三月十六日竹苗青職成全報導及蒙恩見證

本學期大學福音節期於2月17日晚上開始,因著期初特會中進入馬可福音,學生們享受奴僕救主的服事,也願意喪失自己的魂生命,前去將基督服事給校園中的每一個人。兩週的福音節期,新竹市召會的大學生們共結了24個果子,榮耀歸神!以下是各校學生們的蒙恩見證。

在這次福音節期中,讓我最摸著的,莫過於在傳福音的事上有所突破。之前,自己總認為傳福音是別人的事情,也沒有勇氣出去拿著傳講板向人傳講,至多只是跟在其他姊妹旁邊發福音單張。但是,經由這次期初特會的操練,使我對於傳福音的方式更加熟悉,也更有勇氣出去向別人傳講。

此外,以前總覺得,福音節期不僅佔用了自己不少(讀書)的時間,也讓自己身子十分疲倦,是一項十分勞苦的「工作」。但是,在本學期的經歷卻與之前的感覺迥然不同。不論是在學校當天課程結束之後,或是已坐在書桌前數個小時,當我邁出因為被課業所纏累的步伐,來到學生中心並與大家預備禱告時,靈裡每每覺得被釋放,使我不再看自己的環境,能夠喜樂地和姊妹們一同為著福音的行動禱告;再者,馬可福音九章7節:『又有聲音從雲彩裏出來,說,這是我的愛子,你們要聽祂。』提醒了容易找藉口不去傳福音的我,傳福音不是聽自己的意思選擇是否要去,乃是要聽從神的話而行動。

說到出去傳福音,之前總認為被拒絕是件有點挫折的事情,所以,在傳福音的事上態度消極;但是,在期初特會中,聽到弟兄的分享,說他自己被連續拒絕了39次,直至第40次才有人願意停下來聽他傳講,並且帶回會所受浸。這個見證十分激勵我,使我在本週傳福音的事上更能獻上自己,並且享受基督做我一切的頂替-把傳福音過程中的每一件事都交給祂(使我不為其他因素憂慮),而且,這週最感謝主的是,我留到了人生中第一批名單(之前都將留名單的責任推卸給別人)。

最後,雖然帶人受浸著實是件不易之事,但是,我們不能因著撒但的攔阻而灰心。我們要堅定持續地為著清大的福音開展禱告並爭戰,以維護主在地上的權益。也願主將祂那神聖的三一分賜到我們靈裏,好使我們能把三一神的豐富供應給別人,並結出常存的果子。     (清大 許珍箖)                                                                

已過的兩週校園福音節期實在翻轉我這個人對於傳福音的觀念。在大專期初特會中,弟兄們與我們交通到許多傳福音實際的秘訣以及操練的方式,發現帶人得救並不困難!以往對於在校園中傳福音的觀念就是只要有去傳就好了,至於人願不願意接受祝福或是受浸就是他們個人的事,好像與我並沒有什麼關係;然而在期初特會中實在領受這樣傳福音的負擔,看見主在校園的需要就是等著我們來滿足!於是在特會中,姊妹之家的姊妹們便一起有許多的交通與信心裡的宣告。

開學後,福音節期正式開始,最初的幾天雖然校園中的同學們非常敞開,也很願意與我們一起禱告或是留下名單,但是在帶人回學生中心以及受浸這兩步卻遲遲沒有突破。但感謝主,祂沒有放我們過去,想要帶人得救的迫切依然在我們靈裡!為著我們邀約來的福音朋友們,姊妹們也開始約一起禱告,很寶貝馬太福音十八章19節:『我又實在告訴你們,你們中間若有兩個人在地上,在他們所求的任何事上和諧一致,他們無論求甚麼,都必從我在諸天之上的父,得著成全。』在每天下午的禱告中,姊妹們從各自為福音朋友禱告的情形,到逐漸在一個靈裏、同心合意的為每一位同學的受浸向神求。有一位已過已經牧養一個學期的小羊,因著她天生比較內向,常常讓我們無法捉摸她的情形,但姊妹們都覺得她已經準備好要受浸了,所以便在信心裡有禱告,求主當天就帶她過受浸的關。當晚在學生中心陪談時,姊妹們非常儆醒,有人擺上自己的見證、有人適時的陪她禱告,最後,她也順服的受浸了。寶貝姊妹們都在同一個流裏,每個人輪流分享對神的享受,加上社區姊妹們適時擺上自己的見證,前來的福音朋友幾乎都在當天就受浸了!

