全台姊妹相調特會蒙恩分享(三)

祭司體系的兩種等次是聖別的祭司體系和君尊的祭司體系。聖別的祭司體系是由亞倫的等次豫表,乃是把人帶到神面前,君尊的祭司體系是由麥基洗德的等次所豫表,乃是把神供應給人。我們是蒙揀選的族類,是君尊的祭司體系,是聖別的國度,是買來作產業的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗,入祂奇妙之光者的美德。

人人作祭司,我是個罪人蒙主恩,得救了就是祭司,要接受神,被神充滿、浸透並浸潤,讓神從我裏面流出來,為神活。

作福音的祭司盡功用,使罪人成為神的兒子並基督身體的肢體,我們也幫助他們長大,使他們能在眾地方召會中身體生活的實行裏,成為活躍的肢體。

很多聚會我都參加,但最親的家人都沒有心思彼此餧養,生了小羊也沒有盡心餧養。這次姊妹相調特會讓我摸著,既然帶他們得救了,他們就是在基督裏的嬰孩,我不該撇下他們,必須作乳母餧養他們,感謝主!    (謝陳鳳珠)


一、我們都是當家的,需要知道有多少家當。我們需要一一數算小區裏有多少弟兄姊妹和福音朋友,知道他們的情形,並要把他們放在心上,背在肩上,帶到神前,並把神供應給人。

實行:除了原本的姊妹禱告網,也需要有多人的禱告網,可以更深入知道姊妹們的情形,能一同禱告,彼此有連結,才能有更多的建造。

二、祭司的生活,都是基督。何等榮耀,我們都是祭司,是聖別的祭司體系,把罪人帶回獻給神,我們也是君尊的祭司體系,把經過過程的三一神帶給人,我們有多久沒帶新人得救?我們就有多久沒有獻祭給神了。

實行:五月份我們要去元培玄大校園傳福音,在此之前需要有更多的禱告,更深的負擔,無論對福音朋友還是小羊,一週一次的牧養是不夠的,而是要天天牧養,現階段正在聯繫久不聚會的學生姊妹,幫助他們恢復召會生活,願意承接主的託付,背負起校園福音的擴展。(樊林文如)


這次姊妹相調特會中讓我摸著的地方是說到祭司是專門為神的權益活著並事奉神的人;祭司是接受神,被神充滿,讓神從我們裏面流出來,浸透並浸潤的人,並與神調和,在靈裏的新樣裏事奉的人。

因此,我們需要天天接觸主、接受祂新鮮的注入;在祭壇前悔改認罪,獻上我們的祭物;背起十字架受對付,在陳設餅的桌子吃陳設餅,得著生命;點燈並修剪燈芯,讀主話蒙聖靈光照;燒香為主的經綸及未得救的家人,久不聚會的弟兄姊妹,禱告在主前。

今日我深知以往對主的虧欠,求主赦免我,更新我,使我常與主來往交通,沐浴在祂的面光中,使我活在靈的新樣裏,與主成為一靈,能和眾祭司們一同被建造。 (曾鄭麗卿)


在相調特會中看到久未見面的姊妹們,心中滿了喜樂。主使我們彼此相見,有交通和相調。

為著神的建造和祭司職分的恢復,是這次弟兄所分賜的負擔。我們是祭司,生來就是祭司,但要恢復其職任、體系,使我們更清楚祭司職分,了解祭司的意義。1、是專門為神的權益活著並事奉神的人;2、接受神,被神充滿,浸透並浸潤的人;3、與神調和中接觸神的人;4、絕對徹底與神調和的人;5、在靈的新樣裏事奉的人;6、事奉主的人。求主保守我們是向著主,向主活的,凡事與主是一,更常親近主,花時間親近主,使我們從神得著更新,不老舊。

讓基督作我們的食物,衣服和住處,使神有安息和滿足,天天享受基督作一切祭物的實際,成為我們的食物,把我眾人帶到祂裏面。我們已經在基督裏面,我們還需要穿上基督,憑基督活著並活出基督。

弟兄們更摸透我們平日的屬靈生活的不實際,原來我們只是空洞和流沙的禱告。求主轉我們,需要有聖別的祭司職分,更要有君王的祭司職分,願再這職分和等次上,使我們有徹底的禱告生活,點燈並燒香進入至聖所。(竹東 彭李麗金)


