為聖徒之間有夠多的相調,彼此顧惜,彼此相愛,彼此建造。『相調』的目的是使聖徒彼此交通,並與三一神調和為一。基督身體的擴增,除了來自元首的生命供應之外,肢體之間的相調更是不可少。以弗所書四章說到:『惟在愛裡持守著真實,我們就得以在一切事上長到祂,就是元首基督裡面;本於祂,全身藉著每一豐富供應的節,並藉著每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裡把自己建造起來。』(15〜16)。健康的召會生活,就是長到元首基督的生活,就是建造基督身體的生活。但重要的前提是,我們必須『在愛裡』、『聯絡在一起、結合在一起』。要做到這些,就必須『相調』。換句話說,這些加起來,就是『相調』。相調的起源是『在愛裡』,相調的過程是『彼此聯絡、彼此結合』,而相調的功用,就是使『節』和『每一部分』產生豐富的供應,盡其應有的功用。最後,相調的結果就是基督身體的長大和建造。

所以展望下半年,我們需多相調。相調以產生負擔,產生行動;相調以同心合意,配搭建造。我們不能僅有例行的聚會,更必須擴大召會生活的層面;我們不能僅有福音的行動,更必須把新人調進召會生活;我們不能僅有事務的交通,更要調心調靈彼此顧惜相愛;我們不能僅有少數盡功用,更要使所有一千兩都擺出來。相調不僅需要在區、排裡實行,相調更需要跨大組實行;不僅是區排聖徒們相調,各環各節的服事者更應當來在一起相調,藉著禱告、交通,不僅使我們更同心合意,更讓我們的服事有路、有負擔、有行動力。尤其是為著增區增排,一些人位的調度、一些中幹的成全,更急切的需要相調交通。藉著相調擴大度量,藉著相調開出百路。甚至可以說,我們不僅藉著相調傳福音,藉著相調托住人,我們更藉著相調以繁增。

未來特別值得加強的,應該是『姊妹相調』。姊妹們應當要有更多、更普遍的相調。不僅是聚會式的相調,更是生活上的相調;不僅是屬靈的相調,更是生機的相調。在召會擴展的行動上,包括福音、探望、牧養、顧惜、供應、後勤支援等,姊妹們可以盡的功用,空間何其廣大!如果各大組的姊妹們能多相調,激發生機功能,人人盡其功用,則新竹市召會下半年的繁增,將無可限量!

弟兄姊妹們,我們在2OO1年曾經歷一次繁茂的復活,那時候全體復興,普遍繁增。但是回顧這幾年,我們的成長略顯遲滯。所以展望下半年的往前,我們應當禱告主,再一次奉獻給主,讓祂先來修剪我們,修理乾淨,好讓我們能『結果子更多』。盼望我們能異象清楚,在神命定之路上堅定持續。若能落實『晨晨禱告復興、人人福音探訪、週週安息舒暢』,那麼增區增排就絕無困難,人數繁增的目標也必將達成。盼望每一個大組都能多多相調並禱告,憑信心宣告,在年底之前繁增一個小區、25人。不僅讓更多的年輕人被成全,盡功用。更讓我們跨越障礙,突破一千三,甚至上看一千四。並且帶著這個祝福,在2018年一舉衝過一千五百人!願榮耀歸神,阿利路亞!