讚美主在福音節期中賜給我們許多的果子,也求主使傳福音成為我的生活,在學期中仍舊走出去,經營祂所賜給我們的美地!                        (交大 廖容敏)


哥林多後書三章18節:『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。』

在此次期初開展中,有三件事使我們對於基督有更深的經歷。第一,外出開展前的禱告。傳福音不是用某種的知識或道理來說服人,乃是花時間到神面前觀看祂,被祂充滿,被祂浸透,如此臉上就滿了榮光,也能像鏡子一樣將是光的神帶給人。在出發前我們花了一些時間唱詩,禱讀一處的聖經經節,也將主的話帶進開展的禱告中,因此主就有了出路,能藉著我們將福音向外推廣出去。

第二,我們在LINE群組中建立福音朋友的代禱名單。上面不僅有姓名,系級,聯絡方式,也對於接觸這些同學的情形有一點簡單的描述,並在小區的禱告聚會中,學習交通他們的情形,並為其提名禱告。而這樣的禱告與過往開展相比,也更為明確和具體。

第三,我們發現近期的開展,要一次將同學從校園邀約回學生中心並帶其受浸,與以往相比也較為不易。但寶貝提摩太前書三章15節說到:『...這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。』弟兄姊妹雖然沒有肉身上的血緣關係,但關係卻像家人一般。一位住在宿舍的姊妹在開展期間,邀約她所認識的同學來到學生中心,雖然這位學生經過陪談之後當下沒有立刻受浸,但聖徒們的禱告,唱詩,以及臉上滿了喜樂的表情卻使她受吸引,不僅與我們一同享受詩歌,之後更天天來到傍晚的福音餐廳中。感謝主,在二月二十八日連續假期的前夕,在聖徒們的鼓勵下這位學生就願意信而受浸,成為神的兒女。在這事上,我們實在經歷到福音的傳揚乃是一種的見證與活出。當我們活基督並且顯大基督時,就能使人受吸引並渴慕進到召會生活中。    (中華/元培 游晨安)


                                                                     

三月十六日竹苗青職成全報導及蒙恩見證

詩歌

 

弟兄起頭帶著我們享受詩歌「父,我知道我的一生」(大本305),藉著唱詩分享他在主面前所領受的,特別是一些屬靈上的經歷。

這是一首羨慕-為主捨己的詩歌,中文歌詞是倪弟兄的譯作。這首詩原來以詩篇卅一篇15節『我一生的事在你手中』為題。詩中表現了作詩人的信仰,同時也是一首禱告的詩歌,屬靈的意境相當高。弟兄帶領我們要在禱告的靈裡來唱、安靜溫柔、多一點空間與詩歌的靈調和在一起,有感動-不只感動人,更要感動神,唱到與神一同有分。

第一節『父,我知道我的一生,你已替我分好;所有必須發生變更,我不害怕看到;我求你賜長久忠誠,存心討你歡笑。』怎麼使燈上升?如何使祭壇的火不能熄滅?燈台的火也不能滅?無論外在的環境如何『長久忠誠』是我們需要的。今天我們在聚會當中不是來聽的,是來『建造』的。建造的召會不是人數。弟兄盼望我們每一位好好地把一生定準,向著召會,向著基督。

第三節『我不要有不安意志,急忙到東到西,要求要作幾件大事,或要明白祕密;我要被待如同孩子,所往都是受意。』只有在召會(神的國)可以讓我們簡單、純潔、像孩子。在世界我們要靈巧像蛇。我們的智慧比世人都高,因主就是智