從我們得救重生的那一刻起,我們就是祭司了,但因我們不夠盡職,甚至失職,沒有全時間事奉神,以致神的建造工作延宕了六千年仍未完成,因此,今天需要恢復我們祭司的職任。

經過三天兩夜的姊妹相調,弟兄提醒我們,特會完後仍要繼續不斷大口的吃主,享受主,花時間在主面前,自然而然的主就會成為我們華美的衣服,成為主的彰顯。

祭司是專門為神的權益活著並事奉神的人,這是何等榮耀的事。年輕時很羨慕人家當醫師、會計師、律師,認為他們坐擁高薪,受人尊敬,可是在千年國裏,這些都算不得什麼,他們反而會羨慕我,因為我是祭司,感謝主!    (李九貞)

全台姊妹相調特會蒙恩分享(二)

這次姊妹相調特會,我完全被「我們是祭司」這句話所泡透。我要分享的有三個點:

第一,基督是祭司的食物、衣服和住處。作為祭司,我們需要不斷享受基督,被基督所充滿、浸透,然後祂就成為我們外面的表現(衣服)。藉表現基督,我們就被建造成為屬靈的殿,成為神的居所,也成為我們的住處。求主使我們不只早晨享受基督,在中午,在晚上都能享受基督。

 第二,祭司的職任是點燈,燒香。點燈是指正確的聚會方式。我們需要在每一個聚會裡使燈亮起來,所以我們需要讀經並在讀經時帶著禱告,使主的話能發出光來。如此,無論我們聚會時,禱告、唱詩、讚美或申言,就都能使光上升,照亮軟弱、疲倦、灰心的人,使人能得安慰、安息,並且我們就能有摸著神心意的禱告。

第三,祭司需在胸前掛著決斷的胸牌,上面刻著以色列十二支派的名字,在耶和華面前常作紀念。願主使我們心中也能這樣,心中都能掛著一些弟兄姊妹和福音朋友,常為他們禱告,餧養、牧養他們。(邱卓美月)


第四篇說到祭司的工作就是點燈和燒香。每逢祭司們燒香時要點燈,點燈時要燒香。燒香就是禱告,點燈乃是讀神的話。讀經和禱告必須是同一件事。不讀主的話,我們就在黑暗中糊塗的禱告,照著自己的觀念禱告。所以我們需要有正確的禱告,就是藉讀經而有的亮光。

  有了孩子後,時間被瓜分的很零散,讀經和禱告就有一搭沒一搭的。為著神的建造,祭司的職分需要得著恢復,恢復什麼呢?就是恢復我們成為一班正常的人,過正常的生活。我需要看見我是一個祭司,享受是每日必須的。亞倫每早晨收拾燈,要燒這香,黃昏他點燈時,也要燒香。主阿!奉獻我的早晨、晚上,每天的生活,固定吃喝享受主,被主充滿,過一個正常,屬靈、屬天的生活。 (魏君妃)   

新竹市召會姊妹聚會見證

會認識主,我也覺得很奇妙,因為我本是無神論者。但在新生訓練時,我把電話號碼留給學姊,並答應學姊每週一晚上去魏君妃姊妹家讀經。那一天晚上,在吃飯讀經過程中,我發現這個信仰是很正向的,並且是對人有益無害的。因為我們有罪,所以需要救贖。既然這位主是那麼正向,既能光照我,又給我正面的力量;而聖經又是一本那麼有智慧的書,可以時時修正我們的道路並保守我們的心,那我為何不信呢?因此我當下決定,每週都和他們一起讀聖經。有一次我因為去看醫生,沒考到微積分期中考,坐火車時還坐過站,我就打算那天不去讀經了,但姊妹們還是鼓勵我去,放鬆心情,跟主說話。很神奇的,雖然那些令我煩惱的事情一樣都沒有改變,但我的心情卻變得比較明朗了。之後我在十月二十日受浸,成為基督徒。受浸後,我發現自己比較能排解負面的情緒,我也願意藉著讀經來更加認識主,藉著禱告跟主說話,享受祂作我的恩典。(竹教大 黃羽溶)


詩歌488首的副歌說到「所有的愛,所有的給,要使神賜加倍多。」在配搭牧養羽溶姊妹時,我學習將所能擺上的時間及體力奉獻給主。開學接觸到她時,覺得她是一個很單純敞開的人,但因為聽她說家人反對我們,因此對於她的得救就不抱著太快的期待。不過,感謝主!雖然家人反對她與我們接觸,但她還是願意每週一次與我們一同讀聖經。就這樣從馬太福音第一章讀到第三章,當我們讀到主耶穌的受膏時,我們鼓勵她在當天受浸,沒想到她就簡單的接受了。