慧的靈。我們要學習單純,越簡單越蒙祝福。

第五節說到『我求你賜每日恩澤,使我能常受教;心能從裏與外調和,當我與你契交;滿意只佔微小旁側,若你能得榮耀。』盼望我們都宣告:我願意在主的膏抹裡與主是一,與主同在。

聖經

耶和華神用地上的塵土塑造人,將生命之氣吹在他鼻孔裏,人就成了活的魂。(創二7)

  耶和華神將那人安置在伊甸園,使他耕種看守。(創二15)

在召會裡被建造,產生服事者要有一樣的心思、意念、同抬約櫃。但人屬土,只在意自己的表現,墮落是必然的原因,但人並不知道自己屬土,只喜歡死亡、黑暗、與消極對話。在服事上用意見-屬土,用你魂的力量-屬土。

不要太相信你的聰明,不要太相信你的感覺,假若沒有經過召會,就沒有經過主。我們的境界要擴展像亞伯拉罕一樣-屬天。不管是在唱詩、讀經、在召會中受帶領、出所有的代價、所有的苦難都要屬天。當我們在召會裡要服事基督的時候,這裡可都是珍珠、寶石,不能有土。土所作東西一碰就斷,要經過生命、經過更新、經過變化、經過死而復活,每一個要經過約但河的水,從上到下分開了,我的魂與肉體跟著分開了,我要學習跟隨主,跟著約櫃站在約但河中間,若沒有這種分別怎麼可能為弟兄姊妹站住。

人生要豐富,服事主要豐富,就要回到『信』的裡面,來欣賞阿爸父。服事越多就越需要上泉的水,『城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。』(啟廿二1)『有一道河從伊甸流出來滋潤那園子,從那裏分為四道。』(創二10)流出生命、能力、各樣的美德。每一位都可以成為這樣的憑藉,要到主的面前、到寶座前。

我們受成全將來就是要服事主,向主要:求主不要放過我,我的魂要被安置,要修理看守,我要真正被安置在伊甸園。藉著弟兄的交通實在叫我們得著益處,領受負擔、承接託付,興起祭司體系的事奉,和主一同往前。 (劉得康)


弟兄在今天的成全交通中,親自帶領整個聚會進行,會中滿了生命的供應。一開始唱詩歌305首,教我們學習如何將詩歌唱到人的靈裡面去,討神的喜悅,感動神;再把神帶回到我們中間,實在是轉我過去的觀念。唱詩歌不是只有大聲唱而已,而是要先讓自己感動,與神的靈調和,再把詩歌唱到一個地步,讓神感動而留在我們中間。阿利路亞!讚美主,實在寶貝這樣的成全。

歌詞中,求父神賜我們長久忠誠,存心討祂歡笑。主阿,求你憐憫我!因著多年在世界中流蕩,需要不斷地操練學習,除去我的天然;不要有不安的意志,急忙到東到西。父神與我們的關係,該是父親與孩子般這樣簡單的關係,我們的心思該像孩子般的單純,父怎麼養育我們,我們就該單純地接受。

我們該有受教的靈,每日早晨來主的面前,藉著晨禱晨興,使我常受教;藉著那靈的裡外的調和,與神契交,得著神的榮耀。這裡說到我們在召會生活中,該表裡如一,實行的路就是該每日接受從神來的恩澤。感謝主,藉著每日與弟兄們的晨興,讓我保有受教的靈;並藉著與那靈的調和,保守我的腳蹤,也暴露出我的奉獻還不夠,應該更多擺上,只求神能得著榮耀。我沒想到詩歌可以這樣地享受,也讓我經歷到唱詩歌時,該像姊妹般那樣的柔細,感動自己後,才能讓神感動,使神與人同得滿足。

創世記第二章,說到父神將人安置在伊甸園,不是要人忙東忙西,乃是要人來享受神自己。亞當當時並不知道自己是屬土的,因著自己的魂太大,連自己的妻子被蛇引誘時也沒有阻止。聖經在這裡也沒有提到亞當身在何處,實在是暴露人是屬土的。這裡也說到我們要事奉神,就要先認識自己是何等的難辦,需要常常來主的面前,使天然舊造受切割,在主裡忠誠。我們要認識到,神所要的,是金銀寶石,不是天然的土。唯有金銀寶石,才是建造召會的材料,這是事奉神的祭司該有的基本功。我們都有神的靈在我們裡面,已經是新人,更需要認識舊造只是土,需要被切割了結,才能成為新造。寶貝弟兄在生命裡的交通,讓我大大得著益處,滿了生命的供應在我靈裡。期待在下一次成全訓練中,使竹苗眾聖徒得著更深的享受和供應。 (葉子華)

三月九日竹苗青職成全報導

跟隨

弟兄一開始以列王記下二章以利沙如何跟隨以利亞的圖畫,勉勵所有受訓的弟兄姊妹都需要成為緊緊跟隨的人。從吉甲前行,以利亞對以利沙說:『你留在這裡,因耶和華已差遣我到伯特利』,以利沙卻起誓說:『我必不離開你』。到了伯特利,有申言者的門徒出來對以利沙說:『你的老師,今天要離開你,你知道嗎?』然而,以利沙回答:『我知道,你們不要作聲。』就這樣,以利沙從吉甲跟隨以利亞到伯特利,再從伯特利到耶利哥,然後從耶利哥到約但河。以利亞用外衣擊打河水,水就左右分開,二人走乾地而過,那時遠遠站著的,還有五十位申言者的門徒。吉甲、伯特利和耶利哥這三個地方,所有申言者的門徒都知道以利亞要被提,但這裡的重點不是『知道』,而是『跟隨』。

以利沙認識以利亞受神的託付,所以他的跟隨不是根據理智,也不是藉著盤算,而是對神託付的認識。以利沙似乎越走越孤單,但是他沒有退後,仍然緊緊跟隨直到他看見火車、火馬,看見旋風將以利亞提去。以利亞的外衣落下,在以利沙拾起之時,以利亞的靈便停在以利沙身上,並且加倍感動他。從那時起,以利沙就正式承接了神的託付。

弟兄提醒我們,今天在召會生活中,外在的節目太多,虛擬的事物太多,我們是否能夠像以利沙這樣跟隨以利亞?弟兄也勉勵我們,緊緊跟隨直到我們過了約但河,有加倍的靈降在我們身上,而承接召會的託付。

十字架

論到過約但河,弟兄也提到以色列百姓在曠野漂流的歷史。當百姓來到何烈山,山上有律法作為神的見證,但山下卻充滿對偶像的敬拜。從何烈山經過加低斯巴尼亞再到美地,只需十二天路程(申一2何烈山到加低斯巴尼亞是11天,進美地1天),但因著以色列人的不信,他們在曠野整整飄流了三十八年。那時十二個窺探美地的人,有十個報了惡信,以色列人『在帳棚內發怨言說,耶和華因為恨我們,所以將我們從埃及地領出來,要把我們交在亞摩利人手中,好除滅我們。(申一27)』所以神就發怒起誓說:『這惡世代的人,連一個也不得見我起誓要賜給你們列祖的美地,(申一35)』

在這裡我們能看見,就是十個人的天然和肉體就使整個兩百萬人倒斃在曠野裡,因為神不能容讓一點的天然、肉體或一點的酵。那時,美地上也滿了亞摩利人,他們的文化叫美地墮落至極。也是神不容讓的,只要一點的酵,就要使全團發起來。而在新耶路撒冷裏,更是不容許有一點的瑕疵。

末了這首詩歌的副歌說道:『十字架!十字架!永是我的誇耀!在此主付的贖價,是我永遠倚靠!』十字架是我們的誇耀,因為主的十字架能拯救我們,而我們要背起的十字架卻要了結我們的天然、己意。只有藉著十字架,我們能過約但河,也能夠在仇敵(耶利哥)面前,靜默無聲,同心合意。求主使我們認識我們自己,也願藉著十架被了結,進美地,承擔託付。

竹苗青職成全報導及蒙恩見證(一)