在她受浸之前,我們受到許多試驗,就連我們自己也受到仇敵攻擊,在牧養的事上有些軟弱。就在羽溶受浸當天,我在學校門口等她時,因著我自己還有許多作業和事情需要處理,所以當時腦子裡閃過一個念頭:「羽溶今天若有事不能來,我就可以回家繼續忙我的事。」但那時488首詩歌又在我裡面浮現,第二節說到:「寡婦微小麵罈,必定依然有一握。」不管我再怎麼忙,必定還是有時間可以擺上,陪羽溶一起讀經。神的話擊敗了仇敵在我裡面的詭詐作為。最後,羽溶終能如約而來,並且在讀完經後就簡單的受浸。

在羽溶得救後的一週,她說要帶班上的一位同學來一起讀聖經。但就在當天下午,蕭伊倫姊妹跟我說,羽溶因為一些原因不能來,她的同學也跟著無法前來。當時聽到這個消息時,非常緊張。雖然我手邊上有很多作業要趕,但詩歌中「憑信而給」的話再一次提醒了我。於是,我放下手中作業,向主禱告。那時裡面滿了平安,覺得羽溶和她同學一定會前來。果真,一出禱告室,就接到伊倫的通知說,羽溶和她同學還是決定要來了。當下真是讚美主!在這個過程中我經歷了與姊妹們的配搭,在身體中彼此盡功用,何等的甜美! (竹教大 高于捷)


因著在開學的福音講座中,我的女兒跟羽溶互動良好,很自然地就約她來我們家吃飯。當時我很摸著弗三2「…神恩典的管家職分」的屬靈意義。「管家職分」含有分賜的意思,而這個分賜,是令人愉快的分賜。所以我捉住這個原則,牧養人,就是要讓人快樂。伊倫和于捷負責把羽溶帶來並陪讀經,而我就是好好的煮飯,顧好他們的胃,讓他們裡外都得飽足。若還有時間,我就加入,與他們一同讀經享受。而我的孩子也非常的盡功用。一次羽溶有事不能來,我們就幫孩子錄了一段影片傳給她,她看了很感動,表示下次一定會來。另一次是羽溶因著課業的問題心情不好,不想來我家吃飯,但因為我已經準備好了食材,而且加上我女兒非常期待姐姐的到來,所以我們就一起打電話邀約她,感謝主!主釋放了她,並且她還帶一位男同學來我們家讀經。我在預備飯食的過程中,聽到他們的讀經分享,也因此供應了我,身體的配搭真是何等甜美。(朱魏君妃)


今年是我當國小老師的第一年,每天至少要花十五個小時上課和備課。下了班常是精疲力竭,感覺已被榨乾,若還要花時間傳福音、牧養人,真是難上加難。心裡常常在想:「主啊,每年我都很認真福音,今年就休息一下吧,又是工作的第一年,沒有帶人得救應該沒有關係吧。」主光照我,這是藉口,為什麼作別的事情都有時間,只有傳福音沒時間?因此我就阿們,向主許願至少要帶一人得救,而且她願意讀聖經,成為常存的果子。主也提醒我,要先有守望禱告,為主鋪路,聖靈動工時與主配合,我才能輕省。所以早在開學前,我就約了姊妹們每天堅定持續地守望禱告。我雖記性很差,主卻每天都提醒我禱告時間。等到了竹大開學時,我也跟著去傳福音,留問卷。之後電話回訪時,邀約到羽溶來參加聖經講座,當天就跟她約好,每週一和君妃、于捷還有我,一同讀聖經。但羽溶回家後就說父母反對,不希望再跟我們接觸。我只能禱告,倚靠主來開路。後來主給我負擔,和于捷再約她一起吃飯交通,見證我自己以前如何被家人反對的經歷。也藉著君妃姊妹和她的女兒芃芃竭力地邀約,在孩子的吸引、家的溫暖和豐盛可口的愛筵中,我們才能再次聚集讀聖經。