求主使我近十架!在此有一寶泉,醫治活水,無代價,流自加略山巔。

(副)十字架!十字架!永是我的誇耀!在此主付的贖價,是我永遠倚靠。(詩歌456第一節)

在舊約中,我們看見以利沙緊緊跟隨以利亞,從吉甲開始,經過伯特利、耶利哥,至終來到了約但河(王下二1〜7)。途中遇到了許多的申言者,將以利亞即將被提升天之事告訴以利沙。他們雖知道,卻沒有跟隨以利亞;反觀以利沙,每當以利亞跟他說『你留在這裏』時,他的回應是『我必不離開你。』也因此,他經過了四個站口,吉甲(表徵肉體的對付)、伯特利(捨棄世界,以神為一切)、耶利哥(擊敗撒但),至終來到約但河(經過死,勝過死)。當以利亞被提上升時,以利沙將自己的衣服撕為兩片,拾起從以利亞身上掉下來的外衣,並用這外衣擊打河水,水就像先前一樣左右分開,以利沙就走乾地而過。

今天我們不該像那許多的申言者,知道卻不跟隨;我們該是今日的以利沙,緊緊跟隨以利亞,不再寶貴自己的天然和肉體,也不再寶貴我們的所是和我們所能作的,願意讓這一切都經過死的了結,如此,才能得著以利亞的外衣所豫表澆灌的靈,能力的靈。

此外,在舊約中我們可以看見,以色列人必須過約但河,才能承受神所應許給他們的美地。但因著他們的失敗,使得從埃及出來第一代的以色列人都倒閉在曠野,不得進入美地。民數記十三、十四章記載,被差派去窺探美地的十二個首領,除了迦勒和約書亞之外,其餘的十個首領,都因著報惡信,使以色列人向摩西和亞倫大發怨言。這使第一代的以色列人遭受神的懲治,不得進入美地且倒斃曠野。而他們的兒女,也必擔當他們的罪孽,在曠野飄流四十年。就連在神面前極其謙和的摩西,也因著因向百姓動怒,錯誤地擊打磐石兩次,沒有尊神為聖,失去了進美地的權利。這一切都給我們看見,我們的舊造,是何等的邪惡,滿了血氣和肉體,不僅把我們這個人給吞喫,也影響我們周圍的人,使神的子民陷於罪中。這就好像蛀蟲一般,把木頭蛀光。

我們需要看見,在神的經綸裏,絕不允許有任何的酵在祂的國度裏,也不允許任何舊造的成分被帶進新造中。不管我們這個人有多好,只要是屬舊造的,神都不要。神讓以色列人在曠野飄流四十年,不是因著神的怒氣未消,乃是為了使他們能認識自己是何等的敗壞。摩西一生忠信事奉,只因著一次的失敗,就失去了進美地的權利,這也給我們看見,神絕對不容忍任何一點的舊造;對摩西是如此,對你我也是如此。

當約書亞率領新一代的以色列人過約但河時,耶和華要他從民中選首領十二人,從約但河中取十二塊石頭帶過去(書四1~3),另把十二塊石頭立在約但河中(9)。這豫表信徒與基督一同經歷從死裏復活,且信徒的舊人應當留在基督的死裏。兩組各十二塊的石頭,表徵我們的舊人已經埋葬,使我們成為在基督裏的新人,為著打屬靈的仗。(13)

在豫備與仇敵爭戰之前,神還要以色列人受割禮並過逾越節。給新一代的以色列人行割禮,豫表基督藉著祂的死所成就的割禮,應用在信徒身上,使他們脫去肉體的身體,好在復活裏承受基督作神分給他們的份。我們身上一切屬天然,屬舊造的,我們的資格、資歷,所以為是的,都需要割除。肉體不割,迦南七族趕不出去,就無法得著美地為業。守逾越節,則表徵恢復神作我們的一切,記念神為我們所完成的救贖和救恩。我們何等需要主的憐憫,使我們活在光中,看見我們自己是誰。我們雖然藉著受浸與主同埋葬,但在經歷上,我們仍然必須靠著那靈,天天將十字架的割除應用在我們的肉體上,割去一切屬地的,使我們更多得著屬天的。

今天召會需要下一代起來承接主的託負,作扛抬約櫃的祭司,作緊緊跟隨的人。這需要你我願意過約但河,受十字架的對付,了結身上一切的舊造,天然和肉體。如此,我們才能承受神的產業,帶進神的掌權和祂的國度。(胡世傑)


我摸著以利沙是「跟隨」的人,跟隨神到底的人。在以利亞將要被提的事上,有許多的先知都知道神的旨意,但他們卻僅止於知道,並不跟隨。然而以利沙並不是為個人的屬靈、不是為自己,乃是為主的心意。弟兄問說:我們能否像以利沙一樣?小子也試問自己:是否在每一天裏,不馬虎對待內住的靈、對待主的心意,是否只是作個「聽」的基督徒?是否有強的心志來跟隨主,並且願意捨己,還是高高在上,不把自己踏在腳底下?

李弟兄在《認識生命與教會》一書裏提及在一千個基督徒中,不見得能找到一個,是能讓神的生命,在他身上得著一條亨通的道路的。然而今日在主恢復的道路裏,是主的憐憫與祝福,將一位位前面弟兄活的榜樣放在我們面前,藉著話語的供應,使我們在光中重新檢視我們的全人,並認識我們自己,使我們更迫切地到主面前,讓主在我們身上得著一條亨通的道路。    (江宜樺)

2019大學聖徒寒假行動報導

2019年的大學寒假一開始,於1/14(一)早上至1/18(五)下午,學生們就進入五天的錄影訓練暨開展,共近50位學生報名參加。早上學生們聽英文的錄影訓練,得著現今時代職事話語的傳輸與供應,下午藉著禱研背講複習各篇信息,讓主話能豐豐富富的住在學生裡面,在禱研背講之後,下午至晚上的時間,學生就與前來新竹開展的學員編組成軍,一同至清大校園開展。藉著五天的時間,學生們進入完十二篇的錄影信息,而開展共帶了16位新人得救,其中有10位大專生。

藉著這一次錄影訓練暨開展的安排,每一位學生都被主話充滿並泡透,也即時的在每天的開展中經歷了所聽見的話,如同民數記結晶讀經中提到,神子民的經歷並非是飄流和一再失敗的歷史,反之,因著神子民編組成軍,與神一同前行,並為著神在地上的權益與神一同爭戰,使得神子民中間的歷史是得勝又榮耀的歷史,另外,這也使我們的開展更有活力和衝擊力,進而天天都經歷主將得救的人天天加給我們。不僅如此,因著學員們與學生一同編組成軍,帶領學生前去開展,不單滿有福音的士氣,加強學生福音的靈,更成全每一位的學生,熟練如何在路上傳講和邀約人回來會所。至終,甚至學生們也能自己邀約人回來會所,藉著簡單的陪談帶人得救。

藉著這一週的成全,學生們不僅靈裏喜樂,在各面上豐富的經歷基督,同時,也更深的摸著神的渴望,並願意回應這渴望,就是在地上編組成軍,為著神的權益爭戰。

緊接著錄影訓練暨開展,於1/18(五)晚上至1/20(日),為竹苗各大專院校的期末特會,主題是「禱告」,地點在桃園石門山的勞工育樂中心,共70多位學生報名參加。內容不重在信息的開啟,乃著重在藉著信息的幫助,使學生能學會如何禱告,並在禱告中遇見主。共三篇的信息,第一篇說到個人與主情深的交通,強調每一位基督徒都應建立與主個人且情深的關係,在特會期間也安排了長達一個半小時的個人長時間禱告,讓每一位學生都能主觀的遇見主,恢復向主起初的愛,並向主再更新奉獻。第二篇則是說到如何團體禱告,強調基督生機的身體需要實行調靈的禱告才能有實際,過程中讓學生操練照著靈帶領聚會,自由的唱詩禱告,學習翻掉老舊習慣,以又新又活的方式聚會。第三篇信息提及團體爭戰的禱告,強調現今神需要我們編組成軍,建立禱告小組,為著神在地上的權益代求。信息結束後,學生各個靈裏受感,起來奉獻禱告,願意在寒假期間,藉著禱告顧到主的權益。