第三次讀經要讀馬太第三章,講到關於主的受浸,那時主給我感覺,可以跟她提受浸的事。我雖然剛下班,完全沒休息,靈也都還沒挑旺起來,但我照著主給我的負擔,憑著信心對她說,妳今天就可以受浸了耶,你要不要受浸?以前傳福音帶人受浸時,都要稍微推一下或是講很久,但這一次我沒有花很大的力量去推。所以當我聽到她答應要受浸時,真的覺得不可思議,這實在是主做的。受浸後這段期間,她都堅定持續地與我們讀聖經。雖然我們的能力都很有限,但我覺得就是不要埋藏我們的那一份,要積極擺出來。只要跟主要,主就會祝福了。所以這次的經歷可以總括成四句話:「禱告鋪路主作工,莊稼發白人收成;同心配搭蒙祝福,抓住機會同流中。」   (蕭伊倫)

全台姊妹相調特會蒙恩分享(四)

主藉身體集調的說話,實在豐富又應時。在第三篇神對召會的定旨-將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。如何歸一呢?或藉什麼歸一呢?乃是藉著召會。是怎樣的召會呢?乃是藉著長大,能盡功用且是建造起來的召會。以弗所一章10節:『為著時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下』。時期滿足時,就是神在所有世代的一切經綸安排完成後,新天新地來到時。今天我們在召會生活中享受這終極完成之經綸安排的小影。所以,我們在召會生活中享受那靈作活水,並喫基督作生命樹時,我們乃是在等候著終極的經綸安排,在這安排裏,我們要完全被三一神浸透。

我們需要在一切事上長到元首基督裏面,長大就是神在所有肢體裏的增長,神這生命的增加。今天我們的問題就是我們缺少神,正如約伯說:『我從前風聞有你……。』就是沒有神。所以,我們亟需『祂興旺、我衰微;祂增加、我減少』。

我們要長到元首基督裏面,如何長呢?我們必須在愛裏持守著真實,就需要持守神永遠的經綸,需要持守包羅萬有的基督,祂的量度無法測量,祂的豐富追測不盡,祂的愛超越知識。我們也需要持守作基督身體的召會。

我們要在一切事上長到元首裏面。在一切事上,意指在日常生活及工作一切大小的事上,就如梳頭、購物、吃、穿、時間的運用及財物的管理等。

要在生命裏長大,我們必須認識,運用,並操練我們調和的靈:

以弗所一章,我們需要禱告求智慧和啟示的靈,好充分認識基督和神的經綸。以弗所二章,所有信徒正同被建造,成為神在靈裏的居所。以弗所三章,基督的奧祕已在靈裏啟示祂的使徒和申言者。以弗所四章,我們要在我們心思的靈裏得更新。以弗所五章,我們要在靈裏被充滿。以弗所六章,我們要時時在靈裏禱告。

要在生命裏長大,我們必須從聖言的話奶和乾糧得著餧養,聖言就是基督的具體化身,基督乃是神的活話。

我們不只要操練靈,也要吃喝主的話,就能在生命裏長大,當我們在生命中長到元首裏面,我們的功用就會從元首而出,為著基督身體的建造。這長大是藉著每ㄧ豐富供應的節-基督身體上每ㄧ有特別恩賜的部分。這長大也是藉著每ㄧ部分-基督身體上每ㄧ肢體,依其度量而有的功用。因此,我們要寶貝每一位弟兄姊妹,一位都不可少,凡主用重價買回來的,都不可輕忽,在基督身體的建造中,個個都能有分。(邱陳淑惠)


何等享受這樣的相調特會,其實軟弱很久的我,一直在與主拔河,跟主說不願意禱告,因為每次禱告就必須順服,又覺得委屈自己,一直在與主交戰,可是主的手從不放鬆,祂總是藉著各樣的事情讓我來就近祂,讓我轉向祂。藉著全台姊妹相調特會,我得著充電,就連在相調中心住宿的安排都有主的美意。

聚會中信息的供應,讓我靈裏得飽足,主深深的摸著了我。主耶穌,我愛你,我要接受你的元素到我裏面,我要吃這活的話,得著餧養,讓我全然被你征服,讓我的心思更新變化,全人破碎。如果沒有這樣的聚集,可能就離開了主,感謝主!再次得著我! (陳秀勤)


召會無他,只有基督而已。所以我們非常需要完全被基督構成,使我們想祂所想的,愛祂所愛的,要祂所要的,顧祂所顧的,作祂所做的。我要為此天天禱告,主啊!更多把妳自己作到我裏面,也更多把你自己作到聖徒裏面。若我裏頭有消沈,表示我的基督太少了,我需要更多的基督。看到聖徒有難處,不要批評論斷,要為他們禱告,求主更多作到他們裏面。