這一次的特會對每一位學生都印象深刻,因為不如以往的特會,只是一時的感動,乃是眾人都一同在靈裏的深處遇見主,再一次被主摸著,進而有許多學生屬靈的光景被翻轉。最後一天,眾人實在是認識並珍賞禱告的重要,都同聲宣告要「世世代代作一個在耶和華面前燒香的人。」(出三十8)

我們相信這一週是主在竹苗大專工作的新起頭,也深信日後主要在學生身上作得更多,好使祂能得著一班絕對且徹底為著祂的青年人,也願眾聖徒禱告中持續紀念召會的下一代。

一生一世用聖和義來事奉祂

2018年小五、六受浸聚會於12/8下午三點在仁愛會所舉行,本次受浸的兒童共有18位,弟兄6位,姊妹12位。本次的受浸聚會由待受浸的兒童兩人為一組,分別來到服事者面前。服事者陪同每位弟兄姊妹向主有敞開,確定接受主的禱告之後,也分別詢問以下三個問題,盼望每一位受浸的弟兄姊妹,都能清楚得救的意義以及今後作為一個基督徒該有的生活。

第一,得救的意義是甚麼,得救的人和未得救的人有甚麼不同。約翰福音三3說,『人若不重生,就不能見神的國。』得救和未得救的人最大的不同,就是未得救的人只有一個生命–人的生命。然而得救的人卻有兩個生命,除了人的生命之外,還得到了神的生命,就是神那永遠、非受造、不能朽壞的生命。我們希望所有受浸的弟兄姊妹,都能確實明白這件屬靈的事實,因此希望他們受浸之後,都能學習操練回到靈裏,碰著裏面神生命的感覺,而不是只照著舊的生命,舊的習慣生活行動。讓裏面的生命能一天過一天發芽並長大。

第二,得救為什麼需要受浸。約翰福音三5說,『人若不是從水和靈生的,就不能進神的國。』水是整個約翰服事的中心觀念,主要目的要了結在舊造裏的人。受浸就是進到水裏,再從水中出來,因此也有埋葬的意義。我們藉著受浸,就承認我們的舊造,天然,肉體,血氣,都在水中被埋葬了,被了結了。從今而後,我們不該憑我們自己的能力,辦法,喜好來過生活,我們該在一切的事上憑靠主,也就是在一切的事上禱告主,問問主,使我們知道該如何作決定,如何過生活。

第三,得救的目的是甚麼。許多小弟兄姊妹受浸為要吃餅喝杯,然而我們告訴他們,受浸得救並不是為著我們得甚麼好處或享受,也不是從今而後有求必應,得救的目的乃要使我們事奉活神。路加福音一75說,『就可以一生一世在祂面前,坦然無懼的用聖和義事奉祂。』得救並非為得好處,反而得救把我們從自己的需要中救了出來,來顧到祂的需要,就是要事奉祂。

盼望藉著這次簡單並慎重的受浸聚會,使每一位得救的弟兄姊妹都能明白,如今他們有兩個生命,他們能學習問問裏面神生命的感覺,活出另一個生命;也能認識受浸就是埋葬,那些讓人覺得驕傲的,值得在人前誇口的,都能在水裏與主一同的埋葬,這是了結舊造,也是真正的謙卑;末了,也盼望從今天起,他們能脫離一些有求必應的思想,不是問主能為我作甚麼,主能給我甚麼,所以我才來聚會。得救就是蒙拯救脫離自己的需要,而能顧到神的需要,一生一世用聖和義來事奉祂。

在此,也盼望作家長的聖徒們,我們都能幫助我們的子女,在得救的起頭,打下這三項美好的根基,使主在他們一生的年歲中,都能沒有限量的製作他們,使他們成為主手中時代有價值的器皿。