保羅完全被這事充滿,因此他眼所見,口所說,心所掛著的都是關於召會藉著基督作到我們裏面而被建造。他在這異象上已經完全著迷,所以他在以弗所三16~21為信徒能對內住的基督有內裏的經歷禱告,為著建造召會作基督的身體,這是他的靈的態度禱告和信心。願我也能如此,當基督越多佔有我們裏面的人,我們就越能在身體裏與別人建造在一起。(陳林秀雲)


帶著一顆忐忑不安的心來到主的面前,出發前真是裏面交戰,我是否該留下正在醫院與生死搏鬥而昏迷不醒的母親來參加這次的姊妹相調?會不會是我對母親一輩子的遺憾?但是,阿利路亞!感謝讚美主,祂不斷的向我說:孩子,去吧! 將一切的憂慮卸給神,祂是創造宇宙萬物的神, 母親的生命是由他來掌控,我就算是做錯了決定,祂會負我的責任。

就在我決定向著標竿竭力追求的當天晚上,家人來電告知母親的病情已有好轉,當下我感動的讚美主,主啊!你真是一位又真又活的神,你顧念了我的需要,讓我帶著一顆平安喜樂的心去參加姊妹相調,同時也更增加我對主的信心。主讓我知道,當我剛強的時候, 是祂加恩加力給我,當我軟弱的時候,有祂與我同在。感動之餘,我深切的向主禱告,主啊!求你憐恤,我要一生一世住在你的殿中,與你親近更親。   (張建蘭)


在特會第四篇說到,我們所受的破碎越多,我們的靈出去就越多。神所破碎的,就進到死亡裏以經過死,一經過死,就進入了復活,一復活就達到神的目標。

我覺得我越是愛主,以主作人位,受到的試煉跟破碎越多,常常被帶進死亡的光景。但藉著讀聖經,聽主的話語和參加聚會又使我進入復活。感謝主,雖然我一直面對環境上各種的破碎,但因著主,靈裏一直飽嘗喜樂,得著釋放!(游芷帆)


主是作工的神,祂今天仍照自己所要的一直工作,祂需要我們,所以我們該渴慕成為下一代的榜樣。

使徒保羅在主後六十年,對在羅馬的聖徒說了一句勉勵的話:羅八4『使律法義的要求,成就在我們這不照著肉體,只照著靈而行的人身上。』我們要思念那靈的事並與主合一,使萬有歸一於一個元首之下。

我們該向主禱告:「主啊!我知道你需要得勝者,沒有得勝者你就沒有路往前。主啊,叫我成為這團體得勝者中的一部份。」我們要剛強的宣告,立志要作得勝者,且是一個有活力的人,以達到祂心頭的願望,成就祂的旨意。 (趙喜苓)


現今的召會應是基督的彰顯,它表明神心頭的願望達成的雛型。祂的定旨正是渴望得著許多兒子作祂團體的彰顯。神揀選我們,使我們成為聖別的方法,乃是將祂自己,這聖別者分賜到我們裏面,使我們全人能夠被祂神聖的性情充滿並浸透。我們接受祂的傳輸,就能夠以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,並且活出祂的生命。之後,我們要去使萬民作主的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏,並天天持續的活在祂的同在之中,直到這世代的終結。 (麥秀蓁)


感謝主,今年再度參加姊妹相調特會,對於「召會作基督身體的異象、實行與建造」最後一篇「藉著生命的長大與神人的調和而有生機的建造,以及主需要得勝者顧到身體並建造身體」有摸著。

生命的長大是為著建造,我們需要在凡事上長到元首基督裏面。我們越長到祂裏面,就越從祂有所領受,以供應別人,藉著所有肢體盡功用,將召會建造起來,我們需要回到真理上,而實行真理就是顧到身體。

所以,我們立志要作得勝者,作有活力的人,以完成神命定的路。我們必須立定志向,否認己,為著主的恢復,為著身體作得勝者。得勝者乃是看見身體,認識身體,顧到身體。

這次姊妹相調特會有很多年長姊妹參加,另有第一次參加者,再者也有多數像我一樣都是先生還未得救的姊妹,都一起報名參加。我們在身體中一同有份這次的行動,承受神莫大的恩典,調和在身體裏。這次我也看見姊妹們帶著孩子出代價分別時間出來,跟在身體裏往前没有退後,甚而帶著孩子上台分享。雖然我們的先生尚未得救,但我們需要先在生命中長大。是主親自來充滿我們,使我們調在身體裏。主的喜樂充滿我們,看到我們這群喜樂的姊妹,我相信我們的先生必然得救,主必親自擦乾我們的眼淚,主必為著祂的身體,更多製作在我們身上。

我要和姊妹一同成為建造的肢體,要立志作得勝者,作有活力的人,乃是因為神先愛了我們,「愛」是神的內在本質,叫我要有主的眼光來看見身體,認識身體,顧到身體。回顧一路走來的路程,我真的很感謝主,祂是愛我,為我捨了自己,將祂的愛彰顯表明在眾肢體中,惟有在身體裏才能看見身體。所以,我要回應主的愛,主啊!我願和基督裏的眾肢體,一起配搭實行訪人傳福音,我要看見「召會作基督身體的異象」,一同領略神的闊、長、高、深,並一同被建造。(鄭麗卿)

全台姊妹相調特會蒙恩分享(三)

我最摸著以弗所書四章的五個辭句,是我們保守那靈的一,實際的路:一、卑微;二、溫柔;三、恆忍;四、在愛裏彼此擔就;五、和平的聯索。

一、卑微:要愛軟弱的人,尤其青年人格外的需要愛,所以要有無限的體諒,不死的愛,在愛裏解決他們的難處。所以,我們必須留在低微的地位上。

二、溫柔:必須對付脾氣,就是我們的己。溫柔乃是不自私的態度,不為自己爭辯,不為自己找藉口,學習柔細而不粗糙,就如召會是團體的素祭,是細麵作的餅。

三、恆忍:忍受錯待,恆忍主要與我們的說話有關;學習正確的守住話語,不說消極的話。我們的口要在靈的管制之下,約束我們的口,禁止舌頭之苦,好使召會免於遭受破壞。

四、在愛裏彼此擔就:在愛裏「不懷疑、要信任」。有懷疑就沒有愛;不要棄絕那些麻煩的人,在愛裏擔就他們,這是生命的彰顯。

五、和平的聯索,竭力保守那靈的一:基督在十字架上,已為祂的身體成就了和平,這和平成為聯索,將眾聖徒聯結在一起,這和平的聯結是十字架工作的結果。我們與任何人都不該相聯過度或相聯不足。那靈的一,已經在我們裏面,今天我們所需要的乃是竭力保守這一,感謝主!   (彭林麗雲)


神在宇宙中的渴望乃是建造,這是神的目的和終極目標。神所關心的不是屬靈,乃是建造。我們有多少是在建造裏?我們與眾聖徒建造並聯結有多少?神不要我們成為在博物館裏展覽的寶石,祂需要的是建造祂居所的材料,祂製作我們是為著建造團體的家,並非要我們成為單個屬靈大漢;我們必須成為能和別人建造的的人,否則我們就會成為神建造工程的攔阻。

以弗所書三章16~21節,保羅為信徒對內住的基督有內裏的經歷而有禱告,基督帶著祂那追測不盡的豐富,藉著祂的靈,用大能使我們得以加強到裏面的人裏,使基督安家在我們心裏。當基督安家在我們心裏,佔有並佔據我們全人內裏各部分,我們才能與眾聖徒一同領略無限的基督,能與眾聖徒建造在一起。所以我們需要更多的禱告,使我們對內住的基督有更多的經歷,並藉著牧養人而將我們所經歷的基督供應給人,使聖徒都能被建造成為基督的身體。 (李吳佳文)


特會中很摸著在一個新人裏,要同一個口,說一樣的話,同心合意,讓基督作人位。在一個新人裏,我們沒有說自己話的自由,同作肢體更受限制,更受約束。大家知道最叫人受限制的就是說話問題,若是今天這個我也不能說,那個也不能說,那是最不自由的了,若是今天甚麼都可以說,那是最自由了。但是在召會中,在基督的身體裏,特別是在新人裏,你和我天然的人沒有說話的自由,因為我們自己不是人位,在新人裏只有一個人位,只有這個人位可自由說話,我天然的人絕對沒有自由說話,那就是耶穌基督,祂有自由說話的權利。(謝陳鳳珠)